从准提法脉的建立与发展透视自身修行历程

默默冰静

从准提法脉的建立与发展透视自身修行历程

       一个宗派法脉的形成与发展都是由个体的修行者组成的，因此要建立发展准提宗，个人自身的修行是极其重要的，正所谓：“人能弘道，非道弘人”因此，明确自我的修行路线是非常重要的。这关系到宗派法脉的发展问题。

       依：依据经典中的准提咒和相应的修行方法理论和见地去修行。

       别：根据大藏经密教部中的独部法的经典和心要集中对于准提独部法的系统阐述建立准提宗的修行路线。

       融：融和其它宗派有利于发展准提法的修行方法和理论。

       透超：在融的基础上重新回到心要中，根据心要的核心思想，重新梳理修行理论和方法兼收并蓄，突出心要的在整个体系中的主导地位和作用。

       夺：在透和超的基础上差别其它的宗派和修法，形成以两经为基础，心要为核心，并兼收并蓄的准提法脉。

       将这个思路细化到个人修行历程上，由于大家的修行经历不同，所以可能会依别透超都有可能作为开始的阶段，但是就我个人的见解而言我认为，学院所教授的准提法，已经是很完整的体系了，因该是属于夺而反透超的状态。所以在学院学，大家都因该是透和超的情况所以在学院中学习，我们不仅要特别地明确我们修行的路线是以两经为基础，以心要集的显密圆通为理论指导的独部法的修行模式。所以对于心要集中的显密圆通的理论要着重去理解。也就是华严与准提的结合。也就是要用华严不思议乘圆教的见地，去修统摄五部的准提密法。以显教最圆满的理论去修密教最尖端的法。这既是道大师显密圆通的心要。对于其它的修行方法，可以配合着修学，但不能喧宾夺主，毕竟学院的准提法脉是道大师心要的显密圆通的修行模式。而回向的是净土极乐世界，求往生。

        整个修行的思路就是这样了，对于修行中我们要注意的就是对于修行中常出现的一些问题，例如贪静等等的，参禅。什么的，对于这些，所以我们就要明确我们的修行的路线

我们是要遵循心要中的理论指导去修行。用准提咒配合华严法界观和普贤行愿品去修持，形成一个显密圆通的修行体系。所以重要的是见地，发心，与具体的观行，诵咒，等等。而不是去贪静，去参禅。这根本不是这个修行体系中的部分，而且准提法是依仗佛力的法门，而这些现象，都是依仗自力的我执，所以说，这还要归结于对于修法体系的认识上，所以这些的本质上的，基本的一些性质等等没有一个深刻的认识的话，不能去深刻地认同，就会碰上这些一系列的事情，因此，重新深刻地明确修行的路线，和理论体系，凸显夺的作用，也是很有必要的，可以避免其它的宗派的影响，尤其是一些不利于我们修行，混扰我们修行方向的言论等等。

         根据我个人的感受和经历认为学院已经建立起了很完整的准提法脉，同时对他宗也是兼收并蓄，对于宗旨，法脉的认定非常地重视，同时积累了丰富的经验，主动地改革旧有的不符合时代发展的师徒制的修学制度，变为师生制的制度，鼓励学术上的突破创新，彼此勉励增进学术的交流和学习，是非常优秀的。至少在现在的佛教界能做出这种改革性的突破非常地可贵，为推动佛教的宗教改革使佛教符合时代潮流并清晰地重新阐明佛学理论有促进作用。

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