7月31日上午9点愤怒莲师会供通知

昌明

7月31日上午9点做愤怒莲师会供，欢迎同修随喜参加。
地点：大连西岗区黄河路123号，王力野生灵芝养生馆。（越秀大厦东100米前城国际花园）。
联系人：昌明师兄13610924653

忿怒莲师乃是莲花生大士之忿怒化现，属宁玛巴无上瑜伽法门，对于遣除障碍、证悟空性有特别殊胜的加持。修习此法者能令地水火风四大之病气消除，不起妄念，明了空性，并将五毒转成五佛智。催伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，并特别降服不信佛法及对佛法作障为害之众，圆满各种佛法事业，速证佛果，利益一切众生。

会供的殊胜功德以及注意事项：
会供是密宗特有的修法，是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法。修莲华生大士上师瑜珈，终生会供不断及戒律清净的行者，临终能得莲师接引，随意往生莲师净土或阿弥陀佛极乐世界，这是莲师无诳金刚语所承诺。会供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。

会供不仅仅能累积福德资粮，也能忏悔罪业，是密乘行者忏悔的一种殊胜方便，在会供这一天，每一位都要在会供的坛城中至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净  其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在会供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依会供去忏悔，会供也可说是帮助恢复三昧耶戒律的其中一种殊胜方法。

昌明

会供的殊胜功德以及注意事项
会供是密宗特有的修法，是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法。修莲华生大士上师瑜珈，终生会供不断及戒律清净的行者，临终能得莲师接引，随意往生莲师净土或阿弥陀佛极乐世界，这是莲师无诳金刚语所承诺。会供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。

会供不仅仅能累积福德资粮，也能忏悔罪业，是密乘行者忏悔的一种殊胜方便，在会供这一天，每一位都要在会供的坛城中至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净  其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在会供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依会供去忏悔，会供也可说是帮助恢复三昧耶戒律的其中一种殊胜方法。

1. 如听闻算命家、具神通的人的话后，自己也生起一点点怀疑心，觉得自己的寿命有障碍或各种命难，作会供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人，不管是上师、喇嘛生病时，都会做会供的原因。
2. 作会供，能消除事业或人缘等的障碍。
3. 遭受别人以诛法或符咒加害，以作会供积无量福德，能回遮。
4. 以修会供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5. 作一次会供等同供养一切诸佛菩萨。会供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此会供不只是一般的供养，实具有很大意义。
6. 莲花生大士的初十会供仪轨内提及：「作一次会供后，再没有造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持会供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。

二、【会供的一般过程】
会供又称会供轮，所谓“会”有其含义：1、金刚乘行者集聚在一起修法；2、把上师、本尊、空行、护法祈请至坛城集会；3、召集六道一切父母有情到坛城集会。
陈设供品一起上供诸佛菩萨，下施六道众生，称之为“供”。会供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法。在藏传佛法各传承中都有不同的会供仪轨，有些会供轮甚至要几天才能修完，但在汉地大部分采用简易的仪轨。一般会供的仪轨都可以大致分为以下几部分。
首先是祈请历代传承上师，以及诸佛菩萨降临会供坛城加持，并按一定的仪轨祈请诸佛菩萨以无量的智慧清净行者之内、外、密，使之皆化为胜妙的会供坛食。外坛食是指陈设的丰富供品，内坛食是行者自身的四大，密的坛食是指行者意的坛食。
第二部分，行者以虔诚心上供诸佛菩萨，并以无执着的平等心祈请上师、本尊、空行、财神、土地以及六道父母、冤亲债主一起入供席，享用内、外、密的会供。
第三部分，由于受用此愉悦的会供甘露，瑜伽行者们生起内在的妙乐，而自然流露出会供的道歌、道舞。此时，行者应确信自己就是勇士、勇士母，所在之处即佛的坛城。
会供的最后是把每一样供品剩下的残食，收集起来按一定的仪轨抛到水里或者干净的地方布施给鬼神，最后瑜伽行者们一起发愿、回向，使一切不净之处得以清净，全都融入圆满法界。

三、【法相与供品准备】（此处以丹真绒布上师之传承为据）
1、莲师像、传承上师像及其他佛菩萨像、护法像。
2、来源清净的供品：食品，糖果，水果、饼干、朱古力、矿泉水、牛奶、可乐、红酒、牛肉干等等。
来源清净的香，花，供水，灯，加持净水。
上师在场的话需要法米，不在场就不要。
3、供品摆放：有金刚上师在场主持会供的话，将供品摆好就行。居士自己做会供，没有上师在场的话，应该将供品分三份，一份供养三根本（上师本尊空行）、一份供养护法、一份念余供时使用，自己需清楚哪些是上供的，哪些是余供的。除此三份之外，是大家可以分享的。

注意：
1）供品应摆放整齐，勿凌乱。
2）其他一些用品没有一一列出，比如上师三宝圣像、朵玛、曼扎等等，同时具足则更圆满。
3）余供供品，可以在念余供前拿到窗台外边，接着再念余供仪轨。

四、【会供仪轨】
末法时期众生福薄障重，特别需要注重积累福慧资粮，有条件的，尽量多作会供，通常藏历初十作莲师会供、二十五日作空行母会供、三十日作上师供，除此之外，其他吉祥日作会供也非常好。
目前没有广传的莲师会供、空行母会供仪轨，那就先用上师供仪轨，于吉祥日、周六日、甚至每天都可以作上师供，上师慈悲应允以后将传授其他会供仪轨，现在做好上师供就非常殊胜。有条件的话，各自在家里作上师供也很好，还可每天多念隆钦心髓会供。
最近各地同修祈请上师传授各种会供仪轨，上师开示目前可这样修持：参照论坛上师供的仪轨，前边祈请传承祖师，接着加上相应的修法仪轨（比如忿怒莲师会供，那此处按照忿怒莲师修法仪轨多念忿怒莲师心咒），再多念龙钦心髓会供，之后是护法祈供、吉祥偈、上师们住世祈请文，最后是普贤行愿品广大回向。
经祈请，上师开示我们近期可多做以下会供：上师供、莲师会供、忿怒莲师会供、马头金刚会供、金刚萨垛会供、黄财神会供、作明佛母会供等。 吉祥圆满！
有条件的话，各自在家里作上师供很好，也可每天多念隆钦心髓会供仪轨。
上师供等相关仪轨请参考：
http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid-790.html

五、【供品分享】（此处以丹真绒布仁波切之传承为据）
会供圆满后，所有供品，都是乐空不二的智慧甘露。
受用甘露时，如果上师在场，要先给上师献给供品，自己受用时，要同时受用食品与饮品，这样在相续中容易圆满自己的智慧与方便，然后把自己的心安住在本觉当中，这样也容易见到自己真正的、本来面目。
如果不分享酒和肉，等于没领受加持，但不是大块吃肉、大口喝酒，而只是分享一点点（蚂蚁大小一丁点，甚至只是把酒抹在下巴表示享用过了）。通常先分享一点酒（甘露），一般可用花沾酒到无名指，即竖起左手无名指，沾一点点酒（甘露），同时念 “啊啦啦火”，观想得到悉地后喝下，之后再分享一点牛肉干（甘露），之后再分享其他甘露。
除了供养三根本、供养护法、余供的三份之外，其他是我们可分享的，这部分还可带回家让其他人分享，之后再有剩余的，跟前边提及的三份供品一样，可洒到江河湖海，对龙族、水族等众生有极大的利益，也可洒到其他干净的地方。洒的时候念观音心咒，观想与上师无二无别的观音菩萨加持所有众生离苦得乐、速成佛果。

六、【注意事项】
1、清净的信心。此信心是非常重要的，源于对于上师三宝的信心。
2、戒律清净。如果戒律不清净，在会供的时候要诚心地忏悔，如果要是戒律不清净，也没有打算发自内心的忏悔，会增长恶业，因为这就好像是以毒药掺杂在牛奶当中，谁喝了都会中毒。所以，要清净自己的誓言很重要。
3、欢喜心。要想成就无上的菩提，那就一定要生起广大的菩提心，所以开始为了利益一切众生究竟成就无上菩提再而生起菩提心。不断地这样去思维，心中自然能够产生欢喜和精进的心念。
4、具足清净的律仪，就是威仪具足。不要在会供时散漫、东张西望，或者是嘻嘻哈哈，发出杂言乱语，这些都是不可以的。
5、会供之前产生“这次会供有什么吃的东西，这是我最喜欢吃的。” 想法时，叫“ 会供之垢 ” 。此供品不能再放在会供中，因为它会产生障碍。为了食用或为了一饱口福而做会供，叫 “ 会供之狼 ” 。如果抱着这种的念头会供，是根本堕罪。会供一定要是用最好的，自己喜欢的食物也可以，但目的绝不是为了自己食用，而是为了上供下施。
6、受用会供的时候，一定要端坐、思维，不能够散漫。端坐思维就是身体威仪。好好观想上师三宝在加持我们。所受用的是悉地，要把它当成是上师三宝本尊空行所加持的，使我遣除违缘，获得殊胜解脱智慧的智慧甘露。
7、会供物品一定要来源清净，不能够以杀、以盗、以妄语的各种方式获得的钱财来换取，否则称为是不净的供养或不净的布施。如果用这种物品供养，可能会导致各种违缘和障碍。（严禁随意扔放于地上、踩跨或随便扔放）
8、早期的会供中必须要具备五肉、五甘露。但由于后来的众生越来越无法接受，所以大成就者为了避免众生的邪见，就用酒肉来代替。所以要享用这些是为了破除行者对净与不净的执着与分别（一切原本皆是缘起性空的表法），另一方面是表示我们对佛无量智慧的坚信，佛无量的智慧能将外界的一切不净化为清净的甘露，亦能将我们的五毒化为五智。

七、【补充事宜】
07年大恩上师离开广州时，特别交待要多做会供；08年大恩上师离开西安时，再次交待需多做会供；09年大恩上师离开长春等地，也是提出同样的要求。因为某个地方的弟子能够坚持多做会供，上师的法缘会很好、弟子的世间事业、修行都会吉祥顺利，对众生的解脱有不可估量的利益。
因此希望大家更加严持戒律、精进修行，同时多参加共修，特别是会供、护法祈供、放生等善法，并诚心回向大恩上师、回向众生。
会供的注意事项，各种传承可能不尽相同。但我们按照上师的要求来如法行持。通常我们作会供，都是首先诚心祈请上师加持，信心具足，跟上师在现场主持会供没有什么分别。有条件的话，各自在家里作上师供也很好，还可每天多念隆钦心髓会供。
最近各地因缘渐渐具足，先后有广东、浙江、台湾、陕西等等各地同修陆续加入周日的会供共修，时间简短但因缘殊胜，上师开示说非常好！
藏历每月初十、二十五、三十等吉祥日，色登寺将安排会供、火供，各地同修同时多做会供，这样有助于消除违缘障碍、迅速积累福慧资粮，有助于找到根本上师，有助于证悟大圆满！
愿一切善妙吉祥！

请问师兄：将供品分三份，一份供养三根本（上师本尊空行）、一份供养护法、一份念余供时下施使用，自己需清楚哪些是上供的，哪些是下施的。
问题是：自己在做上师荟供后，应该吃哪一份呢？如何操作？（以前月30，末学荟供时没有分成三份）
师兄好！
上师的开示：除了三份之外，其他是我们可分享的，这部分还可带回家让其他人分享，之后再有剩余的，跟刚才提及的三份供品一样，可施到江河湖海，利益龙族、水族等众生最好，也可洒到其他干净的地方。
供参考。

会供时，供品随力置办，但酒肉必不可少。没有酒肉做会供会有过失，我们享用供品时不吃酒肉无法获得悉地。
为了方便，我们可以事先用三个盘子装供品，分别是供养三根本、护法、余供。余供一般是我们享用完供品之后用剩下的供品供，但为了方便，我们也可以先装好。装好的三个盘子的供品我们不能享用，要供出去，剩下的我们都可以享用，会供结束后，大家可以分点带回去，其他的人也可以吃。余供时，白天点香，晚上点灯。
1、“一份供养三根本（上师本尊空行）”，是把供品放在三根本所依（法相）面前就可以的吧？
有的话，很好。没有也可以。
2、“一份供养护法”，是用作日常供养护法的？在下日常只供养扎合多登和达斯索洞二位护法的。
会供的仪轨中有，可以加上供养扎合多登护法和达斯索洞佛母。
3、“一份念余供”，在下没有明白“余供”的含义啊。
余供也就是残供。
4、“上师的开示：除了三份之外，都是我们可分享的”，那就是在买供品多买一份？我今天在超市买供品只买了三份啊。都是盒装、袋装的，不多买我就不知道怎么会有剩下的了。

袋装的、盒装的拆开分好即可。比如你只有一个大饼，也可以切好分成几份，就可以做会供了。


师兄，您好！
在荟供时，要供酒，末学觉行葡萄酒比较好！现在的问题是：供酒是否也需要三份？如果仅1份，是不是就是供给护法的？多谢
师兄好！
我们会供的做法：准备好两瓶红酒，一瓶供养三根本、一瓶供养护法（可倒满护法杯），并从其中一瓶倒出一小杯作为大家分享的甘露。这样准备好后再开始发心、念诵仪轨。自己在家里作上师供的话，一瓶红酒也是可以的，分好几份即可。按照仪轨好好发心，注意观想所有供品都是最上妙、最圆满的。作为上师的弟子，听上师的话肯定没错，诚心祈请、多做几次会供 ，自然体会到不可思议的殊胜加持！

是否在会供中，要分成四份，在会供后，三份供品自己不能食用，要撒到清净的江河中，剩下的一份是余供，自己食用呢？是否四份都要放在供桌上呢？
末学现在还想供养护法，但在小区里，是否可以把供养的茶撒在门前的绿化地上，一般没人会去绿化地上，但有时管理员也会到草地上浇水，建枝等。不知道这样是否如法。

一份供养三根本、一份供养护法、一份余供，剩余的是大家可分享的，摆的时候自己发心分清楚即可，都是一起先放在供桌上。念到余供仪轨之前，可将余供这部分置于阳台等室外。

茶水的话，洒在江湖河海或师兄所说干净地方都可以。

昌明

忿怒莲师心咒参考译音为 “嗡阿吽 嗡阿资 那资 南无巴嘎瓦德 吽呸 阿吽吽呸”，请以上师录音为准持诵心咒，录音下载网址为 http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid-491.html 。具信同修请先恭敬聆听录音，得到传承之后再持诵心咒、参与共修，更加圆满！

昌明

忿怒莲师法相：

昌明

三角形及吽字