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宗教不宜混滥论讲记（中国佛学院辅助教材）
印光大师造论
传印法师讲记
传印法师，俗姓吕，辽宁庄河人，1927年出生。1947年皈依佛教，1955年于江西云居山真如寺虚云法师座下秉受僧戒，1956年秉受法谱，为沩仰宗第九代，名宣传。1965年中国佛学院本科毕业。1981年往日本京都大学晋修，1984年回国，任中国佛学院教务长，1987年任中国佛学院副院长至今。

自序
净土宗第十三祖印光大师（1861—1940）造《宗教不宜混滥论》，包括其中原注的文字，共为三千五百五十七 字，字字皆从其真修实悟的大光明藏中、大般若心地流出。对于如何是宗，如何是教，为甚么不可以互为混滥的 所以然，以及其中的修学利害关系等问题，都作了详尽、周到、明晰的发挥，都切中我佛教法门中长久以来的积 弊。令人彻见何为是，何为非，以及其利害，洞若观火；令人直观理事如实之正义，犹如拨云见日。本论真正是与诸佛祖同一呼吸，同一语言，实堪永作人天眼目，长为法海导航。

传印 自上世纪1984年，于中国佛学院（在北京法源寺），滥竽教坛以来，每趁所授课目结束，而课时犹有多余之 际，作为补充教材，便为学僧讲解此论。计：1986年3月间，为“82级”学僧；1991年6月间，为“88级”学僧； 2002年6月间，为“99级”学僧；2003年5月中旬至6月中旬，为“01级”学僧。皆各讲一遍。此外，2004年春节期 间，应邀为辽宁省普兰店市星台镇清泉寺的尼众佛学院，亦讲一遍。

江西庐山东林寺，于2005年与江西省南昌市师范大学合办“研究生班”，由本寺代理方丈大安法师主持。大安法 师以下，研究生全体人员，精进修学，精诚可感。传 印 由京返寺，诸位诚意殷切，请以法施。传 印 自分，实 无所有。又实不得已，于是又将印光大师此论双手捧出，贡献给大家。

在讲解过程中，尽管我讲得枯乏无味，可是，大家却都始终如一地踊跃清听，兴致不减；又承本寺《净土》（双 月刊）编辑部连载《讲记》；而每期讲稿，都由中国佛学院可潜法师和象本法师用电脑打印并电传发送。这皆令 我由衷地、深深地感动不已！由衷地、深深地感谢无量！由衷地、深深地恳诚祝愿：吾侪今时，在此娑婆，共习 此论，他日莲池，定同海会，金色花开正是时！

庐山东林寺方面和北京中国佛学院方面，皆有人希望把连载于《净土》的《讲记》，印成一册，以便利有缘人们 的阅读。这使我一方面为之感动不已！另一方面，私衷却深觉未安！为甚么？传 印 一介庸愚，道眼未明，讲解 此论，率皆信口开河，支离芜蔓，诚恐违背论旨原意耳！不当之处，所不能免也。唯有惶恐，和南作礼，乞望诸 方善知识，莫吝教正。至幸，至祷！
讲记之前，先将印光法师著《宗教不宜混滥论》正文列出，俾便先行通读正文，然后方阅讲记。
                                      2007年3月23日，传印 叙于中国佛学院
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目录   
第一、序分…………………………………………………………  19
一、总示宗教名义……………………………………………………………19
(一)宗教不二，因人故名…………………………………………………………… 19
(二)因执教昧宗，故达摩直指……………………………………………………… 22
(三)宗目教足，相需相成…………………………………………………………… 38
(四)以例证明，宗教一贯…………………………………………………………… 40
   
二、详明机锋转语……………………………………………………………45
(一)机锋转语的由来………………………………………………………………… 45
(二)机锋转语的应用………………………………………………………………… 50
(三)机锋转语的作用(功能)……………………………………………………………51
三、揭露今时弊态……………………………………………………………52
(一)缺乏基础………………………………………………………………………… 52
(二)为撑门庭………………………………………………………………………… 53
(三)不起疑情………………………………………………………………………… 54
(四)己意卜度………………………………………………………………………… 54
(五)宗教互滥………………………………………………………………………… 55
(六)结陈恶果………………………………………………………………………… 56
第二、正宗分…………………………………………………………57
一、申造论意趣………………………………………………………………57
二、辩宗教异致……………………………………………………………… 58
（一）定义…………………………………………………………………………… 58
（二）教理…………………………………………………………………………… 58
（三）根机…………………………………………………………………………… 70
（四）悟修…………………………………………………………………………… 78
（五）相成…………………………………………………………………………… 112
（六）教学…………………………………………………………………………… 115
三、明宗教不二………………………………………………………………122
（一）明二谛 …………………………………………………………………………122
（二）宗教与二谛…………………………………………………………………… 124
（三）以镜喻 …………………………………………………………………………124
（四）结示不二……………………………………………………………………… 126
四、析宗教相较………………………………………………………………128
（一）三根之博约……………………………………………………………………129
（二）法道之住持……………………………………………………………………133
（三）时机之胜劣……………………………………………………………………134
（四）谈说之显密……………………………………………………………………136
五、勉报恩利生………………………………………………………………141
（一）诫勿滥 ……………………………………………………………………… 141
（二）示所以…………………………………………………………………………142
六、说教外别传………………………………………………………………147
（一）设问答…………………………………………………………………………148
（二）警狂禅…………………………………………………………………………154
七、引祖师结证………………………………………………………………158
（一）达摩悬言………………………………………………………………………158
（二）岳台自言………………………………………………………………………160
（三）同归净土………………………………………………………………………164
第三、流通分…………………………………………………………169
   
一、示据理事以立论………………………………………………………… 169
（一）问答………………………………………………………………………………169
（二）自谦………………………………………………………………………………172
二、明通方大达以息诤…………………………………………………………172
（一）赞他智境…………………………………………………………………………172
（二）呈己鄙论…………………………………………………………………………174
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