印光大师念佛法及其它念佛法

果结居士

         

                        印光大师念佛法及其它念佛法

    印光大师推崇《大佛顶佛首楞严经大势至菩萨念佛圆通章称圆通章是念佛最妙开示。圆通章的念佛方法又称为摄心念佛。而为了对治末世念佛人的妄想和散乱心，印光大师比较各种念佛方法的利弊，又发明了一种具体的摄心念佛方法，即十念记数念佛法。
一、十念记数念佛法
    《印光法师文钞三编》卷一：十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。
    念佛声默，须视其地其境何如耳。若朗念无碍者，宜于特行念佛仪轨时朗念。然只可听其自然，不可过为大声。过为大声，或致伤气受病。倘所处之境地不宜朗念，则只可小声念，及金刚持。其功德唯在专心致志，音声犹属小焉者耳。除特行念佛外，若终日常念，固宜小声念，金刚念，默念。以朗声常念，必至于伤气。
二、大师对十念记数念佛法的阐述
    《印光法师文钞》“与某居士昆季书三”：“光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此，若未成片，此法实易为力。当念佛时，但用十念记数，从一至十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，又一句一句记得清清楚楚。若能从一至十记得清楚，则妄念无从而起。都摄六根，净念相继，当以此为前方便。但用心记，不可掐珠。从一至十，从一至十，不可二十、三十。须知若至二十、三十，则心力不堪，必致受病。如来所示数息之法，亦只从一至十而止。又此十念与晨朝十念不同，彼以尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句为一念。彼只可晨朝一用，常用则伤气受病。此则从朝至暮，或声或默、或快或慢，用之无不相宜。若一直记觉费力，当从一至五，从六至十。或从一至三，从四至六，从七至十。随自心力，但心作如是记而已。”
    在现在流通的增广印光法师文钞、文钞续编和三编中，系统的开示则见于增广文钞卷第一复高邵麟居士书四。内容如下：“至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号虽欲起妄，力不暇及。舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。
    大师还开示：“念佛以志诚为主。若志诚，则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠，掐之有碍，则不必掐。随念随听，比随息好。当云随息，不可云数息。光文钞随念随听之法，恐汝不善用。则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已。”（三编卷二复周寿超居士书）。

博主总结+个人经验：

1、掐珠念佛法
    初学时宜用念珠，否则念佛没多久就睡着了，或者开始胡思乱想、跑去做别的事情了。手里拿个念珠不停地拨动着，起码有个约束。
    弊端：就像大德高僧说的，掐珠会分心。总觉得有只手在动，有串念珠存在。
2、一口气念佛
    像印祖开示的那样，净空法师也说过：深吸一口气，然后尽这一口气念佛，能念几声是几声。这一口气之中，基本不会有妄想渗进来。  
    弊端：此法适合工作繁忙、家务繁忙之人，早晚使用五分钟、十分钟。若是一整天都这样猛吸气念佛，恐怕你的肺会累死。
3、三声一组念佛
    以三声佛号为一组，最好一口气念完。如果肺活量不够，可以改念四字名号。三声为一组，念九组，把这九组佛号念九次，也就是八十一组。早上或晚上这样念一次，每天都念一次，也勉强可称为“不间断”。
4、念佛机
    念佛机是个好帮手，如果环境允许，最好24小时都开着。
    弊端：现在的念佛机基本都是唱念的，或者是四字佛号的，我喜欢念六字佛号，所以要找到适合自己的念佛机不容易。而且念佛机使用电池，不利于环保。
     推荐：我现在用的是网上下载的净空法师的六字佛号mp3。平时常听他老人家讲经，很熟悉他的声音，也很喜欢老法师念的佛号，感觉特别真诚恳切。Mp3也便于随身携带，不论身处何处，只要戴上耳机，把音量调大，感觉佛号声音如雷贯耳，特别是在宁静的夜晚，感觉好极了！
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5、念佛声音大小
    视周围环境和自身的嗓门条件而定，随缘。
    我一般采用默念，或者很小声地念（出气儿的那种）。这样嗓子不会哑，也不太容易口干舌燥，更不会招人烦。
6、念佛的姿势
    我不太会盘腿打坐，坐不了一会儿腿就麻了。所以是不断变换姿势地念佛：盘腿、站着、坐着、跪着、靠着、躺着……实在困了就睡，如果强撑着不睡，只会徒增烦恼，毁坏清净心。姿势不重要，重要的是你的真心。
7、摄心念佛
    念佛往生，说白了就是，用一句佛号伏住“我执”。没有“我”，也就没有轮回了。通过念佛进入甚深禅定，这种禅定突破了时间和空间的束缚。靠着自力与佛力，可达到类似阿罗汉的境界，阿罗汉就可以出轮回了。等到佛来接引之时，佛光笼罩加持，你的念佛功夫立刻就从“功夫成片”提升到“一心不乱”，甚至超越了阿罗汉的境界，所以才能超越轮回、往生净土。
    我现在发现，要想用佛号伏住名闻利养，伏住财色名食睡，伏住自私自利，还不算很难。但是要想伏住眼耳鼻舌身意，也就是都摄六根，真的好难！
    看到境缘，就像没看见一样；听见声音，就像没听见一样；闻到气味，就像没闻见一样……身心世界统统放下，丝毫不动念。就像我们每天进入梦乡之前的那一刹那，脑子里什么念头都没有，连这个身体、睡姿、触觉也都忘记了，心里只有一句佛号。念到这种程度，也就是功夫成片，有时候会看见眼前一片光明，可是你一起分别心，这个境界马上就没有了，仅仅半秒钟而已。
    但是不要沮丧，净空法师说过，要想念到功夫成片，六道众生统统都能做到，因为这个法门是利钝全收、不舍一人的，关键就看你自己肯不肯真干，肯不肯下功夫。往生传上有很多小动物往生的、鬼往生的、地狱往生的，还有很多得了绝症的人，他们的地狱业相已经现前，但是念佛两年就往生了，他们的念佛功夫，连癌症的剧痛烦恼都能伏住。他们能做到，我们怎么会做不到呢？
    怎样都摄六根？我的感悟是：要把你全部的精神都投入这句佛号中！要用你全部的生命来呼唤阿弥陀佛！
如果你要呼唤一个人，必须用你全部的生命呼唤！
奉送一首我很喜欢的诗，是战火浮生录里面，一个上了战场的人，给他妻子的家书中引用了一位诗人的话：

               如果你肯等待，我将归来，
               但你必须全心全意地等待，
               等到天下黄雨，下红雪，
               等到所有的希望都已破灭，
               等到所有的等待都已停止，
               我将归来。

（我们念佛要是能念到全心全意，念到天下黄雨、下红雪，念到所有的希望都破灭，念到所有的等待都停止，念到一无所有了还在等待着阿弥陀佛，还在用全部生命呼唤阿弥陀佛，那我们的成功之日就不远了！）

                                

小岛

对“博主总结+个人经验”内容中别的且不论，单说一口气一口气地念佛是很好的方法，不理解，不会用才误解为“猛吸气念佛，恐怕你的肺会累死。”

一口气一口气地念佛，整个呼吸要自然放松，吸气时闭口鼻吸，呼气时开口念佛。念佛的声音不大不小或者轻微都可以，重点在于自然放松的称念，不要大声念。顺着呼气称念佛号，采用自己感觉轻松自然的一个节奏韵律，配合呼气而念佛，比如阿弥陀佛三五声都可以，这样一口呼完而念完，如此反复练习，很快就能习惯熟悉。

这样一口气一口气地念佛，根本不猛也不能猛，而是柔和地念佛，并有养气功效，所以比较长时间念佛后，也不会气弱气短。因为配合了呼吸养气，对色身气机大有改善，坚持这样念佛时间一长，比如几个月后，身体也会向健康方向好转。随着熟悉以后，逐步声气合一，精神内敛，很有帮助自然专心念佛。持咒也可以这样，效果也好。


另外，  印光大师提过随息念佛也是好方法。

默念佛号与安般配合起来，是非常好的方法。也是有助色身气机的改善，也是很有利逐步专心念佛，当然也需要几个月时间学习，并非几天就能做到专心的。


培养诚敬念佛则可多拜佛，培养信愿则可多修布施等善行福德并多理解净土经典的道理。

小岛

念佛法门中有一个重要的方法就是观想念佛，佛在观无量寿经中有详细教授。

观想念佛难不难？不一定，因人而异，主要是个人的意业是否有业障阻碍观想，如果没有业障阻碍观想，方法正确的话，不久就可以学成观想。很多会画画的人都能想象出要画的景象，所以并非是个别人才能观想，而是不少人都有能力学成，只是对正确的方法不清楚。确实属于有业障阻碍，那比较困难，需要拜佛忏悔消除业障。

学习观想的正确方法是首先要了解，不能勉强硬想，这样是南辕北辙。应该放松自然，从回忆入手，在放松自然的心态中轻松的回忆见过的太阳，只要一回忆见过的太阳，一般人的意识中都会有一个模糊的太阳景象，这一点大家一试都能做到。回忆自然让意识里出现了模糊的太阳景象，然后保持放松自然的心态意境轻轻中看着这个模糊的太阳，一定要轻松自然，不能勉强用力。开始的时候，太阳的景象模糊，就让这个景象模糊，别追求清晰，就这样意识自然的带着这个模糊景象，轻松的看着他。其他的妄念别去压制，随妄念自然来去生灭，自己只管如前一般轻松自然的看者意境中那个模糊的太阳。

这样经过一段时间的练习，妄念自然会减少，模糊的太阳景象自然逐步清晰，到后面自然完全清晰起来，妄念也少了。整个过程，不能勉强，而是放松自然。

个人曾经介绍过两个朋友如此学习观想，都很快学成了，一、两月内。实际观想法门最难的就是开头，后面尽管观想的事物多了，但其实不难，因为学成初步的，后面的自然容易观想成功。

在十六观中，第一观就是观想太阳，后面越来越复杂，但真正的难关就是第一观，学成后就有了观想的能力，学后面的就容易了。一旦学成观想念佛，那容易做到专心念佛。有兴趣的朋友在学成观想后，跟着观无量寿经修习，真是有望现证念佛三昧。