关于施食，有两个小问题，请教诸位师兄

shishishishi

关于施食，有两个小问题，请教诸位师兄： 1、有说，面然饿鬼（焰口饿鬼）为观世音菩萨化现。不知这个说法，出自哪部佛经？或是哪位大德所说？ 2、有说，除了每日亥时21-23点（或说戌亥19-23点）之外，鬼道众生吃不到施食之食物。不知这个说法，出自哪部佛经？或是哪位大德所说？ 请求知道的师兄，给予解答，万分感谢！

云

《修设瑜伽集要施食坛仪》云：
1.此七佛如来以誓愿力拔济众生，永离烦恼，脱三涂苦，安隐常乐。能除灭诸业报障，庄严彼等，令成法器。
2.佛告阿难！若人欲求长寿，福德增荣，满足檀波罗蜜。每于清晨及一切时，取一钵盂盛以净水，置少饭面及饼食等。右手按器，作无量威德陀罗尼法，诵变食真言二十一遍，后称五如来名号：谓多宝、宝胜、妙色身、离怖畏、广博身。称名号已，弹指七遍，至晚取其食器，倾之净处。《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
3.作此施已，诸鬼神等皆获充足，舍此身已，必生天上。如是供养，与佛无异。
4.复增名者，彼佛愿力接引众生往生极乐，故加增之。重在戌亥二时，若逾是时，于事无益。
5.凡持戒居山者，亦可作此法，结来生缘。每于清晨以钵盛水，安置佛前，持大悲咒二十一遍，至午供佛饭一器，持变食真言二十一遍，至晚持尊胜真言二十一遍，称七如来名号，然后散食。次与彼受三皈，发菩提，受佛戒，施法食，圆满行人利生之事也。

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引用第1楼云于2009-03-28 17:07发表的  :
《修设瑜伽集要施食坛仪》云：
1.此七佛如来以誓愿力拔济众生，永离烦恼，脱三涂苦，安隐常乐。能除灭诸业报障，庄严彼等，令成法器。
2.佛告阿难！若人欲求长寿，福德增荣，满足檀波罗蜜。每于清晨及一切时，取一钵盂盛以净水，置少饭面及饼食等。右手按器，作无量威德陀罗尼法，诵变食真言二十一遍，后称五如来名号：谓多宝、宝胜、妙色身、离怖畏、广博身。称名号已，弹指七遍，至晚取其食器，倾之净处。《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
3.作此施已，诸鬼神等皆获充足，舍此身已，必生天上。如是供养，与佛无异。
4.复增名者，彼佛愿力接引众生往生极乐，故加增之。重在戌亥二时，若逾是时，于事无益。
.......

多谢师兄解答！但“重在戌亥二时，若逾是时，于事无益。”仍不知是何道理。。。

云

过此时段则饿鬼不得食
http://tw.myblog.yahoo.com/dakua ... ;l=f&fid=28

此外，釋大寬法師於文章中提到：
《变食真言》是释迦牟尼佛还在修行菩萨道的时候，由观世音菩萨传授给释迦牟尼佛这个《变食真言》，后来，释迦牟尼佛成佛了，也是由观世音菩萨变化成焰口鬼王，叫阿难去请教释迦牟尼佛，释迦牟尼佛才宣说了这个施食法门，可以说：这个施食法门从头到尾都是观世音菩萨在主导的，所以，作施食，我们一定要请观世音菩萨慈悲作主，这样子就没错了!!! 平时多持诵大悲咒可以让我们发愿救拔饿鬼苦的悲心，与《南无大悲观世音菩萨》的大悲心相应，这样子一来，在作施食救拔饿鬼苦的时候，就能够很容易的令一切饥渴的饿鬼获得饱满与清凉！

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引用第3楼云于2009-03-29 23:38发表的  :
过此时段则饿鬼不得食
http://tw.myblog.yahoo.com/dakua ... ;l=f&fid=28

此外，釋大寬法師於文章中提到：
《变食真言》是释迦牟尼佛还在修行菩萨道的时候，由观世音菩萨传授给释迦牟尼佛这个《变食真言》，后来，释迦牟尼佛成佛了，也是由观世音菩萨变化成焰口鬼王，叫阿难去请教释迦牟尼佛，释迦牟尼佛才宣说了这个施食法门，可以说：这个施食法门从头到尾都是观世音菩萨在主导的，所以，作施食，我们一定要请观世音菩萨慈悲作主，这样子就没错了!!! 平时多持诵大悲咒可以让我们发愿救拔饿鬼苦的悲心，与《南无大悲观世音菩萨》的大悲心相应，这样子一来，在作施食救拔饿鬼苦的时候，就能够很容易的令一切饥渴的饿鬼获得饱满与清凉！

阿弥陀佛，感谢师兄热心解答，我在收集一些资料，到时候整理好发表上来，供大家参考。