殊胜的《佛顶尊胜陀罗尼经》

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古德偈云：

昔日尊者往东来，
却被文殊化引开。
东土若无尊胜咒，
孤魂难以脱尘埃。

《佛顶尊胜陀罗尼经》是一部非常殊胜的大乘经典，其经咒对于利生、度亡都有不可思议的功德。佛陀讲经四十九年，说小乘、大乘，说声闻、缘觉，说渐说顿……无非因大事因缘向众生开示佛的知见，让众生能够早日脱离苦海，往生佛国净土。而佛顶尊胜陀罗尼是印度祖师佛陀波利来震旦朝礼五台，经文殊师利菩萨指点，历经千辛万苦，从印度将此经取来。经云：若人常能日日诵此陀罗尼二十一遍，应消一切世间广大供养，舍身往生极乐世界，若常念诵，得大涅槃，复增寿命，受胜快乐。舍此身已，即得往生种种微妙诸佛刹土，常与诸佛俱会一处，一切如来恒为演说微妙之义，一切世尊即授其记，身光照耀一切刹土。

佛顶尊胜陀罗尼经唐朝唐代宗，明朝明成祖，及历代皇帝下诏宣传，已是一个超越宗教法门的咒语。我们今天能来弘扬佛顶尊胜陀罗尼经，皆是众生福德因缘具足，乃华夏民族之福，众生之福，法界之福。

《佛顶尊胜陀罗尼经》这本书非常不可思议。这本经书能灭地狱业，增寿。尤其是回向给父母，简直是奇迹。

把这本经书供到家里的最高楼顶上，房梁上，这座楼就成佛塔了，家里就成佛塔了，在法界上放着光明。凡是走到这个楼里面，在你家里走的人的三恶道业，当场全部就消掉了。这是当时很多诸佛如来宣说的，如何消地狱业的经书。现在末法时期，先不要谈往生西方极乐世界，先把身上的地狱业都消光。很多人消地狱业消不掉，可以找个红布一包，供在房顶上。家里供养这样一部经书是不可思议的，家里人的业力全部就去掉了，不可思议的。

佛顶尊胜陀罗尼咒轮的殊胜

（—）抄写并焚化咒语

如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼，然后焚化成灰，绕着自家房屋撒上一圈，从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光，那些鬼魂之类的就都进不来了。

而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒在坟墓（水泥墓地也可以）上，这样该坟墓的亡灵就可以得到超度。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。洒在逝者的骨灰上能使亡者立即升天。”

（二）念诵咒语

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有男子女人。须臾读诵持此陀罗尼者。当知此人所有三恶道苦。破坏消灭无有遗余。诸佛净土及诸天宫。一切菩萨甚深行愿。随意游入悉无障碍。”

“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”

“尔时阎摩罗法王。于时夜分来诣佛所。到已以种种天衣妙华涂香庄严。供养佛已。绕佛七匝顶礼佛足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。”

“尔时世尊告四大天王曰。汝等谛听我当为汝。演说持此陀罗尼法。亦为短命诸有情说。若欲受持当净洗浴着新净衣。始从白月一日乃至圆满十五日时。斋戒一心诵陀罗尼满其千遍。令短命者命还增续永离病苦。一切业障悉能消灭。”

“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅槃。”

“若常诵念得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛剎土。”

“复次若欲诵此陀罗尼法。于其佛前先取净土作坛。随其大小正方而作。以种种草花散于坛上。烧众名香双膝着地或时蹲踞。心常念佛作慕陀罗尼印。先屈头指以大拇指押。然后当心合掌。诵陀罗尼满一百八遍。于其坛中犹如云王雨种种花。能遍供养八十八俱胝弶伽沙数那庾多百千诸佛。彼佛世尊咸共赞言。善哉善哉此为希有真是佛子。证得无障碍智三昧及菩提心庄严三昧。持此陀罗尼者应如是作。”

（三）可以放置在楼顶、家里或者山上

只要把这个咒语放置在高处，如一座楼的顶上，那幺这座楼就成了一个佛塔。当一个人在这座楼里行走，就可以把业给消光了，包括因吃很多众生肉而造成的业力。这是非常殊胜的。如果是放在家里，可以放在阁楼高处，或者贴在天花板上。

这种用法对在世的人特别有意义，如果是想行菩萨道的话，可以将这个咒语做成个圆的胶贴，贴在十字路口的转盘中间的灯塔上，这样这个灯塔就成了一个经幢，也就等同于佛塔了。只要围着这个转盘转的人都能消除不可思议的业障。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“天帝若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。天帝此等有情一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

（四）治病与增寿

据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。”

“佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆恃不忘。常识宿命。”

“须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。”

“若有命短求长寿者。当于白月十五日澡浴清净。着净洁衣受八戒斋。诵此陀罗尼千遍。诸障便除病愈寿增获大安乐。地狱畜生诸恶趣苦咸悉解脱。乃至畜生诸恶趣类。耳得闻此陀罗尼者。便复不受恶趣之身。婴缠重病者病皆消散诸趣清净。命终之后生现乐界。”

（五）在墓地设置经幢

我们今天仍然可以看到很多唐宋时期的这种经幢，有些是在寺院里，用来护院，当业障重的人绕着走上几圈，就会消除业障，身心轻快。

还有一种用法就是放到墓地，如果在老祖宗的坟地做一个经幢，只要照在经幢上的阳光，扫到一次这个坟墓，就可以消一次业障，亡灵很快就升天了。如果坟地有树木，把咒语贴在树上就可以了，这些树就全部变成经幢了。尤其到晚上月亮出来的时候，树林很多阴界的众生，因此而全都放着金光，非常漂亮，这是非常不可思议的。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窜堵坡中。天帝，若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与相近，或其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。”

（六）助印、宣传佛顶尊胜陀罗尼经消业

《佛顶尊胜陀罗尼经》具有不可思议的殊胜功德，当初佛陀波利历时六年，历尽艰辛将梵文经本从印度请到中国，并译成汉字广为流传，普济群生救拔苦难。以此殊胜功德得到文殊师利菩萨的接引，修成正果。如果大家都认识到《佛顶尊胜陀罗尼经》广利群生、拯济幽冥的殊胜功德，愿大家都来发心助印、宣传《佛顶尊胜陀罗尼经》。这助印、宣传的功德就能使我们自已受益，消除业障。如能通过助印让更多的人了解、修持佛顶尊胜陀罗尼，通过宣传让更多的人了解这个经咒的不可思议，更是功德无量。请大家都来护持，让末法时期仍不失正法风范、法喜充满。

（七）听佛顶尊胜陀罗尼咒

佛顶尊胜陀罗尼的另一大殊胜之处在于：只要听过一次，就永世也不会忘掉，经耳不忘（不像读完其它经书，一转世就忘掉了；经耳不忘的另一部经书是《妙法莲华经》，只要有一世念过《妙法莲花经》，转世后总是能记起来）！

即使是不会念诵的，没有皈依三宝的或者不信佛的，只要一听这个咒语，都可以消业、增寿。这个咒语对父母特别好，对学佛的人更殊胜，非常善巧。因此，弘扬这部经书的功德是不可思议的，这也就是为什幺佛陀波利把这部经书带过来之后，他的功德就已经具足，文殊师利菩萨当场就把他接到山里去了。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦成得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。”

“佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。”

“若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。复次天帝若人欲终。须臾忆念此陀罗尼还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。”

“复次天帝。若复有人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积集重障恶业之罪。应受种种生死流转。地狱饿鬼傍生琰摩王界。阿苏罗身药叉鬼神。布单那羯咤布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇等身。一切诸鸟及诸猛兽。一切有情乃至蚁子之身。更不重受便得转生。诸佛世尊一生补处菩萨同会一处。或得大姓婆罗门家生。或生刹帝利种及以豪贵最胜家生。天帝此人身等。如上胜处生者。皆由闻此陀罗尼故。随所生处皆得清净胜妙之身。”

（八）可往生西方极乐世界

这个咒语有七个译本，其中有一个译本就是阿弥陀佛亲口讲的。有无量的，不可思议多的诸佛都传这个咒，因为这个咒语成就太简单了，尤其太“随机”我们南赡部洲了，跟南赡部洲非常有因缘。其中阿弥陀佛就与这个咒语特别有因缘，只要每天念二十一遍，就决定往生西方极乐世界。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅槃。”

（九）供养、超度亡灵

这个经咒超度亡灵特别简单，只要在杀业比较重的地方，比如说大的菜市场顶上，贴上这个咒语，所有菜市里的那些人身上业力就消了，功德无量。尤其那些屠宰鸡鸭鱼的地方，贴上一张咒语，哪怕几厘米见方大小，它的法力都是不可思议的。因为一切都是唯心所现的，这个咒语即是佛顶最顶上的那点功夫。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少沾身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地沾洒虫蚁。是诸虫等即得生天。”

（十）临终往生

有很多人临终时，因业障太重会记不起来念阿弥陀佛，但如果是已经发愿往生西方的朋友，只要生前念过、听过这个经咒一遍，就会在心识中种下这个金刚种子，只要临终往生时有人在他耳边放一下，就会立即记起来，同时身口意净，身无苦痛，就跟着他的愿力往生西方极乐世界了——“随其福利随处安隐”。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一佛剎至一佛剎。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。”

（十一）放生用咒

这个咒语在放生的时候用，比一般的放生模式都好。因为只要一听到这个咒语，那些被放生的众生从此就不再不会落畜牲道。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。”

“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”

（十二）应消一切供养

修行人在修行的过程中会得到很多善男信女，甚至天人的供养，如果修得不好，功夫不到家，就会受不起人家对你的供养，因此消供养是个很麻烦的问题。如果能持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼，就把这个供养送回去了，也就是消了供养。这个咒语可以消一切供养，包括天人的供养。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。”

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佛顶尊胜佛母身面白色，三面：中白、右黄、左蓝，八臂：右上手持十字杵、当胸，余右手：无量光佛、箭、布施印，左上手期克印、当胸持索，余左手：无畏印、弓、盈满甘露之宝瓶，黑发、半髻半旒（liu音流，帝王礼帽上前后悬垂的玉串）、五佛宝冠、身披羂\衣，跏趺坐光蕴中。

尊胜陀罗尼梵字赞

真言梵字触骸体，
亡者即生净土中，
见佛闻法亲受记，
速证无上大菩提。

西域尊者朝五台
却被文殊化引开
东土若无尊胜咒
孤魂难以脱尘矣

尊胜陀罗尼咒刊行赞偈

佛顶尊胜陀罗尼 功德威力难思议
文殊大士愍众苦 佛陀波利秉慈意
亲将神咒传东土 恒沙众生咸皈依
法力能救诸有情 欲灭罪障应受持
诸佛菩萨共赞叹 六度万行首布施
出资印赠功无量 增福延令成菩提

清凉山沙门释金山敬题

佛顶尊胜陀罗尼经序

唐定觉沙门志静述

佛顶尊胜陀罗尼经者，婆罗门僧佛陀波利 ，仪凤元年来至此汉土。到五台山次，五体投地，向山顶礼曰，如来灭后，众圣潜灵，唯有大士文殊师利，于此山中汲引众生，教诸菩萨。波利所恨，生逢八难，不睹圣容，远涉流沙，故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆，令见尊仪。言已，悲泣雨泪。向山顶礼已，举首忽见一老人，从山中出来，遂作婆罗门语谓僧曰，法师情存慕道，追访圣踪，不惮劬（qu音渠，劳苦）劳，远寻遗迹。然汉地众生，多造罪业，出家之辈，亦多犯戒律。唯有佛顶尊胜陀罗尼经，能灭众生一切恶业，未知法师颇将此经来否？僧报言曰，贫道直来礼谒，不将经来。老人言，既不将经来，空来何益。纵见文殊亦何得识。师可却向西国取此经， 将来流传汉土，即是遍奉众圣，广利群生，拯济幽冥，报诸佛恩也。师取经来至此，弟子当示师文殊师利菩萨所在。僧闻此语，不胜喜跃，遂抑裁悲泪，至心敬礼。举头之顷，忽不见老人，其僧惊愕，倍更虔心。系念倾诚，回还西国，取佛顶尊胜陀罗尼经。至永淳二年回至西京，具以上事闻奏大帝，大帝遂将经本入内，请日照三藏法师，及敕司宾寺典客令杜行顗（yi音义）等，共译此经。敕施僧绢三十匹，其经本禁在内不出。其僧悲泣奏曰，贫道损躯委命，远取经来，情望普济群生，救拔苦难，不以财宝为念，不以名利关怀，请还经本流行，庶望含灵同益。帝遂留翻得之经，还僧梵本。其僧得梵本，将向西明寺，访得善解梵语汉僧顺贞，奏共翻译，帝随其请。僧遂对诸大德共顺贞翻译讫（qi音气，完结）。僧将梵本向五台山，入山于今不出。今前后所翻两本，并得流行于世，其中小小语有不同者，幸勿怪焉。至垂拱三年，定觉寺主僧志静，因停在神都魏国东寺，亲见日照三藏法师，问其逗留，一如上说。志静遂就三藏法师谘受神咒。法师于是口宣梵音，经二七日，逐句委授，具足梵音，一无差失。仍更取旧翻梵本勘校，所有脱错，悉皆改定。其咒初注云最后别翻者是也。其咒句稍异于杜令所翻者。其新咒改定不错，并注其音讫，后有学者，幸详此焉。至永昌元年八月，于大敬爱寺，见西明寺上座澄法师。问其逗留，亦如前说，其翻经僧顺贞现住西明寺。此经救拨幽显，最尊最胜，神力难思。恐有学者不知，故具录委曲以传未悟。

佛顶尊胜陀罗尼经

唐周罽宾沙门佛陀波利奉诏译

如是我闻。一时薄伽梵，在室罗筏，住誓多林给孤独园，与大苾刍（即比丘）众千二百五十人俱，又与诸大菩萨僧万二千人俱。尔时，三十三天于善法堂会，有一天子名曰善住，与诸大天游于园观，又与大天受胜尊贵，与诸天女前后围绕，欢喜游戏，种种音乐，共相娱乐，受诸快乐。尔时善住天子即于夜分，闻有声言，善住天子却后七日，命将欲尽，命终之后，生赡部洲，受七返畜生身，即受地狱苦。从地狱出，希得人身，生于贫贱，处于母胎，即无两目。尔时善住天子闻此声已，即大惊怖，身毛皆竖，愁忧不乐。速疾往诣天帝释所，悲啼号哭，惶怖无计。顶礼帝释二足尊已，白帝释言，听我所 说，我与诸天女共相围绕，受诸快乐，闻有声言，善住天子却后七日，命将欲尽。命终之后，生赡部洲，七返受畜生身。受七身已，即堕诸地狱。从地狱出，希得人身。生贫贱家。而无两目。天帝，云何令我得免斯苦。尔时帝释闻善住天子语已，甚 大惊愕，即自思惟，此善住天子受何七返恶道之身。尔时帝释须臾静住，入定谛观，即见善住当受七返恶道之身，所谓猪狗野干猕猴蟒蛇鸟鹫等身，食诸秽恶不净之物。尔时帝释观见善住天子，当堕七返恶道之身，极助苦恼，痛割于心，谛思无计，何所皈依，唯有如来应正等觉，令其善住得免斯苦。尔时帝释即于此日初夜分时，以种种华鬘涂香末香，以妙天衣庄严执持，往诣誓多林园。于世尊所，到已，顶礼佛足，右绕七匝，即于佛前广大供养。佛前胡跪而白佛言，世尊，善住天子云何当受七返畜生恶道之身，具如上说。尔时，如来顶上，放种种光，遍满十方一切世界已，其光还来绕佛三匝，从佛口入，佛便微笑告帝释言，天帝，有陀罗尼，名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼，又能净除诸地狱闫罗王界畜生之苦，又破一切地狱，能回向善道。天帝，此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻，一经于耳，先世所造一切地狱恶业，悉皆消灭，当得清净之身。随所生处，忆持不忘。从一佛刹至一佛刹，从一天界至一天界，遍历三十三天，所生之处，忆持不忘。天帝。若人命欲将终，须臾忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意净，身无苦痛，随其福利，随处安稳。一切如来之所观视，一切天神恒常侍卫，为人所敬，恶障消灭，一切菩萨同心覆护。天帝，若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱畜生闫罗王界饿鬼之苦，破坏消灭，无有遗余。诸佛刹土，及诸 天宫，一切菩萨所住之门，无有障碍，随意趣入。尔时帝释白佛言，世尊，唯愿如来为众生说增益寿命之法。尔时世尊知帝释意，心之所念，乐闻佛说是陀罗尼法，即说咒曰：

那谟薄伽跋帝1　啼隶（li隶）路迦、钵啰底、毗失瑟咤 耶、勃陀耶2　薄伽跋底3　怛侄他4　唵5　毗输驮耶娑摩、三漫多皤婆娑6　娑破啰拏、揭底伽诃那7　娑婆皤输秫地、阿鼻诜(shen 音申)者、苏揭多伐折那8 阿嘧 栗多毗囇鸡9 阿诃啰阿诃啰10　阿瑜、散陀罗尼11 输驮耶输驮耶12　伽伽那、毗秫提13乌瑟尼沙、毗逝耶秫提14 娑诃娑啰喝啰湿弭(mi 音米)、珊珠地帝15　萨婆怛他揭多、地瑟咤那頞（e音鹅）地瑟耻(chi耻)帝、慕 侄隶16　跋折啰迦耶、僧诃多那、秫提17　　萨婆伐罗拏、毗秫提18 钵罗底你、伐怛耶、阿瑜秫提19 萨末那阿、地瑟耻帝20　末祢（ni音你）末祢21　怛闼(ta音踏)多部多俱胝（zhi 音只）、钵唎秫提22　毗萨普咤、勃地秫提23　社耶社耶24　　毗社耶毗社耶25　萨末啰萨末啰、勃陀頞、地瑟耻多、秫提26　跋折梨、跋折啰、揭鞞27　跋折滥、婆伐都28　么么（此处须加自己名，若为人诵，加他人名） 萨婆萨埵、 写迦耶、毗秫提29　萨婆揭底、钵唎秫提30　萨婆怛他揭多、三摩湿婆娑遏（e 音饿）、地瑟耻帝31　勃陀勃陀、捕驮耶、蒱（pu音仆）驮耶、三漫多、钵唎秫提32　萨婆怛他揭多、地瑟咤那頞、地瑟耻帝33　娑婆诃34

佛告帝释言，此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，能除一切罪业等障，能破一切秽恶道苦。天帝，此大陀罗尼，八十八 殑（jing音净）伽沙俱胝百千诸佛，同共宣说，随喜受持，大日如来智印印之。为破一切众生秽恶道苦故，为一切地狱畜生闫罗王界众生得解脱故。临急苦难，堕生死海中众生得解脱故。短命薄福，无救护众生，乐造杂染恶业众生得饶益故。又此陀罗尼于瞻部洲住持力故，能令地狱恶道众生，种种流转生死、薄福众生，不信善恶业、失正道众生等得解脱义故。佛告天帝，我说此陀罗尼，付嘱于汝，汝当授与善住天子，复当受持读诵思惟，爱乐忆念供养，于赡部洲一切众生，广为宣说此陀罗尼印，亦为一切诸天子，故说此陀罗尼印，付嘱于汝。天帝，汝当善持守护，勿令忘失。天帝，若人须臾得闻此陀罗尼，千劫已来，积造恶业重障，应受种种流转生死地狱、饿鬼、畜生、闫罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那、羯咤布单那、阿波娑摩罗、蚊虻、龟狗、蟒蛇、一切诸鸟，及诸猛兽，一切蠢动含灵，乃至蚁子之身，更不重受。即得转生，诸 佛如来，一生补处菩萨，同会处生，或得大姓婆罗门家生，或得大刹利种家生，或得豪贵最胜家生。天帝，此人得如上贵处生者，皆由闻此陀罗尼故，转所生处，皆得清净。天帝，乃至得到菩提道场最胜之处，皆由赞美此陀罗尼功德。如是天帝，此陀罗尼名吉祥，能净一切恶道。此佛顶尊胜陀罗尼，犹如日藏摩尼之宝，净无瑕秽，净等虚空，光焰照彻，无不周遍。若诸众生持此陀罗尼，亦复如是，亦如闫浮檀金，明净柔软，令人喜见，不为秽恶之所染着。天帝，若有众生，持此陀罗尼，亦复如是。秉斯善净，得生善道。天帝，此陀罗尼所在之处，若能书写流通，受持读诵，听闻供养，能如是者，一切恶道，皆得清净，一切地狱苦恼，悉皆消灭。佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣（su音苏）堵波中。天帝，若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族性女于幢等上，或见或与相近，其影映身，或风吹陀罗尼幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生，所有罪业，应堕恶道地狱畜生，闫罗王界，饿鬼界，阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。天帝，此等众生，为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。天帝，何况更以多诸供具，华鬘涂香末香幢旛盖等，衣服璎珞作诸庄严，于四衢道造窣 堵波，安置陀罗尼，合掌恭敬，旋绕行道，皈依礼拜。天帝，彼人能如是供养者，名摩诃萨埵，真是佛子，持法楝梁，又是如来全身舍利窣堵波塔。尔时，闫摩罗法王，于时夜分，来诣佛所。到已，以种种天衣妙华，涂香庄严供养佛已，绕佛七匝，顶礼佛足而作是言，我闻如来演说，赞持大力陀罗尼，故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者，我常随逐守护，不令持者堕于地狱，以彼随顺如来言教而护念之。尔时，护世四天大王，绕佛三匝白佛言，世尊，唯愿如来为我广说持陀罗尼法。尔时佛告四天王，汝今谛听，我当为汝宣说受持此陀罗尼法，亦为短命诸众生说。当先洗浴，着新净衣，白月圆满十五日时，持斋诵此陀罗尼，满其千遍，令短命众生，还得增寿，永离病苦，一切业障，悉皆消灭，一切地狱诸苦，亦得解脱，诸飞鸟畜生含灵之类，闻此陀罗尼，一经于耳，尽此一身，更不复受。佛言，若人遇大恶病，闻此陀罗尼，即得永离，一切诸病，亦得消灭，应堕恶道，亦得除断，即得往生寂静世界，从此身已，后更不受胞胎之身，所生之处，莲华化生，一切生处，忆持不忘，常识宿命。佛言，若人先造一切极重恶业，遂即命终，秉斯恶业，应堕地狱，或堕畜生闫罗王界，或堕饿鬼，乃至堕大阿鼻地狱，或生水中，或生禽兽异类之身，取其亡者随身分骨，以土一把，诵此陀罗尼二十一遍，散亡者骨上，即得生天。佛言，若人能日日诵此陀罗尼二十一遍，应消一切世间广大供养，舍身往生极乐世界。若常念诵，得大涅盘。复增寿命，受胜快乐，舍此身已，即得往生种种微妙诸佛刹土，常与诸佛俱会一处，一切如来恒为演说微妙之义，一切世尊即授其记，身光照曜一切刹土。佛言，若诵此陀罗尼法，于其佛前，先取净土作坛，随期大小方四角作，以种种草华散于坛上，烧众名香，右膝着地胡跪，心常念佛，作慕陀罗尼印，屈其头指，以大母指压，合掌当其心上，诵此陀罗尼一百八遍讫，于其坛中，如云王雨华，能遍供养八十八俱胝殑伽沙那瘐多百千诸佛，彼佛世尊咸共赞言，善哉希有，真是佛子，即得无障碍智三昧，得大菩提心庄严三昧，持此陀罗尼法，应如是。佛告天帝，我以此方便，一切众生应堕地狱道，令得解脱，一切恶道亦得清净，复令持者增益寿命。天帝，汝去，将我此陀罗尼，授与善住天子，满其七日，汝与善住俱来见我。尔时天帝于世尊所，受此陀罗尼法，奉持还于本天，授与善住天子。尔时善住天子，受此陀罗尼已，满六日六夜，依法受持，一切愿满，应受一切恶道等苦，即得解脱，住菩提道，增寿无量，甚大欢喜，高声叹言，希有如来，希有妙法，希有明验，甚为难得，令我解脱。尔时帝释至第七日，与善住天子，将诸天众，严持华鬘涂香末香宝幢旛盖天衣璎珞，微妙庄严，往诣佛所，设大供养，以妙天衣，及诸璎珞供养世尊，绕百千匝，于佛前立，踊跃欢喜，坐而听法。尔时世尊舒金色臂，摩善住天子顶，而为说法，受菩提记。佛言，此经名净除一切恶道，佛顶尊胜陀罗尼，汝当受持。尔时大众闻法欢喜，信受奉行。

佛顶尊胜陀罗尼经

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佛顶尊胜陀罗尼咒

优昙华

这个法门是伟大的文殊菩萨怜悯我们末法时期的罪苦众生,而特别流传于世的,是非常适合我们现在人修炼的一个重要法门,这个法门在忏悔业障方面非常有效,和现在广为流行的金刚萨垛法门不相伯仲,希望有幸见到这个法门的朋友,好好的珍惜,认真的修行,这样才能不负文殊菩萨的一片苦心啊

究竟

顶礼文殊菩萨
顶礼《佛顶尊胜陀罗尼经》
顶礼尊胜佛母

一智

南无佛顶尊胜陀罗尼！！！
  南无佛顶尊胜陀罗尼！！！
  南无佛顶尊胜陀罗尼！！！