修准提法要不要灌顶：继续讨论

善来居士

看到有人在討論修准提法要不要灌頂的文章，一直以為修密法要灌頂的我驚詫之餘又翻了翻經典，終於有所發現，供養諸同修:


一 結選自《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經》

複次行人畫像及作曼拏羅。安布賢聖位種種所作。皆稟阿阇梨指教。一一不得違逆。於此儀軌皆悉記憶無令差謬。弟子即依教如儀安布賢聖。備辦香華及種種之具。供養賢聖已。阿阇梨以帛覆弟子面。令弟子捧華拋於曼拏羅上。認華所著處尊像。永為擁護自身之主。此後常誦此賢聖本明求其加護。如是拋華認本尊已。弟子即以缽器盛滿五寶。奉上阿阇梨用伸勞謝。弟子於阿阇梨。此後奉重過父千倍。乃至以曼拏羅所供養物及諸寶貝。施一切沙門。此後於具德之人及諸尊長。常加敬重。亦不得於曼拏羅所用諸物。乃至火及酥酪等而生輕慢。亦不得足踏蓮華。阿阇梨如是誡約弟子已。弟子禮謝。此後弟子所欲作法。依儀修習無不成就


複次欲一切成就者。先須受其灌頂。然後發堅固心。常持尊那菩薩。後作法者皆得成就

二 結選自《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》
將像於精室秘密供養。以帛覆像。唸誦時去覆帛。瞻禮供養唸誦畢。卻以帛覆慎勿令人見。何以故從師受儀軌畫像法。若轉與人呈像。被魔得便當須秘密


看完上面的內容大家應該有所領悟了吧，灌頂這個問題其實是老話題了，修密的老修行都知道僅僅是唸咒的話自修也是可以的(個別秘密咒除外)就像淨土宗的唸誦集上就有楞嚴咒大悲咒十小咒等密咒,修淨土宗的天天念也沒人說那個不如法,但是如果想修儀軌,觀想法等法要的話就必須有上師傳授了,這一點經文說的很明白了,對吧!

所以在這裡提醒一些初學的同修:如果你只是唸咒的話,自修准提法是可以的(不過要走不少的彎路,至少你連咒音都不能確定),如果你想進一步修行,或者想速成的話就應該有大成就上師為你灌頂傳法加持了。

還有一段經文供養大家：
《蓮花生大士應化因緣經》

爾時大士請求金剛佛母傳外內密一切法要，佛母曰：密無 師承，不得濫學，宜先灌頂，大士乃求一切佛現身灌頂，佛母作哈哈聲曰：甚善。 乃為灌頂。大士自見一切佛入其身，舉體變成 字， 觀音化身成就；復為灌嘛哈母札頂，一切義理開顯，觀音報身成就；復灌馬王佛頂， 三業清淨，慈悲現前，微細煩惱，了不可得，觀音法身成就。又於金剛大總持世尊， 受金剛阿阇黎灌頂。化身說法八種外密，報身受用八種內密，法身根本八種密密， 悉皆成就。

avast

“准提功德聚，寂静心常诵。一切诸大难，无能侵是人。 天上及人间，受福如佛等。遇此如意珠，定获无等等. —龙树菩萨赞”