黄赞巴拉常修仪轨讲解

普行

黄赞巴拉常修仪轨讲解
多识　

目录：
导言
先行法
正观法
供养法
相应的戒律
结尾回向

导言
　　赞巴拉属于财宝天王一类的的财神，是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我：“僧人不能贪恋财物，为什么要修这个法？”我回答说：“你说的是对的，僧人不能贪财，不能有贪心，但是僧人也要生活，僧人起码的衣食条件要解决，在这种情况下，没有财富怎么生存呢？在这个世界上，起码的生存条件需要解决。而且建寺弘法，也需要财富。”
　　在藏地，也不乏很多生活艰苦而无瑕修法者，他们有的就修习赞巴拉法门。从前有位大师要修拉萨的一个寺院，但却没有施主和财物，于是他就修赞巴拉法。在一尊泥塑的大赞巴拉像前修习。修了几个月的赞巴拉法以后，却什么福报也没有得到。他便心生不悦，拿着金刚杵在泥塑赞巴拉的肚子上就一下子打了个窟窿，说：“修你的法门根本没有用处。”但在这时，他惊奇地发现，从赞巴拉被打穿的腹部汩汩地流出了金水，这一地的金水凝固后全部变成了黄金。于是他就用这些黄金把寺院修起来了。这个法就是这样殊胜的。
　　一般赞巴拉分有五种：白赞巴拉，黄赞巴拉、黑赞巴拉等。因为黄色属于增长这一类，代表财富的增长，不但能生财而且还能增长，所以这是黄色的赞巴拉。黑赞巴拉的仪轨中说，相对比较贫穷的人修习黑赞巴拉比较好，因为黑赞巴拉他所发的愿，就是帮助那些最穷的人，所以最穷的人修黑赞巴拉比较殊胜。
供养法
由于赞巴拉身上总有火在燃烧，炎热难耐，赞巴拉曾在佛前发过誓：谁能给他献一些水，他就赐给福报财富，因此，我们通常把铜铸的赞巴拉像放在碟子内，上面用水浇灌并念咒修法。我想以后可设计一种赞巴拉佛像在水盆内，周围用水管作喷泉，将水从赞巴拉佛像的头上喷下去，这样最好，寺院里一般都是在赞巴拉佛像上浇水。
在经过开光加持的赞巴拉像前，供献净水（泉水最好），可以在大盆中敬献，也可以用小净水碗每天献一些，一般用大一些的玻璃盆，净水三天一换最好，有困难一周换一次也可以，根据自己的情况定。再就是献鲜花（没有臭味，无毒的鲜花），香（熏香或各种各样的香水），灯烛（电灯或酥油灯），点心，糖果，水果这类食品，不能有荤腥，一般是干净的素点心，没有吃过的才能敬献。十天八天换一次也可以，供好以后念咒三遍，进行加持，以去掉供品上不干净的东西，如脏的病气等，并可以消毒，另外经过三密咒加持后可以变成甘露。
供献时自己胸中燈(hum)　字放光，迎请赞巴拉和施财佛母及诸随从，驾祥云光临在前方接受供品。在自己的前方有赞巴拉和金黄色的施财佛母及诸随从，自己心中敬请享用，诚心诚意不带任何私情，默念心咒七遍。本尊佛母喜悦，然后双掌合十，心中祈求佛父（赞巴拉）、佛母，降幸运、赐财富，整个十方财宝下来，纷纷如雨落在自己身边，然后是感恩致谢，送佛回国，感谢赞巴拉赐给的福气和财宝，请佛父佛母和一切随从回到赞巴拉佛国。
常供或每月初一、初八、十五上供，必见效应，若供不了其他的，只献水也可以，但供水绝不能断。净水献完了以后，最好自己喝了，不能随便乱倒，也不能用来洗东西，献过的水不能再献第二次。
最后念诵回向文：
我佛慈悲救众生，方便化作宝藏主，
神圣夜叉赞巴拉，请降无量财富雨。
消除进财诸障碍，增补财运与福气，
摄持三界诸财富，广修福四利众生。
如果作开广些的供养法，也可以念诵赞巴拉供养仪规（附录在后）
本法的戒律
修此法的戒律就是除了佛家的十善戒外，有钱多做善事，救苦济贫，不能做不义之事、损人利己之事，否则虽财运亨通也难保长远，难保久安。这就是修持赞巴拉的戒律，因为他也是佛教护法，如果做了不义之事、损人利己的事的话，虽然你有了财富，也会招来许多麻烦，财运亨通也难保久安，所以德行是非常重要的。多做佛事，多做善事，就是说得来的财宝应该花在应该花的地方，应该做一些慈善的事情。特别是修佛的人，善戒是非常重要的，要慈悲，做买卖的话需要讲信誉、讲公道，这是起码的商业道德，这是非常重要的，不然的话，即使修赞巴拉也不起作用，因为这是佛法，这是非常重要的。所以这里把戒律也说一下。

普行

至诚顶礼大德