高七师关于准提咒的问答集

书剑客

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<>该问答集是繁体字，不习惯的同修用WORD转为简体即可。<BR></P>

早起晚睡

谢谢。

天涯共此时

随喜

祥瑞

随喜

书剑客

<FONT color=#6f9176>想了下,还是贴出来比较好.贴一部分.</FONT>
< 115.5pt; mso-char-indent-count: 11.0\">问题集》前言<p></p></P>
< 21pt; mso-char-indent-count: 2.0\">佛法入世间论坛，现在改名为中有准提论坛，除了把普法中准提法、中有法、入世法等作为具体讨论内容外，还尽力在意识上完成三个方面的引导：<BR>一是对往生极乐世界的导向，提倡发愿往生极乐西方净土；<BR>二是导向经论的学习，如《圆觉经》、《菩提道次第略论》、《显密圆通成佛心要》、《中有教授听闻解脱密法》、《普贤行愿品》等；<BR>三是导向对大成就者的依止和学习。<BR>如果这三种导向做的不好，那么就偏离了对论坛的对象所做的定位了，论坛的定位对象是初学和在家居士，那些既要修学佛法，又要肩负家庭责任、社会义务的人。<BR>五一期间，我把这几年来佛友们的提问会集了一下，共一百多个与准提法有关的贴子，二百多个与中有法与修行有关的问题，主要是便于大家查询，对于所述内容我也没有分类，也暂没有时间完善，所以仍可作为讨论内容，望师兄们能指出漏弊，使之尽量完善，我亦有机会再去祈请上师，并向各位善知识学习。<BR>所有内容，除了依据《菩提道次第略论》、《显密圆通成佛心要》、《中有教授听闻解脱密法》及佛经、大师论著开示以外，亦对于中有法的重大问题有我祈请我的上师开示的贴子，但准提法的大部分内容是我根据不同人的提问，结合《显密圆通成佛心要》加上自己修行经验，给予的应机回答，定不是放之四海皆准的教条，所以对佛友们亦只能起借鉴作用，只能做为以上的三种导向而已，一个江桥的引桥，一个并不宽阔的肩膀。<BR>在此对于文中转贴他人的精采文章，多处没有另加注明，在此表示感谢。若有对他人他宗有轻犯之处，在此表示忏悔。也希望佛友共同努力使这个问题集在几年内日趋完美，使中有法、准提法广利众生，同升极乐，早遇善知识，证菩提果，共渡众生。<p></p></P>
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<><B normal\">初学恳请高七师教授从最初开始将一整套步骤程序，包括注意什么问题<BR>高七师：您 好发心按正确仪规修持完整的准提法门。即结印观想持诵。恳请教授从最初开始将一整套步骤程序，包括注意什么问题非常感谢  </B><BR><BR>先念一千遍普贤菩萨行愿品<BR>“发心按正确仪规修持完整的准提法门。即结印观想持诵”《显密圆通成佛心要》数上写得很清楚。 准提法我持准提咒有近十年了，回顾一下自己与准提法的缘分，或许对同修有一定的借鉴意义，所以这里就自己的修学历程，简单写来，其中一些见解和方法是基于我自己的知识、经历和层次上的，对别人来讲不一定适用，望大家依从《显密圆通成佛心要》为法本正修准提法。 刚一开始时，是被《显密圆通成佛心要》中的显教部分所吸引，觉得书中说的理清路明，这样的大通家，广赞的准提法的一定错不了。于是开始诵准提咒。 诵咒就是诵咒，也没有什么观想。 很简单就是诵咒，天天念咒，念得忘了上车，忘了吃饭，想一切功德，正象《心要》中所说的一样，准提咒包括了一切，只要诵咒就具足了一切功德，这样修了一个多月，很是受益，自己的内心不但很清静，而且梦中的显现次次证明准提咒功德无量，这时我念的发音就是显宗功课上的十小咒上的准提咒诵法。我处的圣真师按显宗十小咒上的准提咒念了许多年，也不懂什么是观想，也没有所说的传承，但现在他的准提镜上已经能显现foxiang佛像了。 实际上，《心要》的作者之所以写这本书，也无非是让准提法准提咒遍地开花。密——不在于形式，而是在于你的心理，只要你诵准提咒，自然你的身体、心理、梦境等会发生变化。这一段时间也有一些经验，下面就简单谈一谈。 最好先念咒心，即嗡折隶主隶准提娑婆呵。只念咒心，简单好学，马上得感应，有利于初学者增加信心，念上个把月后，之后再念全咒，可不要小看这点，因为有些人福报不多，念全咒根本学不下来，</P>
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<>通过先念短咒可以增加福报佛缘，自己以后就有能力念全咒了。我叫这个以咒“咒”咒。 如果你念心咒都有困难，那还有办法，就是每天先念一遍普贤行愿品，再念咒，并完全可以把普贤行与准提咒结合在一起。关于发音，就是①weng,zheli zhuli zhunti suopohe;②weng jali juli jangti suoha.都可以. 发音靠后，一开始念第一种，发音在嘴，后来，随自己气脉的颤动，主要是声音在中脉（发音在胸腔、鼻、喉腔部）所以发音与第二种是接近的。说是念，还不如说是气在中脉运行，很是受益。或许这就叫意气合一吧。如果你作不到，可以象南先生讲的方法，一口气一口气的念，也会达到相同的效果。总结咒心——全咒——普贤行愿品——发音在靠后在中脉——意气合一 念了两年，一次一位好久不见得张师兄,见我马上升了欢喜心,说我面貌气质变得很好,一定学了什么好法,我说是准提咒,”我也学”,作为医生的他开始持咒,作为国企卫生所所长的他,大胆的开始劝病人持咒,于是准提法在松原还是很有道场的,张师兄对大多数人也不说是准提咒只说是”语音疗法”,真是无论在家出家有戒无戒持咒者多由感应. 念熟了,继续学唱念,学会了4、5种念法,唱到一定程度,把增、怀法也融合到念咒的声调中了,继续研究吧，于是又开始加上其它的咒和观想等，最开始加上的是六字大明咒、和部啉，跑到葛根庙去学六字大明咒，见到了第一位金刚上师葛根活佛，于是在没有传承的准提咒前，加上了有传承的六字大明咒。又拿出《心要》来研究，把手印也加上了，索性就来个全套的，完全按《心要》中的修法，请了个圆镜作“准提镜”十五的时候设镜。 先念六字大明数遍，在胸前合莲花印，分手在双肩成持莲珠印，双手升到头顶时，成准提印的第一印，印中即头顶观想上有一兰字（并简化了观想，只观想法界“兰字”，）观想：整个世界被兰色照亮，包括自己的身体，被照得透明，念“嗡 吸林”，“嗡部林”时，双手下降成第二印在脸部，下降到胸前，自然成第三印，自观为准提菩萨，开始正持准提咒。反正无论怎么变，都不要离开《心要》，根据自己情况由简单到复杂吧！ 不会观想没关系，不会观想是因为看准提像的次数、时间太少，如果让你想象你的母亲或爱人，你一定能“想象”（就是观想）出来，因为你天天看到他们，就是这个道理。所以只要你看的时间一长，自然就会观想了。观想和观像可以一部分一部分来，可以一边念咒，一边顺时针看准提佛母的十八只手，念一遍咒，换一只手，由手到全身，一点一点就能观想出来了。这是准提菩萨的报身像，他的化身是什么样的，拿出你的准提镜，照一下自己，看一看镜子中有什么，对，这就是化身…… 念诵——观想——手印——增、息、怀 一个人修准提出法的好处在于准提法对修行条件限制不多，这一点对于现代人很重要，再说一句实在话，准提咒到底好在什么地方——那就是，无论持戒与否，持咒即得成就。这对于现代的人很是有吸引力的，无论他是因为环境不好而不能持戒，还是他贪图世乐而不持戒。虽然这一点有争议，但却是事实。 你可以在每天清晨持诵准提咒，你可以在十斋日时持诵准提咒并对镜念诵，你可以在任何时间任何地点念诵准提咒，准提菩萨都会以不二之法来加持你，保护你，这就是千祈千应的大悲圣者，他随缘化现渡济众生，圆满所有世、出世间的一切愿求，展现出最深挚的关怀。  <BR line-break\"><BR line-break\"></P>

书剑客

<><STRONG>2 今天有问题请教方家密宗中的真言是否有用唱的表达出来</STRONG><BR><STRONG>   </STRONG><STRONG>我买了一盒准提咒的磁带，里面真言是唱的！ 我不知道在密宗中的真言是否有用唱的表达出来，而且我想照里面的方式进行 唱念，不知道行不行！怎样念才是念咒心？希望给予指点！！ 谢谢了！ 最好先念咒心，不用唱念 </STRONG>   <BR>因为初学者的心力及福缘不一定具足所以先念咒心可速得感应，对此有信心后再颂全咒　心　咒有不可思议的功用如一开始发音有所不准也无防，随你的用心诵持中脉的振动发音会自然纯正 这叫以咒咒咒  声音要靠后内腔要振动念多了咒音自燃归中</P>
<><STRONG>5重点是戒定慧的一体化的有关问答</STRONG><BR><BR>见人时，就是修法时 当见到任何一人，马上起观，他是准提光照你，你亦是准提光照他，多好的方法，一见就修，欢喜见人，不像有些学佛人-----怕见人，恨有得世界上只有他一个人，而我们的法见一人即见一准提.</P>
<><STRONG>9圣真师傅</STRONG><STRONG> </STRONG><BR><BR> 昨天，去了松原火莲寺，火莲寺女主持圣真师傅主要是修净土的念佛法门，同时也修准提法，她的两个徒弟也要学，让 我给她们送去了两个准提镜。圣真师傅近60岁，身体很康健，<FONT size=3> </FONT></P>
<>面色红润，她虽然不识一字，但心地善良，待人宽厚。她的准提铜镜是从她师傅那里得来的，虽然她对准提菩萨的经典一无所知，但她对此法很有信心，她同时从准提铜镜看到影像人形，并在“施为”法上很有收获。……我们去时，还带去了中有相，莲师师及油灯、水杯等法器，作为净土宗寺院的圣真师傅对此并没有门户之见，并说等寺院建设完成之后，一定建个密宗的供养坛城，我也暗自发心，到时一定请一尊准提菩萨的等身铜像给师傅，师傅让我以后来寺中给信众讲法，我坚决推脱，因为居士在此以护持帮助主家人传法为主，我在外边作传法渡人工作，已有惭愧之心，也是不得已的办法。 我们在佛理上一定要深入，但必须要结合实修，不然只是纸上谈兵，成赵括之流，自断慧命。这告诉我们在整体上对佛理要把握，在具体法上，要踏实实修，比如准提法，如能如法修持49天以上，必成梦验，有些问题在梦中即可以得到佛菩萨的明示。所以在传普法之初期，我常让有疑问的人，不要从各人知见上简单判断，可以用实修法来验证，即诵40万遍的本觉大密咒或80万遍的准提咒，自己在梦境或定境中，就可以得答案。所以说，准提法是重实验、实践的法，只要具有悲心，就能如法验证。其实无论什么法，都是这样，两种人学法最快，一是没有知识的人，自己很谦卑，对法对上师很尊敬。让他修就修，能从实践入手。另一种人是具大智慧的人，一说即明，通达佛意，也能如实修习。最不易成就的是中间这部分，有些人没有真正的智慧，只有我执己见，即使看佛经都是带着浓厚的我执我见及目的性去看，而看书的目的，往往不是为了指导自己修行，只是为了标榜自己，以此自居，而常观他人的过失，用心不纯正，也因此走不上实修之路，特点是知道的多，行的少；看的多，做的少。这部分人既看不起实修的下层人民，又嫉妒具大智慧的真实行愿者，虽然他们在“贪嗔痴”上有一定见解，但在降伏自身 “慢疑”上没有一点办法。在此我们既要遮止，不明佛理的盲修，又要避免只有佛理没有实修的纸上谈兵。在此，既要明示不可以用显宗来谤藏传佛教，又同时要避免以自传承居高以轻视他宗的反面倾向。我们到网上来，不是来做几片美文来显耀自己，而是一同来学习，从中使自己受益，或者定好自己的角色，如戏行般如幻渡生，共唱一部释家之大圆满喜剧。<BR line-break\"><BR line-break\"><p></p></P>
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<><B normal\">10净慈宗镜堂示持准提咒</B><BR>为弟子谭福征等说 　　在家弟子，五欲浓厚，烦恼根深，日逐现行，交错于前。如沸汤滚滚，安能一念清凉？纵发心修行，难下手做工夫。有聪明看教，不过学些知见，资谈柄，绝无实用。念佛又把做寻常看，不肯下死心。纵肯，亦不得力，以但在浮想上念，其实藏识中习气潜流，全不看见，故念佛从来不见一念下落。若念佛得力，岂可别求玄妙耶？今有一等好高慕异的，闻参禅顿悟，就以上根自负，不要修行，恐落渐次。在古德机缘上，记几则合头语，称口乱谈，只图快便为机锋，此等最可怜愍者。看来，若是真实发心怕生死的，不若持咒入门，以先用一片恳切心，故易得力耳！ 　　谭生福征，问在家修行之要，故示之以此，观者切莫作没道理会，以道理误人太多，故此法门，尤胜参柏树子、干屎橛也  <BR>录自：禅门/妙吉祥文教中心在台湾有极多的佛教徒与观世音菩萨很有缘，并且常会默诵大悲观世音菩萨圣号，也有很多善信大德于行住坐卧中，常念观世音菩萨之六字大明咒：「嗡嘛呢呗美[口＋牛]」，故密宗弟子亦常修四臂观音法，并以观音心咒（六字大明咒）为终身信守之密行真言咒。　　 如果您与观音法门很有缘，您同时也可以修持准提法门。准提佛母又称为「准提观音」，是六种观音法门之一，且准提法与我中华民族特别有缘，很多禅密双修之行者也多少会以准提法为禅修之外密行必备之重要法门。　　 准提法是大悲观音法之姊妹法，亦是较威猛之法，除了修持大悲心法之外，禅修时如有外魔来扰，准提法可用来保护自己，且修准提法可得龙天护法、天地神只就近护佑。准提法也可用来驱魔除鬼，降伏一切邪魔外道，并可用来除阴障及业障缠身之因果病。于修持准提法中要用到坛法及准提宝镜，许多道教之道术大多抄袭准提法之精髓，经过千年的辗转演变却成了道教之法，如收惊、以柳枝驱鬼、以宝镜镇宅、求雨消灾等，都源自于准提法，故准提与我中国人民及专修大悲观音法门者，都是很有缘的。　　 如您是大悲弟子或与观世音菩萨渊源很深的话，当然应要好好修持观音及准提法的，而于今世中，努力去学习与完成您本尊大悲观世音菩萨那救苦救难的愿力才是。</P>

书剑客

< 5.15pt; mso-char-indent-count: .5\"><STRONG>14顶礼高七师，恳请开示 持小乘五戒和不究竟的发心，修准提法能得到世间法的成就吗<BR>我持居士五戒，但因遇违缘退失了菩提心，只愿度对自已好的人， 虽明知此种发心不对，但习气太重，实在发不起大菩提心。如此持小乘五戒和不究竟的发心，修准提法能得到世间法的成就吗？如息、增、怀等成就。请师开示 </STRONG>可以得到世间成就，但是最好发利他的菩提心，有什么样的种子就有什么果实。只有发了大菩提心，修行才有动力，不仅有利于众生，自己当然可以有更大的福报 ，利他的同时是最大的自立</P>
< 5.15pt; mso-char-indent-count: .5\"> </P>
< 5.15pt; mso-char-indent-count: .5\"><p>31<B normal\">修法在平时没有功课时，在遇到人时，应念咒为他祝福，怎样念何法呢，我是在莎婆哈后加一念，[如祝这位大哥生意兴隆。。。]在念，一字大明咒，嗡，部林，对吗。谢谢，斑竹指点。</B> <BR>遇到人时观想你见到的人都是准提菩萨，这是对他最好的祝福。如在具体事上的祝福别人，则用念完咒之后再回向的方法最好。 <BR> 修学的方法是先悟真心，再观华严境界（可用一千遍的普贤行愿品即可），之后开始诵咒，连续诵咒四十九天，每天不少于一千零八遍。其它内容在论坛上有，可以自己找来看一看。此法无需灌顶。 你可用新的未用的圆镜来代替准提镜，买后用黄布包好，把贡品等布置好后再打开，在初十或初15设上镜坛，咒镜一百零八遍即可。 如有六字大明咒的灌顶最好，如没有，也可以先诵六字大明咒一百零八遍准提咒为最佳，念六字大明咒时，观想尽虚空遍法界的准提菩萨在为我灌顶。我不是金刚上师，不能为你做灌顶，但是我们可以一起参学，修准提法不用灌顶，也可修行，如你觉得还是有所不妥，可以在有灌顶资格的上师处受六字大明咒的灌顶就可以了。</p></P>
< 5.15pt; mso-char-indent-count: .5\"><p></p> </P>
< 5.15pt; mso-char-indent-count: .5\"><p><FONT size=3> </FONT></P>
< 19.95pt; TEXT-INDENT: 10.35pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-para-margin-left: 1.9gd\"><B normal\">什么方法能最快地集聚福德资粮？</B><B normal\"> <p></p></B></P>
< 5.15pt; mso-char-indent-count: .5\">观颂《普贤行愿品》，每天一遍，在我的理解范围内觉得是最好的积聚福德资粮的方法。 <BR line-break\"><BR line-break\"> </P>
< 19.95pt; TEXT-INDENT: 10.35pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-para-margin-left: 1.9gd\"><B normal\">念颂的遍数有规定吗？还有南师说的念满</B><B normal\">500</B><B normal\">万遍，不知道您能透个消息说下为什么吗？</B><B normal\"> </B><BR>虽然每个人的情况不同，但是可以说现在的业力，有三个特点： <BR>一、是共业大于个业，有些事情不是一个两个人的问题。 <BR>二、现业成熟的快，不到30岁，差不多前世的浮报，就消耗的。。。，所以不做不获。第一天不干活，第二天就贫穷。有一部分人，还会超前欲支。 <BR>三、人道比原来更复杂，不是那五道向人道渗透，而是人类自己的能力“太大了”，已至于变成了大染缸，纯善找不到，多数的事情都是染净各半的。人和人，事和事之间的牵挂纠缠复杂。抛到这个环境中，个人不发展，国家不发展，很快就会。。。 <BR>所以啊，过去修法只是自己那一亩三分地，现在牵掣多，多修多念是当然的啊。 <BR>具体要念多少我觉得有一点比总数更重要，就是学贵有恒，每天不少于1000遍。天天反思，是否可以比前一天更好的修行---为人处事学习进步。 <p></p></P>
< 19.95pt; TEXT-INDENT: 10.5pt; mso-char-indent-count: 1.0; mso-para-margin-left: 1.9gd\">正因有此业力特点，对于出世法，才更能显示净土法的重要性。对于入世法，准提法正是相应的法门。汉地的佛号、准提咒以及和其相似的藏地的绿度母咒必定是人们念诵的主要相应方法。<p></p></P></p>

书剑客

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<><B normal?>请教高七师：</B><B normal?><br></B><B normal?>您在论坛上多次强调在持诵准提咒前或过程中，要先或同时持诵《普贤行愿品》一千遍。请问高师，持诵《行愿品》与修准提法有什么内在的必然的联系？为什么要以持《行愿品》为前行？</B><B normal?>
<br></B>
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<>因为我所提倡的准提修法是按照&lt;显密圆通成佛心要&gt;来修的.<br>如果你学习过&lt;心要&gt;,就会知道,普贤品的十愿就是缔网无尽观.<br>就是说这是心要上部的重点,如能颂普贤品,既是显密双修.<br>另外,普贤品很特殊,他是两个桥梁:一是人间与极乐世界的桥梁,二是显宗与密宗的桥梁,其中密谜需要随修行来体会,提醒一句,就是可由微尘观而渐入密法的净观.<br>从广义上来将普贤观是为一个学佛者的基本信仰,是一切佛法的基础.<br>从我最低的角度来讲,以准提法的方便为诱惑,让别人能念1000编普贤行愿品,足以....
<><STRONG>问 ：想每天念准提咒1000遍以上，但经常因种种原因无法达到！郁闷！</STRONG><br><STRONG>或五六百遍或七八百遍</STRONG></P>
<>答：<br>每秒摆一下<br>幼时的梦想越走越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我不知所措，我不知道接下来该怎么办。有一个3只钟的故事总在这时候给我启迪。一只新组装好的小钟放在两只旧钟当中，两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完3200万次以后，恐怕便吃不消了。”“天哪！3200万次。”小钟吃惊不已。“要我做这么大的事？办不到，办不到。”另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用，你只要每秒滴答摆一下就行了。”“天下哪有这样简单的事情。”小钟将信将疑。“如果这样，我就试试吧。”小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了3200万次。 每个人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。其实，我们不必想以后的事，一年、甚至一个月之后的事，只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成，就像那只钟一样，每秒“滴答”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。其实修行何尝不是这样呢？只需当下一秒种的清醒自知，只需当下那一句礼敬的佛号，不一定非要去牵挂多少年、多少天、多少万遍的佛咒等等，只要时时自觉，念念自知，过好每一天就可以了。</P>
<><FONT color=#7b8877>还有很多,喜欢的佛友自己下载去吧</FONT></P>
<p>
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[此贴子已经被作者于2005-12-1 12:06:57编辑过]

金刚勇猛

谢谢师兄！

鹿童

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>书剑客</I>在2005-10-22 9:52:00的发言：</B><BR>
<></P>
<>该问答集是繁体字，不习惯的同修用WORD转为简体即可。<BR></P></DIV>
<>怎么样转化成简体呢？能说得详细点吗？</P>
<>刚看了一下贴在下面的内容，感觉非常好……</P>
<>呵呵……</P>

billion888

南无阿弥陀佛！

紫光

<><FONT color=#f70997 size=3>我今持誦大準提，即發菩提廣大願，</FONT></P>
<><FONT color=#f70997 size=3>願我定慧速圓明，願我功德皆成就，</FONT></P>
<><FONT color=#f70997 size=3>願我勝福遍莊嚴，願共眾生成佛道。</FONT></P>

瑞平

<>这里有简体的，在地藏缘论坛，地址：<a href=\"http://www.bskk.cn/thread-21569-1-1.html\" target=\"_blank\" >http://www.bskk.cn/thread-21569-1-1.html</A></P>

longxibo

随喜

cnwyd

顶礼南无准提佛母