绝对真实的施食经历!

nvde4 · 发表于 2007-10-15 13:39:00

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>关于保家仙,大家可以参考白骨红颜的BLOG,网址:
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><a href=\"http://www.fjbk.cn/User1/449/default.asp?/_classname/0001098/_page/4.html\" target=\"_blank\" >http://www.fjbk.cn/User1/449/default.asp?/_classname/0001098/_page/4.html</A>
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>要说明的是,仅供参考.
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>其实,\"名字不重要\"师兄之所以疑惑,是因为放不下,我这么觉得,其实未深信.深,不是不加思索的\"迷\",而是\"净\".
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> 
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>

名字不重要 · 发表于 2007-10-15 19:08:00

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>真是一石激起千层浪啊!不过,能在如此祥和的气氛中讨论的确非常难得.那就让讨论继续下去吧.无论是正面也好负面也罢,只要我们的发心是好的,问心无愧就可以了.
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>楼上仁者很细心,找到了白仁者的文章和博客.我们本是某吧的吧友,相识也非一日.在我看来她的气概冲天,与英雄人物江姐刘呼兰不相上下,真烈女也!在核心问题上我们没有什么分歧.但是,她的处理缘分与因果的方式我实在不敢恭维,太惨烈了!几条人命啊!真非这样不可吗?我的回答是,完全可以采取温和的方法解决,而且事实证明也很有效果!当然,人各有各的处理方式,很难说谁对谁错.不过有一点我敢肯定,假如每一个有仙缘的人都采取如此激进的方法,因此而伤亡的人数不会比第二次世界大战少多少.因为供奉保家仙的家庭太多了太多了!很多事需要智取而非强功.因果和因缘实在实在是太复杂了!对于她来说,付出如此高昂的代价这段因缘就真的了结了吗?时间还在继续,她的人生也在继续,还有她的其他家人和后代也在继续,现在就说已经了结了还为时过早!不过,希望她已经成功了结,因为她的经历的确是太令人同情和震撼了!我非常佩服她,但不能赞同她的做法!
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>我认为,我们可以接受任何应该接受的恩惠或帮助,而且理智的巧妙的把欠下的因果了结掉.如果我在困难时被别人帮助了,我能让这种债了结的方法就是让这种帮助传递下去或再回报给施惠者.用一颗真诚的心再去帮助别人或动物.这样,在这种类似击鼓传花的游戏中,既承载了善意又传递了善意,合天心也应该顺佛意,你认为我说的对吗?
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>我在仁者的帖子中看到\"放下\"一词.提醒我一定要放下!是啊,放下,放下放下!这两个极其简单的字,做起来是何等的困难.仁者已放下完毕否?已心无挂碍否?另外,放下不是逃避更不是不去承担属于自己的因果和缘分.放下,恰恰是为了能拿得起,能去承当,解决应该解决的问题!只是要拿而不见拿,承当而不见承当,解决而不见解决.如此是为真放下!遗憾的是,本人说的出做不到!
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>南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨

[此贴子已经被作者于2007-10-15 19:13:50编辑过]

nvde4 · 发表于 2007-10-15 23:56:00

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>我想起以前曾对佛陀割肉喂鹰一事是否做的对有疑惑，会想：鹰吃了肉之后未必会感悟，说不定照样吃别的动物。要是不牺牲自己割肉喂鹰留着一条性命的话，反倒能教化更多的动物。
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>听起来挺“善巧”，其实只是自己没佛陀割肉的慈悲跟勇气。有时的“善巧”只是“偷巧”，不敢光明正大。
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>我没有说楼上师兄的意思，我也放不下。其实谁没有挂碍，只是大家在乎的不一样。有的人是这个，有的人是那个，有的人在乎的多有的人在乎的少。一在乎就不可失去。一想到可能失去便害怕。
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>既都是六道，那便都是无明的产物。既是无明，就起自妄念。既有妄念，就有挂碍。既有挂碍，就生恐怖。
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>佛说过“非佛教就是外道”么，师兄记错了吧。“心外求法”叫外道。至于“可以接受任何应该接受的恩惠和帮助”，什么叫“应该”呢？看的清道的明么？别说“真放下”了，还是先想着能不能“铛”的一声“假放下”吧。
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>“白骨红颜”师兄，为“大仙”们放《地藏经》，放《金刚经》我觉得很好啊。她能在失去亲人后，不恨“大仙”们，实在了不起。
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>至于因果，不好说哩。世法尚有“塞翁失马，焉知非福”，何况关系三界三世呢。只是，大家能够“心直”么。
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>说实话，“保家仙”我没遇过，这地方很少有供的。但有功能的人遇到过，都说是“菩萨”附体，都教人学佛。有说“酒肉穿肠过”跟人说吃肉没关系的，有本来挺好的一个学佛的人结果附了体后贡高得厉害。《楞严经》之所以说“为魔伴党，堕无间狱”，我想有习气深了，一念无明的缘故，还有就是造了太多的业、耽误了太多的人了。
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>其他的不说了，看完帖子走在回家的路上，想了一路，忽然想起了曾经做过的一个梦，至今3、4个月了，施食期间发生的。
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>梦见一个池塘，本来有水的，后来水没了，看得见池塘底的淤泥，我走到池塘底，站在靠边上的一根躺倒的树上，忽然有好多动物跑过，有牛什么的……后来到了池塘的另一头，是象花园走廊一样的地方，白色的走廊，好象有种着紫藤一类的树，场景挺美。有好多人在上课，都长得一样。好象穿着白衣。我也不知道哪个是我。这时跑过一大群的黄鼠狼，很多，刚开始上课的人要打他们，都把他们围起来了，后来又觉得他们可怜，就没伤害他们了。我记得带头的黄鼠狼对同类们说，“我们之所以被欺负，是因为我们没知识。”可是学知识要交学费，他们的钱又不够缴所有黄鼠狼的学费。带头的黄鼠狼就对其中的几个黄鼠狼说，“你们学吧”，意思是，包括他自己在内的其他的黄鼠狼就不学了，不要这上学的机会了。我很感动，觉得人尚且未必能如此。更让人感动的是，上课的人这时纷纷掏出钱来捐款给他们，希望所有的黄鼠狼都学知识。醒来后，觉得真是和谐的美妙。
大概是我那段时间，挺可惜一个人跟他身上的大德，觉得不能这样，就是说自己出了功能替人送这个送那个，觉得这样对他们两位都不好。然后施食时就把施食的功德也回向给了他们。

我没有资格说您，您比我用功多了。我施食没师兄这么专心，也没师兄这么用心。经历没您多，妄想比您多，习气还难改，着实可悲。
其他的不说了，祝吉祥！

nvde4 · 发表于 2007-10-16 00:01:00

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>希望所有有情都可以学佛，知道我佛所说甚深义，能够多闻，有正知正见，然后信解行证。
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>阿弥陀佛！

名字不重要 · 发表于 2007-10-16 08:37:00

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>1.佛说过“非佛教就是外道”么，师兄记错了吧。“心外求法”叫外道。
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>三法印<诸行无常,诸法无我,寂静涅磐>是判定内外道的标准吧.哪个外道会有这样深刻的认知呢?心内求法的就一定都是内道吗?
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>2.至于“可以接受任何应该接受的恩惠和帮助”，什么叫“应该”呢？看的清道的明么？
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>佛法对我们接受的人来说也是一种恩惠,一种至高无上的恩惠.当我们成就菩提了,也还是要还的,要回报给众生.把成果传递下去.成佛也是一种因果,也是接受与付出的关系.快要饿死的时候就必须接受食物的恩惠.但是,当我们有能力的时候要么直接回报施主,要么把这种善行继续传递下去.否则,这种因果债是不会凭空消失的.当然,什么该受,什么该不受的确很难界定.
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>3.保家仙的事就不要再继续探讨了.如果仁者把事情做全面而不是片面的了解,相信你会有不同的答案的!当然,如果你愿意全面了解的话.
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>4.我没有资格说您，您比我用功多了。
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>仁者何出此言?凡夫的我求大家指导还来不及!我接触佛教的时间很短,对佛法的认识也很浅薄,所以有必要和大家探讨学习.希望能得到更多仁者的指教!
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>5.写<<绝对真实的施食经历>>的缘起是这样的.本文最早被我登在某帖吧中.因为一位师兄把自己的施食感应写了出来,意在弘扬此法.这是值得赞叹和随喜的.但我看后觉得很牵强并没有足够的说服力.再加上我酝酿很久了,早就打算把经历写出来.结果就写了1楼的短文.希望得到有经验者的赐教.好家伙,一登出便引来非议,那里的师兄更加厉害,直接指责我是在编造谎言.与他们讨论到最后实在觉得太无聊了,就把原贴转到了这里.还好,虽然我也没有得到很明确的答复,甚至一直在讨论边缘问题,但是,大家还是非常客观直率的.
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>南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨

名字不重要 · 发表于 2007-10-16 21:32:00

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>各位仁者,还有一个困扰我很久的问题想请教.我也不知道该不该问.但是,这个问题实在是太显而易见了.或许大家早知道答案而只有我不知道吧.请知道的仁者一定给予解答,也好消除我的疑惑.
<

>大家也许都知道,佛在经中告诉我们,我们所在的贤劫将有一千尊佛出世.我们的释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛.也就是说此后还有996尊佛出世.但是,佛在经中又是这样告诉我们(佛言:是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生).这个法门流传到现在应该已经很久了,莫说以前受持此咒的人有多少,就是现在受持此咒的人也未必少于996位.那么,这其中到底还有什么奥妙呢?
<

>南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨

自性本净 · 发表于 2007-10-17 10:56:00

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>4、很多人的保家仙生怕，其家庭中学佛法，往往通过一些手段阻止学佛者。比如楼主施食被鬼打，就真的是被鬼打吗？难道不可能是被大仙打了吗？然后通过你丈母娘来告诉你。这种可能性实在太大了。
<

>楼主师兄，保家仙实在不宜接触太多啊。慎思，深思！！！
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>这句话说得有道理！
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>施食是利益鬼道众生的事，他们真的感激还来不及呢！并且都会自动为你护法，所以被鬼打我看不可能，估计是别的原因。

妙藏 · 发表于 2007-10-17 12:53:00

说到被鬼打,我还遇到两次呢,一次在两个月前梦到一小男孩顽皮打我,醒来头都很痛,还生病了两天,第二次是前几天,梦到一位姑娘打的我,还很凶,被老公叫醒时,心顶也生疼.第二天头晕晕,我也不知道为什么会这样,我想也许是他们喜欢胡闹,捉弄人而已,有佛菩萨保佑着,没事儿的.我还不是经照诵,忏照拜,食照施.一切相皆是虚妄,也许不去执着于相,修行更快乐吧.

名字不重要 · 发表于 2007-10-17 13:38:00

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>随喜赞叹48楼的仁者!这种心态才是真正能把施食能进行到底的保证.我缺乏的正是你所具备的!但是,他们在胡搞什么?不分好坏善恶的乱弄,就不怕失去能够救他们于水火的仁者拂袖而去吗?他们难道不知道这样对施食的人有伤害吗?你是否思考过细节,到底哪里有不妥或不如法处,也许我们可以从中寻找到被打的原因!
<

>47楼的仁者请注意,被鬼打不是我一个人的专利!也不是无稽之谈!
<

>另外,我也并非在为自己家的仙们开脱.因为我太了解他们了!如果他们真的想要阻止我不必等到我辛辛苦苦干到一个月.他们可以在梦中给我一个暗示就能促使我停止.因为他们更了解我!恰好相反,我没有梦到任何暗示我停止施食的梦境,到是偶尔会梦到一些好的感应.

天地有雪 · 发表于 2007-10-17 20:33:00

<

>畜牲不是有情众生吗
<

>饿鬼不是有情众生吗
<

>神道不是有情众生吗
<

>保家仙不是有情众生吗
<

>弥陀大愿不是度尽一切有情众生吗
<

>为啥发心追随弥陀大愿的我们
<

>一碰到与切身利益相关的时候
<

>就要生出此分别心呢
<

>分别对象
<

>分别方法
只要是能够利益其他众生的事情
尽管如法去做吧
老实念佛
老实行善
难道还要分别什么这个方法那个方法吗
扪心自问一下
分别方法优劣或是适合与否的时候
自己那颗心是在什么样的出发点上呢
是不是就在一个\"我\"字上面啊
对\"我\"有没有利益
哪种善行带给\"我\"的利益更大就趋之若鹜
哪种善行会给\"我\"造成伤害就弃而不顾
这样去修善行
终是有漏之因
愿楼主能够发起大勇猛
放下小我
纯心行善
自当迈入另一番天地!!!
也愿您家的保家仙与您结缘共修终成正果!!!

[此贴子已经被作者于2007-10-17 20:37:54编辑过]

gsm5566 · 发表于 2007-10-17 22:48:00

<DIV class=quote>以下是引用名字不重要在2007-10-16 21:32:00的发言： 
<

>各位仁者,还有一个困扰我很久的问题想请教.我也不知道该不该问.但是,这个问题实在是太显而易见了.或许大家早知道答案而只有我不知道吧.请知道的仁者一定给予解答,也好消除我的疑惑.
<

>大家也许都知道,佛在经中告诉我们,我们所在的贤劫将有一千尊佛出世.我们的释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛.也就是说此后还有996尊佛出世.但是,佛在经中又是这样告诉我们(佛言:是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生).这个法门流传到现在应该已经很久了,莫说以前受持此咒的人有多少,就是现在受持此咒的人也未必少于996位.那么,这其中到底还有什么奥妙呢?
<

>南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨</DIV>
<

>“于此贤劫次第成佛者”和于此贤劫在此娑婆世界次第成佛意思还是有不同吧？

妙藏 · 发表于 2007-10-18 07:34:00

我也曾想过为什么会有这样的.但仪规上应该没问题,我做事还是比较严谨的,记得施食的当天晚上就梦到我已经死了的狗狗回来找我要吃的,后面也做了很多利益我的梦.技术上没问题.我想多半是冤亲债主,或者是与我有缘的非人用特别的方式打招呼吧.刚强众生嘛,做什么都不为奇怪的.自己修行不够,遇到挫折很正常的.

妙藏 · 发表于 2007-10-18 07:55:00

<

>再说了,你我之被\"鬼\"打的情况(其实只是一个梦境而已,是否与施食有关根本不能下定论)与我们因为施食使千万饿鬼得解脱比起来,不过是大海中的一滴水而已,太微不足道了,地藏菩萨有\"地狱不空,誓不成佛\"的誓愿(我曾感动的一塌胡涂),虽说我们不能做到这样大慈大悲,我们能通过几分钟就可以让千万众生解脱,受点\"委屈\",我觉得太太太值得了.师兄你觉得呢.
<

>还有关于保家仙,虽我不太清楚,但我仍然跟其他师兄一样觉得,还是尽量离而远之是上.这不是正道.世间无常,以后的事,大家都预测不来的.生灭变异,虚伪无主呀.早日归依佛门,摒除外道,修心正道,才能修行如法,才能真正离苦得乐.
<

>楼主师兄,我说这些,有不妥的地方尽请原谅.愿你早日得佛菩萨指引,归依佛门,到时一定能除去你如上烦恼.还有,如果有缘,你可多到地藏占察网逛逛,那儿不乏善知识和好贴,对如法修行,除疑解惑有极大帮助的.
<

>南无地藏王菩萨.

名字不重要 · 发表于 2007-10-18 08:20:00

1. 
<

>弥陀大愿不是度尽一切有情众生吗
<

>为啥发心追随弥陀大愿的我们
<

>一碰到与切身利益相关的时候
<

>就要生出此分别心呢
<

>分别对象
<

>分别方法
<

>只要是能够利益其他众生的事情
<

>尽管如法去做吧
<

>老实念佛
<

>老实行善
_____________________________________________
金玉良言!
2.
分别方法优劣或是适合与否的时候
自己那颗心是在什么样的出发点上呢
是不是就在一个\"我\"字上面啊
__________________________________
分别是识,不分别是智----这是弥勒菩萨说的.我们凡夫缺乏智慧和无休无止轮回的原因应该就在事事分别上.但,我觉得能做到不分别并不意味着失去选择,否则,为什么圣人遇到悬崖也会止步?遇到腐败的食物也未必食用?遇到行善者赞叹遇到做恶者批评?难道这不是分别吗?不分别好象也不意味着万事糊涂.而是一种至高无上境界的具体表现.那是需要累劫的历练才能够达到的.对于我们初学佛法的人应该往这里引导而不是凡事都以此为标准.佛法本来是不立文字也不是思维能了达的.那佛为何说八万四千法门呢?他老人家就不怕我们分别吗?我觉得分别有时是必须的.否则,佛为何说念佛法门适合末法众生而没有说其他法门?佛也在分别吗?我认为要想快速成就必须选择快速积累资粮的方法,选择适合自己根器的法门,生命短暂啊!我承认这是分别,但这种分别应该属于明智的分别.\"诸功德中,放生第一\"菩萨大德们为何要分别?甚至弄出次序.但是大家都为了第一去受持了吗?佛说,施食也可以使行者不知不觉而得到阿耨多罗三藐三菩提.但不是第一,难道就没有人做吗?仁者见仁,智者见智吧!
3.
“于此贤劫次第成佛者”和于此贤劫在此娑婆世界次第成佛意思还是有不同吧？
_____________________________________________________________________
我和仁者也有同感.但还有其他理解,以后再聊.又该去做事事分别的事去了!
南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨+

[此贴子已经被作者于2007-10-18 8:24:07编辑过]

名字不重要 · 发表于 2007-10-18 19:01:00

<

>1说到被鬼打,我还遇到两次呢,一次在两个月前梦到一小男孩顽皮打我,醒来头都很痛,还生病了两天,第二次是前几天,梦到一位姑娘打的我,还很凶,被老公叫醒时,心顶也生疼.

<

>2再说了,你我之被\"鬼\"打的情况(其实只是一个梦境而已,是否与施食有关根本不能下定论)
<

>_________________________________________________________
<

>特别晕!!!身体都有反应了还不能下结论!?
<

>3.与我们因为施食使千万饿鬼得解脱比起来,不过是大海中的一滴水而已,太微不足道了,地藏菩萨有\"地狱不空,誓不成佛\"的誓愿(我曾感动的一塌胡涂),虽说我们不能做到这样大慈大悲,我们能通过几分钟就可以让千万众生解脱,受点\"委屈\",我觉得太太太值得了.
<

>顶礼!
<

>4.
<

>“于此贤劫次第成佛者”和于此贤劫在此娑婆世界次第成佛意思还是有不同吧？
<

>_____________________________________________________________________
<

>我和仁者也有同感.我是这样认为的,贤劫将有一千尊佛出世.我们的释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛.这一千尊佛可能都是象释迦牟尼佛一样的教主.而(佛言:是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生)这里的佛可能与贤劫千佛有不同.密宗通过修大圆满而直接成就的就不计其数,这可能也是个佐证.纯属个人猜测.无论如何佛是绝对不会欺诳我们的!佛法实在是太博大精深了,赞叹!
感谢各位仁者的善意指导,我会在因缘时机成熟时考虑皈依我佛,因为那是众生唯一的终极归宿!我们真正的家!
南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨

天地有雪 · 发表于 2007-10-18 19:07:00

<

>我呀
<

>吃饭饭的时候
<

>腐败的食物也是不吃滴
<

>修行的时候
<

>也不是个个法门都修滴
<

>就是在有条件的时候捏
<

>\"勿以善小而不为\"
<

>碰到路边的小贩有时就买物放生
<

>或是下了班去超市买
<

>木有旁人在了
就端出施食盘来作业
再又来放<<<地藏经>>
看见便宜的佛经影碟
也买点用来送人结缘
回到家里睡觉觉呢
就在窗台上用念佛机播放四字洪名
呵呵
这个方面俺就不管啥第一第二鸟
能作就做
无分别不计较好轻松 
 [em44] [em44] [em44]

名字不重要 · 发表于 2007-10-19 07:21:00

<

>慈诚罗珠堪布说,区分内外道的根本就是是否皈依!如此,我便是标准的外道了.所以,境界上不去也不足为怪,是不是楼上的仁者?
<

>呵呵
<

>这个方面俺就不管啥第一第二鸟
<

>能作就做
<

>无分别不计较好轻松 
<

>________________________________________________
<

>羡慕!赞叹!愿仁者速证菩提!
<

>南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨

[此贴子已经被作者于2007-10-19 7:21:19编辑过]

天地有雪 · 发表于 2007-10-23 13:18:00

<

>兄弟哟
<

>依据经典上说
<

>正道与外道的区别好像不是皈依的问题哦
<

>再者
<

>就算是一名外道
<

>就意味者他的境界低吗
<

>俺非是善知识
<

>不能在这方面与你更深入的交流
<

>见谅
<

>俺喜欢干脆的简单的实际的
就让咱们一起
抛开种种顾虑负担
老实修心
老实积德
老实念佛~~~~~~~~~
[em31] [em31] [em31]

佛法永存 · 发表于 2007-10-23 13:49:00

<DIV class=quote>以下是引用名字不重要在2007-10-16 21:32:00的发言： 
<

>各位仁者,还有一个困扰我很久的问题想请教.我也不知道该不该问.但是,这个问题实在是太显而易见了.或许大家早知道答案而只有我不知道吧.请知道的仁者一定给予解答,也好消除我的疑惑.
<

>大家也许都知道,佛在经中告诉我们,我们所在的贤劫将有一千尊佛出世.我们的释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛.也就是说此后还有996尊佛出世.但是,佛在经中又是这样告诉我们(佛言:是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生).这个法门流传到现在应该已经很久了,莫说以前受持此咒的人有多少,就是现在受持此咒的人也未必少于996位.那么,这其中到底还有什么奥妙呢?
<

>南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨</DIV>阿弥陀佛，师兄理解错经意了，(佛言:是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生).佛言是成佛，而不是下生出世于人间，能在贤劫出世的只有一千尊佛，不出世的，即不以肉身佛出世的无量无边。阿弥陀佛。

佛法永存 · 发表于 2007-10-23 20:42:00

<

> 楼主师兄出现违缘的情况我也有过，其实我的情况和师兄相似，我也没有正式皈依，只是佛前自皈依。我也爱看元音老人的书，把元音老人视为上师。家中也供有神位，都供了几代人了，其实都是佛教的护法善神。当然也护持我们家的。我施食法是依竹贤师兄整理的方法，不过在最后加了法布施。具体的施食方法有点不同如下： 也谈谈末学关于施食的点滴经验
<

> 末学对于施食是初学者，方法基本上是按竹贤师兄的方法去做，只是到后面法施时，自己灵活运用。
<

> 末学以为，施食不只是给受施众生除饥得饱，最主要是施给他们法食，让他们皈依三宝，成为三宝弟子，从而真正得到解脱——往生西方净土。
<

>末学作食施时，咒音是用果滨居士的读音，比如召请咒一般是：南无步步帝利伽里哆里打他噶打牙而末学则是：南无步步帝累嘎累打累打他噶打牙
<

>开咽喉真言我是：唵步步帝累嘎打累打他噶打牙（念一次用中指点杯中水指出分别为左二下，中三下，右二下）
<

>甘露水真言我也是一样：那谟苏噜叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜缽喇苏噜。缽喇苏噜。司乏哈。（不过最后的司乏哈读为梭哈）（用施食印对着杯子：举右手，掌心向外，大拇指压中指的指甲，其余三指伸直。）
<

>变食真言末学读为：那谟梭娃。打他噶打。啊乏罗割得。嗡。什拔喇。什拔喇。吽　（用施食印对着杯子：举右手，掌心向外，大拇指压中指的指甲，其余三指伸直。）
<

>弹指末学为右手向下打七下响指。
<

> 末学觉得作食施最重要的是起大悲心，及对这个法起稀有心。施时当作是念，我无始劫来，以无明愚痴故轮回生死苦海，做种种恶业，受种种果报，感得种种的身形业报，今蒙佛菩萨慈悲救护，得到人身，而又能亲近听闻佛法，学得这个无比殊胜的施食修心法门，即能和佛、菩萨一起救护众生，又能在自己未得道开悟之前借佛菩萨之力亲自救渡自己无始劫来的亲人，真是无比的殊胜法门，但能诵、闻一句佛号就感到真是万生之大幸，作施食时当有诚惶诚恐之感。更当起大悲心，把受施的众生视为自己无始劫来的亲人，也曾是我们的父母双亲，也曾是我们的兄弟姐妹，因为无明愚痴故受此业报，受大困苦。饥寒交迫，受种种大苦，非人间可以想象。断手断脚、穿得破破烂烂，而这些都是我们的亲人，我们要为他们感到难受，悲痛，我们要起快快救渡他们的心，在未得渡前，他们每一分，每一秒都是在痛苦中煎熬，未曾得闻佛法。我们要给他们说三皈依，教他们向善，教他们念佛，指给他们解脱之路——西方极乐净土。让他们都发菩提心，都有自己的莲花！而不止止是饱食一顿！这个大悲心在施食过程中从始致终都不能有丝毫消怠，在这种心情下，您就是在帮助自己的亲人．同胞，有什么可怕的呢？还怕什么呢？
<

>再一点就是要观想到位，不要怕，观想只是自己用心去想象会出这种的情景，而不会真的看到这种的情景，能真的看到那最好了．呵呵．
比如说说念“南无佛陀耶。。。”时，就观想十方三世一切佛出现在前方上空。
念四如来名时，比如：“南无多宝如来”，就观想多宝如来在众生上空现三十二相巨大金身，身上放无数佛光照射众生，而您就领着众生跪拜下去，众生都舍弃已身上的贪悭而具足多宝如来的宽宏大量智慧德相。“南无妙色身如来”就是众生一扫已身污秽而具足妙色身如来华丽美妙洁净法身。“南无广博身如来”即众生去已身渺小具足如来般广大法身。“南无离怖畏如来”众生去已身怖畏之心而得如来安详平和无惧无畏，此时众生身心柔软，正堪向其说法。
其它以此类推，但所施之食只能观想成素食，面饭水果，不可观想成肉食。
法施时是真正的到了主题。第一，要讲三皈依，第二，劝众生念佛向善，发菩提心，自得解脱痛苦，往生西方极乐净土。第三领众生念“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”“南无地藏王菩萨”每个要念最少７次以上，观想佛放光照众生，自己领众生一念一跪拜。第四是诵心经，或自己熟悉的经典。或是咒。最好有十分钟以上最好。第五是回向，要回向给十方法界众生和刚才所受施的众生，让他们早日离苦得乐，往生西方极乐净土！
最后一点补充，我的水是在观音菩萨像前用４９次大悲神咒心念一次咒向杯子里吹一口气得来的大悲水。大悲水里加入少许金刚沙，即金光明沙。（大悲神咒心：呼噜唏哩，嗡，兹力兹力，哇兹拉轰啪吐。）左手手心托杯，右手单掌作合掌状，一咒一吹气。
饭是佛前供饭。
顶礼南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨，南无地藏王菩萨！！！
这是我施食了一个月所发的的感应之一二： (86)佛法永存师兄/施食共修法殊胜非常!希望大家都来持之以恒的修这个法门!
施食共修法殊胜非常!希望大家都来持之以恒的修这个法门!
末学学施食法一个星期左右了，感到施食共修法殊胜非常，感应极大，以下简单的说下在末学几次施食过程中，末学爱人通过灵眼看到的一些情景：
在末学念“南無佛陀耶。南無達摩耶。。。。”到召请咒后，末学爱人用灵眼看到天空中出现很多神仙，和圣众，还看到观音菩萨，在神众的下方无数鬼类众生排成方阵，看到末学和末学爱人站在神众后面，等末学念甘露水真言时，看到眼前只有一片绿色，等末学洒甘露水后，看到很多人在喝水，念过变食真言后，洒过饭就看到大家在吃饭，排着长长的队伍，鬼众后还鸡、鸟等动物。还听到神对他们说“人先吃，你们后面再吃”看到那些饭吃去一层，又长出一层，吃不完的。还看到观音菩萨在上面从净瓶里往下洒甘露水，还听到观音菩萨对动物们说“你们下次就可以做人了。”有次还听到，“你们刚从地狱里上来，不一定个个都能象我们一样，都能到西方极乐世界去，。。。”当末学洒过饭后，给众生说三昄依和诵心经时，就看到末学站在众生面前象在演讲的样子，而诸众生都跪在后面在听。
末学一天施三到四次，早晚两次都是从自家阳台向楼下洒饭，中午这次不是依一般施食法施，而是依《多宝如来一切珍宝妙供周遍法界大悲利益众生供施简仪》来施，地点由阳台转到佛堂，米饭是放在盘子里，在到施食这步时加诵“开咽喉咒”和“变食咒”，爱人这时看到很多众生在吃东西，在施财时，烧纸元宝时念咒，就看到许多金元宝从烧纸盘里满出来，很多众生就过来抢，还有象我们用的钱一样的纸钱等，第二天施时由于末学观想较好，看到戒子耳环等，还听到鬼众说：“这次好喔，还有戒子耳环，快帮我戴上。”看到他们把元宝、钱用红布包起来放到腰带上。有常见观音菩萨给他们洒甘露水，他们就开着口等着。后面到末学诵心经时，就见无数众生向我们跪着听法。每次都能看到观音菩萨。
可见施食共修法，和多宝如来财施法皆是观世音菩萨大悲法门，修时必得观世音菩萨佛力加被，殊胜不可胜言，而末学也是从修施食法开始不到一个星期改变了很多，连爱人都说快变了一个人，其中殊胜之处还望同修自己体验，还有同修不必要求有明显的梦境感应，末学本人就很少很少有过关于施食感应的梦，只有一次似是而非的梦，之后从没有过，所以只要深信佛经所说真实无虚，如法施食，就必定能渡无数众生得离苦了。
希望施食了多年的同修再接再励，初学的同修深信此法不虚，持之以恒去修，自己之功必不唐捐，功德之大亦不可思议，净土金莲必定有份！
违缘是从我请了中阴身（请中阴身不如法，再者我自身当时有业障让他们有机可乘）后出现以下是以前写的帖子： 有些事项末学想提醒一下同修们,让同修们注意一下,不要犯末学这样的错误。
之前末学看到一篇中阴身超度的法要，此法要之殊胜末学至今从未怀疑过。错就错在末学为了超度更多亡灵能生西，不再落入轮回，竟在自家佛堂财供时用说：恭请十方鬼神，历代先人，冤亲债主，六道有情，（到这里是如法的）及一切刚被杀，亡不过49天的中阴身，同来道场。（请中阴身不如法！而且还一切，天啊，会是多少刚死的冤魂。。。大家知道中阴身吧？就是人刚死的亡灵，还没到七七四十九天时，阴间地府是还没有招去定罪或安排的。这些中阴身是自由的，还抱着生时才死的重重冤气，还没有经历过饿鬼或地狱间的生活，还带着活着时的思维，这时他们有不少在世时如果是恶人，死后还是恶魂，恶意很重的。而这一切中阴身中包括了多少恶灵，其中大多是生前不信佛法，不愿受佛法教化的人。）
然过又念召请咒，之后是如法的施食，财供，最后是向中阴身们讲中阴超度法要，然后才是给大众讲法施，整个施食过程几乎用去两个小时。
这样的施食两天之后，我梦到在世的姑妈对我说：你在家请这么多鬼，不太好，晚上他们就出来了。我醒来之后就想，怎么这么奇怪，之前我在家做如法的财供时都没有这种梦，怎么一给中阴身们超度就会做这种梦呢？是不是这样做这些亡灵会影响到我们生人呢？带着这样的疑问我在观音菩萨像前求说：观音菩萨，请慈悯开示我这样请中阴身来超度，这些刚死的人会不会影响到我们活人的生活和环境呢？如果会影响，就请让我捉到“不好”字样的阉，如果不会影响就让我捉到“好”的阉。结果我念几句观音菩萨后一捉竟是“不好”的阉。然后我又请观音菩萨开示，如果这种对一切中阴身超度会影响生人的话，我是不是不应该在家里做这种超度，得到的答复是“不应该”。然后是我做施食时，应不应该加入这种超度，得到的答复是“不应该”。然后是我可不可以在家里象以往那样，做财供并施食。得到答复是“可以”，然后又问，是不是今天财供时施食了，也应该在阳台或楼顶做施食洒到外面路中，以利一些高过地面三尺就吃不到众生也能吃到，得到答复是“应该”。就这样，我从那天起就不请中阴身来超度了。但我一样天天在家做财供并施食，这样过两天后，就去爱人的家乡过年，在那里也天天施食，是从家里洒向外面的。过一个星期回来，就是前几天，爱人晚上作个梦，梦到很恐怖梦，梦里有一群好象有三十六个吧，说是新死的鬼来打她，她就和他们打，但打不过，然后有三个和尚来帮助打，其中一个和尚是个大师父很利害，他掩护我爱人逃走了。过两天我们就没来由的吵架，都不说话，前晚就为点几乎是她自己小题大作自以为是莫须有的误会了我对她的感情，后来她说那晚几乎想自杀。昨晚终于让我知道她在自以为是的误会我，我很震惊，因为这种思维是种很不成熟的思维让人不敢想象，但她是认真的。而说出的话可怕得让我不敢想象，只觉得她是不是被鬼迷心窍了。我是学佛之人，此时只有念观音菩萨圣号了。她听到圣号就讨厌，叫我走开，不然她就自己走开，而她的走开意思就是去向楼下跳。结果她真的要走，我只好抱住她的脚，心里不停的念观音菩萨，心想观音菩萨您再不来帮就全完了。终于，仗菩萨佛力和我的真心，她终于发现我并不是不对她真心时，她终于恢复过来原谅我了。而我就叫她感谢观音菩萨，就一起念观音菩萨，叫她看看观音菩萨，而我靠近她身边时自己身体又在不由自主的抖，就象打冷占那种，但我又不觉得冷，叫她念观音菩萨后，说看到菩萨了，我马上就不打冷占了，也许是有鬼附她身边。她说刚才还没好时，你叫我看观音菩萨，我见了觉得她很可怕的样子，转过头不敢看，现在看到她不觉得可怕了。然后我叫她求观音菩萨，把那些恶鬼赶走。然后她说看以观音菩萨在滴水给一群人，那些人都躲藏在阴暗的石头下，有些都没衣服穿。然后就只看到荒山野岭很冷，什么也不见。我说也许这里是他们家，观音菩萨带他们回来了。然后就见观音菩萨飞上天去不见了。
今早就觉得象恶梦，但是真的。就到处狂洒从有修为的师兄那里请来的金刚沙，又到处打几个金刚光明咒手印和念咒。就去观音菩萨像前求诸佛诸菩萨金刚龙天护法善神，请：从此不再让恶鬼恶灵进入我家，而我也不会在家念召请咒，只在阳台对外念。得到答复是“好”。然后又问所洒的金刚沙有效吗？答复是“有效”，叫爱人看金刚沙见不见光明，她说楼梯口到处是闪闪发光的不是啊？我的确是洒在楼梯最多，可见是有效的。而我又问了观音菩萨，象我一天多施几次和一天一次，两者相较，是不是多施比一施多几倍功德，还是相差无几。答复是：“差不多”，于是我决定只一天在阳台施一次。总结之次经历，最主要是我不应该请中阴身来，因为这一切的中阴身里，不知有几万上百万，总有许多是恶人，而又不愿和逃避佛的教化，所以没有往生的。又没地方可去，就请来没送走，结果就搞乱子。所以以后大家对这方面一定要注意，最好不要在家里面请大量中阴身，不认识那种，最好还是不在家里面用召请咒好，在阳台是可以的。还有最好在家里洒洒避邪物，以防万一。这些是经验之谈，同修们注意了。
在这之后，施食时妻子看到有大群中阴身想过来，被观世音菩萨帮挡住，不让过来。 我想师兄也出现违缘的情况，必然有原因，师兄说：“在网络上看到了海涛法师关于恶鬼施食的传法法会录象”不知师兄是笔误还是心中所想利益的鬼即是“恶鬼”而非“饿鬼”，如是“恶鬼”就是“厉鬼”那种，召请这种鬼，如果不是持戒精严，发心纯正，念佛诵咒能达到一心不乱的话，很难度化他们，就会遇到不吉祥的。“饿鬼”则不同，只要诵了开咽喉咒和变食咒，有食物让他们吃到，他们就会满足了。所以请师兄施食时要注意此间的区别。还有就是如师兄怕自己施食不圆满，请在佛前请十方一切圣贤圣众来加持，让弟子施食圆满，一切受施众都能离苦得乐。再者师兄可以试下竹贤师兄的方法施食，刚开始可以不用观想，习惯了再观想，末后一定要加入三皈五戒，劝他们念佛求生西方，念心经，往生咒，大悲咒等利益他们，请西方三圣来救度他们，劝他们见佛要一心念佛，即得生西。这样以佛力加持，他们一定得到利益的。也不会带来不吉祥的事，他们会视我等如菩萨般敬爱的。我从去年即2006年1月到现在快两年了，除了以前一次请中阴身的违缘之后，再也没出现过违缘的情况，也无不吉祥，反而越施越快乐，变成了我的定课了。我愿尽我一生来修行这一大悲法门，愿一切众生都饱满安乐，财富增盛，往生西方净土。

施食现场的圣众(近似图),当然不止这么多,还有很多很多.

[此贴子已经被作者于2007-10-23 21:08:09编辑过]

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[原创文章] 绝对真实的施食经历!

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