密法释疑【摄心问题】 ------ 海云继梦法师
密法释疑【摄心问题】 ------海云继梦法师
1、问：请教师父，每天持咒，不知为何最近持诵的不顺，打结的现象，很不想持下去，不知何故？
答：这个一样，都有瓶颈状态，休息一下就好了，休息一段时间，然后再继续努力。
2、问：不会观想，持咒过程的摄心，注意力，除了口诵之外，眼光置于何处比较适合？
答：眼光闭着也可以。要不然就看坛城，要不然就闭着观想，事实上眼睛闭不闭起来都无所谓，持咒的时候只要专注在声尘如何合一就好了。
有发现这个问题表示你有在用心，你不是不会观想，这个就是观想。只要去找字母跟咒语怎么结合就可以了。
3、问：持咒方式更改，比较能摄心，速度能加快？
答：持咒方式更改，比较能摄心，这样表示有问题。原来的方式你不能摄心，就会产生平行现象，会有妄想；换一个方式以后，因为你要适应新方式，所以比较专注，这种情况跟诵经一样，同样经文你大概诵一个礼拜后就不能摄心了，因为你熟了，熟了以后就开始打妄想，那时赶快再换一部经，你会发现那时比较能摄心。
只要换新的就会比较专心，这表示你的惯性很明显，所以要透过置心一处的目的就在这里。诵经只是个媒介，持咒也是一样，透过持咒你要自己想办法置心一处，那才是法门。
我们跟各位讲过，把心安置在字母和咒语相交的地方，自然就突破了，你就解脱了......
我们修密法比禅法有一个方便的地方，禅法置心一处后还要有慧，所以说禅法有两个法门，叫定、慧，只置心一处没有智慧，那叫枯木禅，但修密法不会，你只要置心一处，它自然会现形，因为我们有坛城在。坛城很具体的摆设着，当你置心一处后，心很自然就会移入坛城中，生命自然显现。所以要训练置心一处，不要被咒语欺骗。
现在各位所问的问题，都是只在持咒跟色身上面，这表示你还没有融入，你要知道，你是坛城内的一份子，所以各位的功夫都还没用上来，大家现在都在门口徘徊，老是在门外撞来撞去，要置心一处才能把那扇门打开来。
4、问：持咒时共鸣于喉部及胸部，持咒阶段妄想很多，在没睡着下发现自己「忘了持咒」，为何会如此？
答：这个就是妄想把你俘虏了，以至于咒就不知道念到哪里去，有些时候就是睡着了。不过你提到的这个共鸣，持咒的时候共鸣发生在喉部或胸部，发生在哪里都不要紧，有共鸣是个好现象。
共鸣的时候你要留意那个音，绝对要字字清楚。虽然缩短以后可能一遍音就代表五个字，但还是要很清楚，不可以「喔喔喔喔」就带过去。若含糊带过那不叫持咒，也没有发挥咒的功能。
我们发现共修容易有这种含糊带过的情况。各位在诵经的时候，更要自我训练去掌握这一点，不要因为大家在一起产生共鸣，所以就混过去。修行是骗不了人的，大家要自己来要求自己看看。
5、问：持咒时，要如何知道自己已经成为这种平行、惯性的这种情况？
答：那就看你这个时候有没有妄想？这个很清楚的。
6、问：持咒一段时间后脚酸痛难耐，持咒时就无法专心，应如何对治？
答：酸痛难耐是妄想，生理上的妄想。这妄想一起，你就要用咒语把它压下去，只要置心一处跟持咒就行了。酸痛难耐这些都常有，一个是脑筋的妄想，心理的妄想；一个就是生理的妄想，物理的妄想，这个要注意。
7、问：若心他缘，如何摄心？
答：这本身就是一项大工程，问这有意义吗？心跑出去，抓回来就好了，还要问我「如何摄心」？「怎么抓回来」是你要做的事，这不用问！若心他缘，要如何捕捉念头？捕捉念头干嘛！心都被念头抓走了，你再捕捉念头干嘛？摄心令返，是把心抓回来，不是把念头抓回来，抓那么多念头干嘛！是你这个东西都没搞清楚。
随喜赞叹
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