准提咒有很大的功德，为什么却感应有限？（转载）
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《苏悉地经》：若于上品真言之中。心怀犹豫。念持供养复不精诚。虽是上品真言。由彼念诵心轻。感招下品成就。故知持诵皆由心意。且如诸天之中亦有贫者。诸鬼部内亦有富强。此彼如然。真言亦尔。一一真言皆具三悉地。谓上中下。诚心念诵。皆获悉地。
《苏婆呼童子请问经》：所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏。即生欢喜。随其欢喜。即身轻安。随身轻安。即身安乐。随身安乐。即得心定。随其心定。即于念诵心无疑虑。随其念诵。即便罪灭。随其罪灭。即心清净。心清净故。即得成就。是故如来作如是说。一切诸法以心为本。
若复有人虽处居家受诸欲乐。佛说真言发心欲持。设得少法似行不行。念诵多有违犯。作其事法多不备具。彼人每日不喜念诵。遍数足与不足。中间即停。心贪余部真言。法则无验。
其念诵人中间所有阙犯。或有间断。弃本所诵。别持余明。自所持者授与他人。念诵遍数虽满不成。
如何持咒才能成就？
《准提陀罗尼法》：若人一心静思。诵满二十万遍、四十、六十万遍。世出世法无不称遂。
《苏婆呼童子请问经》：所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏。即生欢喜。随其欢喜。即身轻安。随身轻安。即身安乐。随身安乐。即得心定。随其心定。即于念诵心无疑虑。随其念诵。即便罪灭。随其罪灭。即心清净。心清净故。即得成就。是故如来作如是说。一切诸法以心为本。 以清净心持诵
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