修持《法华经》现世得福、灭一切病苦、相貌完美、身出香气、往生极乐
修持《法华经》现世得福、灭一切病苦、相貌完美、身出香气、往生极乐
（一）、受持宣传《法华经》得六根清净等殊胜功德
法师功德品第十九若于大众中 以无所畏心 说是法华经 汝听其功德是人得八百 功德殊胜眼 以是庄严故 其目甚清净父母所生眼 悉见三千界 内外弥楼山 须弥及铁围并诸余山林 大海江河水 下至阿鼻狱 上至有顶处其中诸众生 一切皆悉见 虽未得天眼 肉眼力如是......不单是眼睛，依此品所讲，受持《法华经》者，得眼、耳、鼻、舌、身、意六根诸种殊胜功德，经文比较长，请阅读原经文。
（二）、劝人听闻《法华经》的殊胜果报
随喜功德品第十八阿逸多，若复有人语余人言：‘有经名《妙法莲华经》，可共往听。’即受其教，乃至须臾间闻，是人功德转身，得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世终不喑哑，口气不臭；舌常无病；口亦无病；齿不垢黑，不黄不疏，亦不缺落，不差不曲；唇不下垂，亦不褰缩，不粗涩，不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚不大，亦不黧黑，无诸可恶；鼻不匾[匚+虎]，亦不曲戾；面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相。唇、舌、牙、齿悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法，信受教诲。
（三）、《法华经》能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。
药王菩萨本事品第二十三宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷，华香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服，种种之灯——酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德亦复无量。
宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香供散其上。散已，作是念言：‘此人不久，必当取草坐于道场破诸魔军，当吹法螺，击大。法。鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。
（四）、《法华经》能令众生不受女身、往生安乐世界（西方极乐世界）
药王菩萨本事品第二十三宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。
（五）、《法华经》能令众生口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香
药王菩萨本事品第二十三宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德如上所说。是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等得其便也。
（六）、持《法华经》现世即得福报、诽谤者现世得恶报，说诵经者过恶得白癞病、轻笑者世世得恶报
普贤菩萨劝发品第二十八“普贤，若如来灭后后五百岁，若有人见受持读诵《法华经》者，应作是念：‘此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法-轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中师子法座上。’普贤，若于后世受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。若有人轻毁之言：‘汝狂人耳！空作是行，终无所获。’如是罪报当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实若不实，此人现世得白癞病。若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气诸恶重病。是故，普贤，若见受持是经典者，当起远迎当如敬佛。”
（七）、《法华经》于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三：宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
普劝修持《妙法莲华经》，愿天下，尽皆佛陀：
1、人身难得 得复难得 万千世身 甚难知遇经中之王 妙法莲华 无足善根 半偈难闻 既已得见 勿负善本 生众无量 佛亦无量 有心唯一 见法唯一 深修一法 得心唯一 心既唯一 法亦为众 世上诸法 皆不离心 巧设方便 牵心引渡 殊圣功德 说不可尽切莫疑惑 诽谤斯经 阿鼻畜生 数劫不复投生聋哑 断诸佛种 实是珍宝 切莫疑惑 一心精进 得发菩提 尽此一身 秉承师志 愿诸见闻 皆与我同 祈愿众生 皆同于我
2、云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，故欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；预示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
3、舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘若二若三，一切十方诸佛，发亦如是。
4、十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。
5、舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。
6、若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆矣成佛道。
7、诸佛舆出世，懸远值难遇；正使出于世，说是法亦难；无量无数劫，闻是法亦难；能听是法者斯人亦复难。
8、若人不信，诽谤此经，则断一切，世间佛种。
9、佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦予授阿褥多罗三藐三菩提记。
10、若于一切劫中，常怀不善心，作色而骂佛，或无量重罪。其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。
11、药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。
12、我所说经典，无量千万亿，已说今说当说而于其中，此法华经最为难信难解。
13、多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。
14、若以大地置足甲上，升于梵天是未难为难；佛灭度后于恶世中，暂读此经是则为难。
15、当于一切众生，起大悲想；于诸如来，起慈父想；于诸菩萨，起大师想；于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜；于一切众生，平等说法。
16、文殊师利！是法华经，于无量劫中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？
17、文殊师利！此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐予。
18、而时世尊欲重宣此意而说偈言……….每自作是意，以何令众生，得入无上道，速成就佛身。
19、如来灭后受持是经，若读若诵若解说若书写得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之意，解释意已能演说一句一偈，至于一月四月乃至一岁。……三千大千世界六趣众生，心之所行、心所动作、心所戏论皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。
20、尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿褥多罗三藐三菩提。
21、以要言之：如来一切所有之法、如来一切自在神力、如来一切秘要之藏、如来一切甚深之事，皆于此经宣示愿说。是故，汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写，如说修行。
22、是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经，是人于佛道，决定无有疑。
23、一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。
24、众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经之中，最为其上。
25、众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为其尊。
26、诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于诸经中，最为其尊。
27、又如：帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，于诸经中王。
28、大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是此经亦复如是，一切贤、圣、学、无学及发菩提心者之父。
29、此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。
30、有能受持斯经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。
31、一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。
32、如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
33、此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。
34、若善男子、善女人，于如来灭后，云何能得是法华经？佛告普贤菩萨：若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经：一者、为诸佛护念；二者、植众德本；三者、入正定聚；四者、发救一切众生之心。善男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后，必然得是经。
35、若法华经，行阎浮提，有受持者，应作此念，皆是普贤威神之力。
36、我为佛道 于无量土 从始至今 广说诸经 而于其中 此经第一 若有能持 则持佛身
37、普贤！若有受持、读诵、正意念、修习、书写是法华经者，当知是人则见释迦摩尼佛，如从佛口闻此经典；当知是人供养 释迦摩尼佛；当知是人佛赞善哉！当知是人为 释迦摩尼佛手摸其头；当知是人为 释迦摩尼佛衣所覆。
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