房山石经-----圣观自在菩萨灭一切罪陀罗尼
房山石经-----圣观自在菩萨灭一切罪陀罗尼持咒，不光是内容完整，读音准确，还有关键的，是否需要持咒说需要的条件，咒语本身的功德利益。很多咒光看功德利益是很好，但前置条件就很多无法满足。如果持咒不相应，持咒的意义何在呢？还不如，念经，念佛！ 本帖最后由 福智无边 于 2022-6-18 12:59 编辑
非想非非想天 发表于 2022-6-18 07:47
持咒，不光是内容完整，读音准确，还有关键的，是否需要持咒说需要的条件，咒语本身的功德利益。很多咒光看 ...
恒顺众生。喜欢持咒就持咒，喜欢念经就念经，喜欢念佛就念佛。 自己怎么修是自己的事，别人喜欢持咒就持咒要恒顺众生，不圆满的地方可以善加引导。
华严经讲 无不从此法界出 无不流归此法界
佛陀既然讲八万四千法门，就应众生的机。 一既多，多既一，法法圆融，显密圆融。经常讲般若智慧，应该是圆融无碍的。（师兄以前不是说要通达般若么。那应该是无碍圆满的，又怎么如此分别执着了，对法执着了）
理事无碍，事事无碍。 普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身分数刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
持咒念经念佛参禅，又有何妨碍了。修行万行都可以回向净土，都是圆融的。分别只是你的心，你的执着，你的妄想，都是修行的方法而已。
自己念佛，不能破斥别人持咒。
同样自己持咒不能破斥别人念佛。
不能用上供破斥下施，同样不能用下施破斥上供。
念佛能成就，只念楞严咒也能成就，只念大悲咒也能成就 也能往生净土。
法华经讲常不轻菩萨， 佛都不会看轻每一个众生，特别罗汉都只能了知八万劫内的事，只有佛眼能通达究竟的实相般若 因果。你又怎知你对面的众生的根机了，所谓当面不识观世音。
能接触到，当下修持的佛法都是有因缘的。
阿弥陀佛
房山石经，能留下来到今天，是历代大德多大的愿力。 一个字一个字的刻上去的，是石经呀。 不论是刻的经文还是陀罗尼都有无量的功德。
古代刻赵城金藏的，断臂乞化金藏，威震人天。
现在网络很方便，特别能接触到房山石经留下来的经书，如孔雀明王经 不空三藏译的，房山石经就保留的很完整，现在流通的孔雀经都是房山石经的版本，乃唐不空三藏亲译的。
石经上的每一个字，都是前人刻上去的。
楞严经，是大德藏在手臂里带入东土。
还有大德刺血抄经，禅宗二祖慧可断臂求法。
房山石经的每一个字都是以前的大德刻上去的，很不容易。
比如你刺舌头的血来抄一部华严经等大乘经典，你行到了再说。那有那么容易，你用工具在石头上刻一个字试试。
容易得就当等闲！！！！ 本帖最后由 福智无边 于 2022-6-18 14:07 编辑
修行肯定要有个过程，根机是不断变化的。有修就有变，不然很多陀罗尼要求动辄百万遍，出世间动辄 如准提咒动辄五百万遍 七百万遍甚至 上千万遍的全咒。
如果相应那么容易何必诵那么多遍了。具足咒语的条件，比如传承 就是显教受戒也要从师受，不具足条件 比如传承 比如咒音 要想办法去圆满
历史上玄奘法师还去印度取经 唐三藏 智者大师向西拜了十多年的楞严经祈请楞严经到东土 如果那么容易玄奘法师何必千里迢迢去印度取经求法 如佛顶尊胜陀罗尼 昔日尊者来东土 却被文殊所印化 东土若无尊胜咒 孤魂何以脱尘埃 （为啥要唐三藏一步一步去往西天取经，而不是孙悟空一个跟头十万八千里用神通取回来不很好么？为啥要经历那么长的时间和过程了？）
日本空海大师 入唐求法 这些都是你说的具足条件 如房山石经都是历代大德一个字一个字雕刻上去的
至于相应 如果那么容易相应还需要一个真言念上百万遍 上千万遍么
那么容易成就 要知道三身圆满的佛 下一尊是弥勒佛 贤劫千佛并没有你我的名字 龙华三会 要等龙华三会 弥勒出世
修行念佛持咒那么多 怎么 三身圆满的佛 要等到弥勒出世
为什么说修行要经历三大阿僧祗劫。 华严经 十住十行十地十回向 就是往生净土也是要圆满这些修行 再倒驾慈航
一下就开悟 有多少个是六祖 就是六祖也是累世修行过的 哪里那么容易 持咒入本尊三昧 禅宗破三关 明心见性 就是达摩祖师都要面壁九年之久 为啥说成佛要经历三大阿僧诋劫 肯定要有一个过程有修就有变
现在非想非非想天出世了，怎么没出现和龙华三会差不多的结果，度脱很多众生了，为啥要等到弥勒出世了。
看经只是寻找入道的门户，念佛持咒是真正的了脱生死之行，你实修 老实念佛 老实持咒。 这得有个过程慢慢去持戒 慢慢去圆满六波罗密 慢慢去相应本尊 一下子什么都具足 那还需要 百劫修相好三祇修福慧哪有那么容易 那还需要多生多劫 累世修行了。天部本尊相应 至少要三年 一千座 一下就相应发财了 那满大街就没穷人了 你说是不是嘛
现在非想非非想天就已经出生了，怎么还要等弥勒下生 龙华三会 了。 你说是吧。
福智无边 发表于 2022-6-18 12:42
恒顺众生。喜欢持咒就持咒，喜欢念经就念经，喜欢念佛就念佛。 自己怎么修是自己的事，别人喜欢持咒就持 ...
我们学的佛法目前来说根基是佛经。不要动不动从本性上说事。如果非要从般若性空的角度看，那任何法门都一样，那佛又何必说这么多法门？持咒，各个咒语的功能不同，以及前置条件都应该考虑。不要看到一个咒语就去念，至少要研究相关的佛经，搞清楚所需条件以及持咒所得的功德利益。您这回复，我记得很多年前我师兄就这么说过。我打的比如是，人家问您怎么种好蔬菜，您回答人家能挣钱就行。这种答案初看有理，细看等于没说！ 福智无边 发表于 2022-6-18 13:06
房山石经，能留下来到今天，是历代大德多大的愿力。 一个字一个字的刻上去的，是石经呀。 不论是刻的经文还 ...
持咒，必须要依据佛经所述。就像佛法的标准是般若一样。如果不能彻悟般若，你所理解的佛法只能是相似佛法，而非正法。这个和如何辛苦来的有什么直接关系？ 福智无边 发表于 2022-6-18 13:39
修行肯定要有个过程，根机是不断变化的。有修就有变，不然很多陀罗尼要求动辄百万遍，出世间动辄 如准提咒 ...
我看您也是在论坛事务多了，比较少研究佛经。大正藏里很多咒语的修行方式之一就是日常课诵。也不需要坛城之类。但首先得有佛经依据。 本帖最后由 福智无边 于 2022-6-18 15:54 编辑
阿弥陀佛
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