- 不杀生者。则施其命。若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。 (0篇回复)
- 身、口、意所作众行,尽求解脱,莫求在生死食其福业,更于长夜获安隐无量。 (0篇回复)
- 佛诸弟子。若有忏悔恶不善业。但当诵读大乘经典。 (1篇回复)
- 慈悲布施“老弱病残孕”等悲田,是离苦得道的大方便 (0篇回复)
- 福者所行不懈倦,常起坚固勇悍心 (0篇回复)
- 当正尔心。福自归身。慎无卜问。为邪所牵。 (0篇回复)
- 由是此五种因缘者,菩萨虽有财位自在而不施他。 (0篇回复)
- 自恶业力可障碍财富令无有果 (0篇回复)
- 厚德方能载物 (0篇回复)
- 持戒修福,鬼神不得侵 (0篇回复)
- 诸恶鬼神罗刹娑 常时侵娆无福者 (0篇回复)
- 有福快乐,无福者苦 (0篇回复)
- 福力能作一切事业。福者所作成就。 无福之者诸所为,虽复勤力不成就 (0篇回复)
- 成就于真言,由彼福无福,若福德强盛,当于不久时,速疾得悉地 (0篇回复)
- 由恶业障故,令得真言不得成就;业障除灭,依法修行速得成就。 (3篇回复)
- 此智慧若无福力。诸有所作。亦不得成。巧妇难为无米之炊 (0篇回复)
- 一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。 (6篇回复)
- 多病皆由无福因,小生疾病固难差;大福者,离诸疾病 (0篇回复)
- 福人居福地,福地福人居。境随心业转,修福就是在修好风水。 (0篇回复)
- 汝是当成佛 我是已成佛 常作如是信 戒品已具足 (1篇回复)
- 犯邪淫者胆怯懦弱,不邪淫者勇悍无畏 (1篇回复)
- 身多臭秽者应多多奉施香华 (3篇回复)
- 少小孤寒、骨肉分离、一生孤老。何罪所致? (0篇回复)
- 施食寿命延长报 (0篇回复)
- 气力羸弱者,恐至老而弱无力者,应多修施食 (0篇回复)
- 或以住处布施。而得楼阁田园。悭惜所住邻邑。由此当于旷野中生。 (1篇回复)
- 强劝人酒,令其颠倒。得顽无所知报 (0篇回复)
- 慈心不杀生。从不杀得五福。 (0篇回复)
- 为己役他者, 终遭仆役苦。劳自以利他, 当封王侯爵。 (0篇回复)
- 嗜酒、淫邪、博戏(赌博)、好乐、恶友、怠惰是为消财六患 (0篇回复)
- 是三种风恼切其身。 (0篇回复)
- 安施圊厕者,食自消化,无便利之患 (0篇回复)
- 劝他行善,则自善增长;劝他行恶,则自恶增长 (0篇回复)
- 见恶、见他失利欢喜,则自恶增长,自衰增长;见善、见他得利欢喜,则自善增长,自利增长 (0篇回复)
- 嫉妒者得种族卑贱报、威势丧失报、自失神通报 (0篇回复)
- 遮他偷盗,自身偷盗业果报少;遮他淫欲,自身邪淫业果报少;遮他之恶,则自恶消减 (0篇回复)
- 受苦即是了苦、了罪 (0篇回复)
- 修禅亿千劫,不为诸佛护,若不隐正法,诸佛速护念。 (0篇回复)
- 轻贱丑陋者,自成丑陋;轻贱无威德者,自成无威德 (0篇回复)
- 悲心施一人,功德如大地,为己施一切,得报如芥子 (0篇回复)