上师妙吉祥--大席阿旺拉桑坚措金刚上师生平侧记

hnbfzwj · 发表于 2007-5-29 09:23:00

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本帖最后由速发菩提心于 2016-1-20 18:04 编辑

 
上 师 妙 吉 祥
---大席阿旺拉桑坚措金刚上师生平侧记
 
一、心灵之旅
1954年初夏的一个下午，那曲草原上盛开的野花在和风中轻轻地摇曳，扎.阿哲和寺院的金顶雄伟地耸立在高原的天空中，在那夺目的骄阳的照射下熠熠生辉、庄严异常，几个年幼的小喇嘛站在门口快乐的嬉戏，更多的则是长久地凝视着前方地平线上缓缓走来的一列朝圣的队伍。
这一行人老老少少共有九位，只见为首的那位老者快步走到了一位正在出神凝望他们的小喇嘛面前，恭敬地问讯致候，对小喇嘛提出参拜本寺上师和朝拜寺院的请求，小喇嘛痛快地应了一声“日瑞”，便一路小跑向上师汇报。而这一家人跟着就被这群快活的小喇嘛们前呼后拥地迎进寺中。
寺主金刚上师大成就者扎.阿哲和喇嘛闻讯后，连忙下座来到院内迎接，当他了解到眼前这一列队伍是从遥远的青海省果洛州甘德县奔赴拉萨朝圣途经此地时，被他们的虔诚深深地感动了。于是，从这家人的爷爷奶奶开始，郑重而缓慢的为这一家人摸顶诵经加持。可当他进行到最后一位小孩子，也就是这个家庭中最小的九儿子面前的时候，他一下子怔住了。他俯下身子长长地、细细地打量着眼前这位略显疲惫却满脸坚毅深情的男孩，随后，异常欣喜地吩咐弟子们准备哈达和供品。弟子们略有迟疑，可还是很快就将哈达递到寺主手中。然后全都屏声静气退立一旁，紧盯着扎.阿哲和喇嘛的一举一动。只见扎.阿哲和喇嘛正心诚意，口中念念有词，然后毕恭毕敬地将洁白的哈达献给眼前的这位少年。
第二天一大早，少年和他的父亲应寺主之约，伴随着清晨的第一缕霞光从寺外的宿营地来到了寺院，扎.阿哲和喇嘛亲自到门外迎接，手拉着手将少年请进大殿，并请少年坐在只有上师和大成就者才可以就坐的宝座之上，宝座前早已堆满了小山一样的各式供品。坐定之后，扎.阿哲和喇嘛十分高兴地对少年说：
“感谢上师三宝的加持！今天我们又见面了，真是太难得太吉祥了！你要知道，我们已经是多世的好友了，你的前世曾经是泼华木帕木巴、冈底斯神山大成就者日阿索南木才让、涅和拉白玛邓灯…更有许许多多的转世，相信今生你还要刻苦修行，成就甚深稀有功德，利益一切有情众生。”
果然不出扎.阿哲和喇嘛的授记，第二年少年从拉萨回家后不久，就在参巴曼兰桑布的乃亥噶尔帐房寺正式出家，阿和南木堪布丹贝尼玛仁波切亲自给少年传授沙弥戒。
在香烟缭绕、梵唱悠扬的大殿内，跪在一旁的父母看着儿子已然从一位世间少年正式转变成了佛门沙弥，激动地流下了热泪，心头百感交集，喉中似有万语千言，可是说出口的只有一句，那就是
“嗡玛尼贝咪吽”。
心中虽有万千思绪，却都化作了一个念头，那就是：
佛陀保佑你！我的孩子，你终于回到了真正属于你的家里。
二、金刚撅和金墨锭
时间：公历1943年8月30日，农历癸未年七月三十日上午巳时。
地点：青海果洛州达日县和甘德县交界处，黄河上游沿岸的日孜母神山对岸的“慈慈”山沟中，一户普通牧民的帐篷里，父名班玛洛周，母名科蔡更尼。
事件：母亲科蔡更尼怀中的胎儿终于降生了。当时晴空万里，却有雷声如鼓响彻寰宇，日孜母神山蓦然放出一道七彩霓虹，如蛟龙饮水一般，自空中射向帐篷顶部，一支非金非银非铜非铁的金刚撅自空中飒然降落在帐篷之中，当虹光在刚刚落地的婴儿身上萦绕回旋，在帐篷内外流光异彩的时候，母亲竟然因激动和虚弱晕了过去，这时才出生的婴儿竟然含糊不清地诵起了六字真言，当他念到“吽”字时，只见在满蓬璀璨夺目的霞光瑞气之中现出观世音菩萨的庄严宝像。随着观世音菩萨的现身加持，满篷七彩虹光刹那之间变成种子字“嗡”所代表的圣洁的白光，当母亲苏醒过来之后，观世音菩萨宝像慢慢消失，可那白色的佛光却依然在婴儿的四周闪闪发亮，响彻长达半个时辰之久的如鼓雷声依然时有所闻。在佛光的闪动和跳跃之中，父亲猛然发现佛像前的供桌上竟有一个从没有见过的，类似金条的条状物品也在金光闪烁。走到近前，发现眼前这个条状物品竟然是在藏地十分罕见的烫金条形墨锭（可惜的是，父亲并没有象珍重天降金刚撅一样精心呵护这锭金墨），所以我们今天已经见不到它了。
根据眼前这一幕幕前所未见的殊胜景象，父亲班玛洛周断定怀中这个刚刚降生的婴儿应该就是传说中的活佛转世，但是他怎么也想不到活佛会降临到他们这样一个普通的蒙古族牧民家里。班玛洛周的远祖是蒙古族土默特部俺答汗的王族后裔，名为杭修格才让，其统领之地在现今内蒙古呼和浩特市附近，藏语意为门堂白地城。说起俺答汗，那可是赫赫有名，无论是明史还是中。。国佛教史，都少不了这位英明盖世的大汗。清朝中叶，杭修格才让因王族之间的纷争而辗转来到现今青海果洛班玛县亚尔堂地区安家落户，流传到父亲班玛洛周这里，已经是第十代了。
三、七日之后
尽管孩子的降生是如此吉祥，可是自打他来到人世七日之内却是日夜哭闹，任是如何哄逗都不肯吃奶。就在全家人一筹莫展之际，果洛州一位素来神龙见首不见尾的隐修大成就者，手持洁白的哈达和一尊镏金观音圣像前来探视，他轻轻地把孩子抱在怀里，慈祥地端详了许久，然后神情庄重地对父母说：“此子决非凡夫俗辈，一切饮食和生活用具务须洁净整齐，切记切记。”语音未落，便将镏金观音像拿到孩子面前，奇迹出现了！这位可爱的小宝宝一见到圣像，一下子就破涕为笑了，从此便敞开怀吃起了奶，再也没有哭闹过。打这以后，家中陆陆续续莅临了很多位上师活佛，各抒己见纷纷认证，然而各种说法迥然不同。
日月跳丸，光阴脱兔。孩子---也就是我们现在的阿旺拉桑坚措金刚上师转眼三岁了，嘎让拉玛嘉样尼玛仁波切手持哈达亲临家中，再三观察之后，认定眼前这位来历非凡的孩子就是觉囊派一位非同寻常的住持的朱古（化身），因此，今后一定要到觉囊派参巴曼兰桑布主持的寺院中去修习梵行。
参巴曼兰桑布（1887-1952）在现代觉囊派的弘扬发展中是一位承上启下的、极为重要的关键人物，在青海省政协副主席蒲文成的著作《觉囊派通论》（青海民族出版社出版）一书中，被尊称为东央喇嘛曼兰桑布，而当地人则是亲切地称他为参巴曼兰桑布（2005年8月初，我们一行四人从海口来到甘德县参加阿克秋央主持的时轮金刚灌顶大。法。会，我们曾亲耳听到当地藏民传颂着参巴曼兰桑布的神奇事迹和殊胜功德。他们坚信：只要虔心诵念“参巴曼兰桑布”这个名字，便可驱病降魔、福慧双增。在那次永生难忘的甘德之旅中，我们不仅朝拜了龙加寺、龙恩寺，还亲眼见到了上师的天降金刚撅，并受到金刚撅的殊胜加持，更是亲眼目睹了上师那慈悲为怀的仁者风范和戒行精严的佛子行履，亲身感受到了上师在当地群众中的崇高威望和热烈拥护。）参巴曼兰桑布法席隆胜，其传法弟子遍布果洛、壤塘、阿坝以及嘉绒藏区。相传，听他讲经说法的弟子计有两千余众，在藏区享有极高的威望，更有著作数函传世。
六岁里的一天，一个非常吉祥的日子，嘎让拉玛嘉样尼玛（参巴曼兰桑布主持寺院的高僧，光明佛母化身）隆重地来到了阿旺拉桑坚措金刚上师的家中，相互敬献了洁白的哈达之后，嘎让拉玛嘉样尼玛便对上师的父母和上师提出迎请，请上师到他主持的寺院去念经修行。
（那时，参巴曼兰桑布所在的寺院还是一座白绸大圆帐，称为乃亥噶尔帐房寺。现今的龙加寺法名牟居德钦林，意为不变大乐洲，始建于1958年。若干年后，阿旺拉桑坚措金刚上师供养龙加寺一尊特大觉沃佛像，并将全寺所有经堂金顶全部重新镀金。）
当上师随父亲来到乃亥噶尔帐房寺，嘎让拉玛嘉样尼玛亲自率众迎接，并陪同上师在乃亥噶尔帐房寺住了一晚。第二天，参巴曼兰桑布和嘎让拉玛嘉样尼玛为上师和当地僧俗举办了一次隆重盛大的时轮金刚灌顶大。法。会。
次年，果洛州阿什姜三大部落总头人的妻子嘉萨云登木措（绿度母化身的空行佛母）诏书云：孩子已满七岁，今年一定要送到寺院去念经修行，以免亵渎圣智，并预言上师是觉囊派优秀的继承人之一。
诏令之后没过几天，在乃亥噶尔帐房寺举行了异常庄严的上师座床仪式。主持这场声势浩大、圆满吉祥的坐床仪式的主要有：参巴曼兰桑布、嘎让拉玛嘉样尼玛、跑柔鹏冬仁让等等几大寺院的高僧主持，阿什姜三大部落的高层人士皆来观礼。当上师安住于高大金刚床位后，在场各位高僧大德一时集体为上师灌时轮金刚顶，并供了曼茶，所有观礼人士无不欢喜赞叹，并纷纷供养上师各种法宝及生活用具。
转眼又过了一年，青海久治县白玉寺大。法。王乔智仁波切·加华·吉贝多吉跋山涉水，亲来上师家拜访，并特地赠送上师一副金刚铃杵，反复叮嘱上师要为了众生勇猛精进地修行。
（佛云：“诸法因缘生。”又云：“果报唯佛能证知。”等到上师长大并修证金刚上师果位之后，白玉寺又迎请上师住持其寺，上师则为僧众应机说法，并为寺院修建了一座蕴涵甚深秘意的大型转经桶。2006年6月，为了光显白玉寺历代住持大德的光辉成就，上师又与侄子成立达吉（白玉寺朱古，达洼拉玛晋美多吉的化身）为该寺动工修建了一座高大雄伟的藏式的两层吉祥楼阁，现在仍在紧张的施工当中。）
四、时轮乘和觉囊派
上师身负多种密宗法脉的传承，然而论其根本则属觉囊派。觉囊派是藏传佛教宗派之一，在诸多宗派中特别是在教义方面独具一格，见地上以他空见为宗旨，经典则以《时轮经》为依归，主要修法为六支瑜伽，奉时轮金刚为本宗的最高本尊。时轮法在密法中极为难得可贵，特别是在这个末法时代有特殊作用：
1、凡受过灌顶而且坚定信仰者，虽不修也在七世内必定成佛，这是《时轮续》中说的；
2、凡闻此法而产生信仰、经常念咒者，均免遭世界末日的各种灾难，即风灾、洪水、火灾、疾病、战争、恶症、传染病、不治之疾病，克服自然灾害的侵害；
3、凡闻此法，受过灌顶者，若不犯重罪，都能得到人身或生到香巴拉，绝不会堕三恶道，重罪可得减轻，轻罪可以免除。凡听到此法（咒）的动物和虫子都能解脱。我们对此坚信不疑。（多识活佛《爱心中爆发的智慧》P252）
4、凡受过灌顶者，即使因犯重罪而堕入三恶道，但当临近劫末时期，以时轮金刚的威神加持，不论灌顶者身处六道轮回中的哪一道，都能得到解脱，并转生到香巴拉王国。
上师从十四岁开始便师从大席千世堪布桑峨和丹增，接受并修习三年三个月零三天的时轮那洛六法，在噶陀寺莫扎法王前授教了仁钦德佐和得隆尼昂灌顶（宁玛派最大的两个灌顶），在阿和南木堪布格结布前得到了金刚萨垛修法、菩提道次第广论等等多种经论灌顶和传承。
二十岁时，上师在拉木过堪布桑额和那里受了比丘戒，在龙加寺班玛南杰大活佛前得到了大圆满闭关修法，并得到两次时轮金刚大灌顶，接着上师开始闭关修习六种密法。之后，上师在青海白玉寺乔智仁波切·加华·吉贝多吉前得到了“然那法部”的全部灌顶窍诀，就回到龙加寺担任总寺赤巴四年，副主持三年，总管家三年。上师此生闭关修行二十多年，曾先后在参巴曼兰桑布、嘎让拉玛嘉样尼玛、阿旺班玛南杰、阿拉克香日阿、噶丹坚措、丹贝旺旭（拉卜楞寺第六世贡唐仓大师）等等多位高僧大德前受过八次时轮金刚灌顶。
在龙加寺修行讲经期间，上师回到家乡果洛州甘德县柯曲镇噶知玛村，修建了一座小经堂，内供长寿佛、金刚萨垛、绿度母、宗喀巴师徒三圣等等各种镀金、镏金、贴金佛像，并彩绘莲花生大士、香巴拉王国等多幅大型壁画。此后，上师每年都给当地牧民念颂七天吉祥平安经，并经常为牧民们念经祈福加持。在上师的慈悲感召下，当地村民从此开始长期念颂观音经。
后来，上师离开家乡和寺院，次第来到果洛地区六大著名神山闭关修行。但在修行过程中，上师的爷爷来到山洞要求上师回家，把果洛地区药师佛化身达和拉奴尔吾的秘方传授给家乡人民治病。从1968年开始，上师在家乡开办了一间藏药房，免费给当地的穷人、残疾人、孤寡老人治病施药，直到现在都是分文不取。
1991年，上师在一座外形酷似大鹏的神山修行时，果洛州政协主席噶玛切和麦预知时至，临近圆寂前来到上师闭关洞密授法语：“我现在要离开人间，你还要继续留在这个世界广积善行、广弘佛法，360年后，我们将是香巴拉世界中最勇猛的战将和人类正法的守护者，一同扫荡魔王拉罗的魔军，你要相信我的话语真实不虚，这也是为什么你今生一定要在觉囊派中修行的密意。”从此上师如救头燃，更加勇猛精进地修行了。
从2004年开始，为广弘时轮金刚教法，为众生遣除违缘障碍，累积福慧资粮，应内地弟子多次祈请，上师不顾年事已高，每年都莅临海南、福建、北京、东北、内蒙、甘肃等各地弘法，广渡有缘众生。
五、尾声
2005年8月，我在上师家乡走访的时候，有一天甘德县县政府所在地柯曲镇的副镇长热巴请我到他家吃饭。在去他家的路上，热巴指着一座山形奇特的山丘，说：“这座山是本地历代高僧大德认定的神山，是文殊菩萨、莲花生大士、绿度母等诸佛菩萨加持过的圣地，是格萨尔王第一勇将噶得秋炯万纳修身养性之地，地名额阿东地勒（打鼓山之意，当地人常能听到山上有打鼓的声音），本地的山神丹玛觉克尼一共有十二位。印度大成就者智吾瓦曾经在此神山修行，并将腰间的金刚杵伏藏在山中。自从国家落实宗教政策之后，先后有多位上师活佛请求在此地修建寺院，但州上都没有同意，可是你们的上师一申请，上头就毫不犹豫地同意了。你们的上师真是太了不起了！他才是真正的阿克（藏语意为叔叔，引申为亲人）！
热巴副镇长所说的，就是目前上师正在修建的一座上下两层的大圆满持明法轮林和格萨尔王宫，计划上层供奉印度八十四位大成就者，下层供奉格萨尔王三十六位勇将和十位王妃，外圈修建450座小佛塔，塔下安置500个转经筒，并雕刻解脱经文、《菩提道次第广论》等多种经续，旨在为众生遣除违缘障碍，累积福慧资粮，成就无上菩提！
望着连绵起伏的神山，我的心也随之热血沸腾，我在心中暗暗发愿：
慈悲的上师啊！愿弟子为了一切众生的究竟成就而为您老人家树立的佛法宝幢添砖加瓦吧！更让我在来世成为您麾下的一名战士，勇猛无畏地冲向进犯佛界的魔军，乃至无始劫以来的贪嗔痴疑慢吧！
慈悲的上师！
唯愿您老人家法体久住刹尘劫、利乐一切众生界！
 
 
惭愧弟子丁亥年三月书于海口
 
 
青海联系方式：
地址：青海省果洛州甘德县龙加寺邮编：814100 电话：0975-8304654(鲁旦)。
邮政帐号：606410037230221624 户名：苏合郭.拉合叁。
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