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请教诸位大德!

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和敬同修

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发表于 2007-5-18 18:17:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-20 19:00 编辑

<>"林妹妹"陈晓旭往生了!我十分为之惋惜,但同时也产生两个疑问? <BR>纵观"林妹妹"生平,也算乐善好施,学佛多年,积了很多功德,而其最终也皈依佛门,按照<<了凡四训>>中积德行善可以改变命运的说法,却为何没能挽回自己的生命? <BR>当其发现自己的病时,却又拒决治疗,难道真是因为信佛而如此吗?在此请教诸位大德!</P>

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发表于 2007-5-18 19:14:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-20 19:00 编辑

<> 我心里也有这些疑惑,哪位师兄给解惑</P>

诸恶莫做,众善奉行。
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妙慧同修

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发表于 2007-5-18 19:23:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-20 19:01 编辑

大方广佛华严经卷第五十六<br><br>佛子。菩萨摩诃萨。有十种游戏。何等为十<br>1.所谓以众生身。作刹身。而亦不坏众生身。是菩萨游戏。<br>2.以刹身。作众生身。而亦不坏于刹身。是菩萨游戏。<br>3.于佛身。示现声闻独觉身。而不损减如来身。是菩萨游戏。<br>4.于声闻独觉身。示现如来身。而不增长声闻独觉身。是菩萨游戏。<br>5.于菩萨行身。示现成正觉身。而亦不断菩萨行身。是菩萨游戏。<br>6.于成正觉身。示现修菩萨行身。而亦不减成菩提身。是菩萨游戏。<br>7.于涅槃界。示现生死身。而不着生死。是菩萨游戏。<br>8.于生死界。示现涅槃。亦不究竟。入于涅槃。是菩萨游戏。<br>9.入于三昧。而示现行住坐卧一切业。亦不舍三昧正受。是菩萨游戏。<br>10.在一佛所。闻法受持。其身不动。而以三昧力。于不可说诸佛会中。<br>   各各现身。亦不分身。亦不起定。而闻法受持。相续不断。如是念念。<br>   于一一三昧身。各出生不可说不可说三昧身。如是次第一切诸劫。犹可穷尽。<br>   而菩萨三昧身。不可穷尽。是菩萨游戏。<br> <br>大方广佛华严经卷第七十九<br><br>于诸有趣无所染着。知一切法无有我故。<br>教化众生心无疲厌。以大慈悲为体性故。<br>摄受众生不觉劳苦。了达生死犹如梦故。<br>经一切劫而无怖畏。了知诸蕴皆如幻故。<br>示现受生而无忧厌。知诸界处同法界故。<br>于诸境界无所坏灭。知一切想如阳焰故。<br>入于诸趣不生倒惑。达一切法皆如幻故。<br>入魔境界不起染着。知法身故。<br>一切烦恼不能欺诳。得自在故。<br>   <br>生死对菩萨而言只是游戏而已<br>所以别把生死看的太重<br>那是凡夫狭隘的看法<br>有空多读华严经吧<br>不读华严 不知佛境殊胜难思议 <br>  <br>

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发表于 2007-5-18 19:45:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-20 19:02 编辑

<><FONT size=2>\"颜回\"一代圣人.中年早逝.</FONT></P>
<><FONT size=2>"雷锋"常集善业.也是早亡..</FONT></P>
<><FONT size=2>古印度当时五印度最出名的"戒贤"论师<唐三藏取经时多受其教>曾生大恶疾.痛不欲生.想自杀.感观音现身为说宿世曾为国王.暴恶多杀戮.本应堕地狱.正因此生学佛.才重罪轻受.生恶疾以消宿业....</FONT></P>
<><FONT size=2>故凡人之宿世善恶业之报不同.</FONT></P>
<><FONT size=2>有现世一生杀人放火.却能活到八九十岁的.</FONT></P>
<><FONT size=2>有多积善业.却早早而逝者.<虽早早而亡.但却能以此善业超升善道></FONT></P>
<><FONT face=黑体 color=#0033ff size=4>凡解不开的事若能以<FONT color=#ff3300>三世</FONT>因果解之.豁然开朗矣..</FONT></P>
[此贴子已经被作者于2007-5-18 19:46:15编辑过]


http://www.xuanhuafb.com/bbs/images/logo.gif http://www.xuanhuafb.com/bbs/index.asp 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语” ////////////////////////////////////////////////////////
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随喜同修

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发表于 2007-5-18 21:09:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-20 19:03 编辑

<>1.人总是要死的,有这个疑问的,是站在世间的价值和角度来衡量一个人是否符合自己的价值观的,反过来说,您怎么知道她的离去不是好事呢,如果她去的地方比现在好一万倍,那到底哪里好呢?如果她离去的心安理得,自己没有在乎生死------</P>
<>2.<FONT size=2>庵提遮女问文殊菩萨曰:“明知生是不生之理,为何却被生死之所流转?”殊曰:“其力未充”.话说回来,不能转定业,为生死所困,是因为功夫不到,试问世间;有几人能转定业?基本做不到的,定业哪里那么容易转的,几百年流传很广的了凡居士是转了定业,但我们是了凡吗,陈晓旭是袁了凡吗? 正因为定业很难转,所以了凡居士才是我们在家人的榜样,如果大家都认为我都放生几万条泥鳅了,我布施几万块钱了,怎么还没发财?或者说怎么还得癌症,这种心理是典型的生意经,跟佛在讲条件,我念了十万佛号了,怎么做事情还是不顺呢?这种思想很可怕,但现在却向一股洪流一样洗刷着嘴上信佛的人们,总想有很小的付出,却得到很大的蛋糕,因地不真,果遭逾曲.</FONT></P>
<>有事外出.这个问题真的值得探讨!有时间在请教大家.
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妙定同修

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发表于 2007-5-19 19:24:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-20 19:04 编辑

其实你们不必感叹.陈晓旭已在讲法,她真切的告诉人们.只有当下.没有未来,人只能立足于当下,把握当下,切不可说以后,将来如何,赶快清醒吧.立即精进吧.只有当下.没有未来///

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