至立春——玄洪法师回佛友的信

妖妖乖乖

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< >又看到仁者留言，说最近在修学中，似乎觉得遇到瓶颈。没什么进步。书上的理论都很熟。但实际却一直难以如法修持。不停地看书、也就仿佛只在不停炒着那些熟悉的理论。很想有更大长进，所以为此困惑。这不禁让我想到了温家宝总理在五四青年节看望中。。国人民大学的学生时所讲的话。<p></p></P>
< >记得温总理赴中。。国人民大学时，把“非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难”这句话送给人大的学生, 意思说：并不是说懂得某个道理就是难得的，真正难得的是在实践中运用这个道理；也并不是说会运用某种理论就是最难得的，最难得的是能有恒心在能这条路上走到尽头。希望同学们知难而前行,善始而敬终。<p></p></P>
< >我想，佛法的修学，亦是此理。学佛不是沉浸在一堆解脱的理论里，更要去实践佛陀的教诲。对佛法的体会，终究来自对法的践行。<p></p></P>
< >立春，我看过你的一些诗文，对红尘的留恋与不舍，使得你难有突破。你曾给我留言说：“坐在学校的教室，看着这高楼，这纷繁的世界。我知道我又落入凡尘。凡尘中，有多少艰难、多少身不由己。想到在那个寂静的乡村，朴素而清净的无为寺、想到师父，想到那条修行之路。再想想坐在这里的自己。自己仍是放不下。于是只有怀着内心遥远的怀想，沉沦在世俗之中。”<p></p></P>
< >可见你对障碍你修学的尘缘，心中还是没有足够清醒的认识。<p></p></P>
< >其实，你无须沉沦，只要你能够放下！<p></p></P>
< >同样解脱并非遥远，只要你勇敢迈出这一步！<p></p></P>
< >佛法这么好，关键还是看你能不能做得到！<p></p></P>
< >做到了，你的心中才能爆发出佛法的力量。<p></p></P>
<;P >做不到的对你都是空洞的理论。<p></p></P>
<;P >海达也给我留言说：“对于出家,我越发向往,但还是发不起勇猛的心,不知怎么面对父母.如何开口。”<p></p></P>
<;P >就像上次我跟你们在客堂讲的那样：<p></p></P>
<;P >我出家十几年了，感觉一路走来，出家真的很好！<p></p></P>
<;P >出家太好了！<p></p></P>
<;P >你若有志于佛法的修学，那出家是最殊胜的选择。<p></p></P>
<;P >《优婆塞戒经》中说：“善男子，如佛所说，菩萨有二种，一者在家，二者出家。出家菩萨名为比丘，在家菩萨名优婆塞。出家菩萨持出家戒是不为难。在家菩萨持在家戒是乃为难。何以故？在家之人，多恶因缘所缠绕故。”<p></p></P>
<;P >出家的菩萨受持出家的戒法，这不是件非常困难的事。但在家菩萨受持在家的戒法，却是很困难。为什么？因为在家人有许多恶的因缘所缠绕的缘故。<p></p></P>
<;P >《涅槃经》说：“在家逼迫犹如牢狱，一切烦恼因之而生。出家宽廓，犹如虚空，一切善法因之增长。”其意思是说：在家是很逼迫、狭隘的，就好像处在牢狱一般。一切烦恼因它而起。而出家却是非常的宽大广阔，犹如虚空，一切善法因此而增长。所以是非常的殊胜。<p></p></P>
<;P >《华严经.贤首品》也说：“家是贪爱系缚所，欲使众生悉免离，故示出家得解脱，于诸欲乐无所爱。”说家是贪爱系缚的处所,想要令众生完全能够免除离开系缚，所以佛陀才示现出家而获得解脱。对于诸多五欲的快乐，他无所贪爱。佛给我们作如是身教示现,道理很显然。<p></p></P>
<;P >你们都是活得很真的人，这很难得！<p></p></P>
<;P >若不趣入佛法的修学，轮回的生命终究是孤独的。<p></p></P>
<;P >人常说：回头是岸！<p></p></P>
<;P >可大多数人，不肯回头。<p></p></P>
<;P >佛门中常说“人身难得，佛法难闻。”可真正领会其意者，实在太少！<p></p></P>
<;P >佛要普度众生，可众生甘于沉沦。且无知地投入轮回的洪流，佛眼视之尤为可怜！<p></p></P>
<;P >生活、或者修学的路终究是要自己走的，望慎重抉择。<p></p></P>
<;P >上次见面匆忙，未及深谈。今天特意写这几句，给你，还有海达，以尽吾心。<p></p></P>
<;P >祝学习精进，六时吉祥！<p></p></P>
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<;P >                                 <p></p></P>
<;P >                     2007-5-10夜 写于无为寺水月寮<p></p></P>