正见增上者的果报

小靖

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<TD class=line style="PADDING-TOP: 10px" vAlign=top height="100%">正见增上者的果报<BR><BR>
<DIV ><FONT size=4>『杂阿含经』说∶「若有於世间，正见增上者，虽历百千生，终不堕地狱」。菩萨具智慧与悲愿二者，即使是堕了地狱，也是受罪轻微，一下子就出来了。不仅菩萨如此，声闻乘也有相同的意见。例如从前阿　世王杀父，但听闻佛法以後，得了「无根信」，也就是不坏信。虽然定力不足，还是入了地狱，但很快就脱离了，所以比喻为「拍球地狱」，如拍球落地，立刻就弹起来了。菩萨虽未证悟，但具足正见，发愿生生世世生於有佛法之处，而得见闻佛法。这样的发愿，自然不会离开佛法，而能依法修行。若正见与愿力增上，即使生在无佛法处，也不会退失。</FONT><BR><FONT size=4></FONT><BR><FONT size=4></FONT><BR><FONT size=4>「正见」，最先是闻慧，即对因果、事理、四谛、三法印等，从听闻正法而得正确深切的信解；理解佛法，以佛法为自己的见地。正见是分别邪正、真妄的，知邪是邪，知正是正，舍邪恶而信受纯正的（参中含圣道经）。这是「於法选择，分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察」（杂含卷二八·七八五经）的抉择正见。如正见善恶因果，生死的相续与解脱，还是世间的正见，能「转向善道」而不能出世。如对於四谛真理的如实知见，「依离，依无欲，依灭，向於舍」，那才是向解脱的出世正见。这样的正见，并不是浮浅的印象，要精进的努力，正念的专一，才能成就。</FONT></DIV></TD></TR>
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