本帖最后由 速发菩提心 于 2016-1-23 11:34 编辑
< >清净的僧团很重要，去持戒严明的僧团皈依是很殊胜的。</P>
<>7月15佛欢喜日，也是我认识大悲寺的纪念日。今年刚好三年，三年中去大悲寺的次数，已经无法计算。大多在匆忙中往返，能在寺院住上一段时间很少。大悲寺僧团的家风和行持，我知道也了解。僧众的作息，从来没有亲自的体验过。因缘的和合，今年9月8日我全程体会大悲寺僧团日常的作息时间。<br><br>9月7日，有一因缘需要马上去寺院。制作《辽宁海城大悲寺简介》VCD很不理想，缺乏主题内容。主题的内容就是没有大悲寺僧人日常作息时间。也可以利用这个因缘，全程拍摄一下。常住僧同意后，我携带好工具，晚上8点多出发。<br><br>沈大高速修好不久，四排道。宽阔平整，视野很好。醒目的路牌随处可见。电子提示屏，显示最低温度15度。已经不能开车窗，秋风的凉爽还没有达到落叶满地。自己一个人开车，很清净。没有人打扰，只有发动机低沉的轰鸣。2个小时后，到达寺院。比平时（老路）缩短2个多小时。<br><br>常住给我安排好住处，僧众2点起床。头天晚1点多睡。因此不敢放松怕睡着影响拍摄，只好打坐。很久没有打坐，很长时间心也平静不下来。慢慢的调节呼吸。等呼吸很平稳后，开始困倦起来。旁边的孟居士和衣而睡，没有盖被子。凡是来到寺院发心出家或护持寺院的人，都不能脱衣服睡觉。已经12点多，还是小睡一会吧。一会一醒到了1点多，想要起来，有些懒又继续睡了。等醒来的时候，差十分中2点。飞快的叠被，跑到外面发动车子开到山上的僧寮。远远的看到僧寮房间的灯已经亮了。还好没有打板，但是僧人起床的镜头没有拍到。僧众背着包，借着手电的光亮，陆续来到禅堂。<br><br>我虽然喜爱禅宗，进入禅堂却是第一次。各种仪式后，僧人开始行香。所谓的行香就是由慢至快而走，双手要摆动。我能明显的感受到他们行走时候带来的风。行香之后开始坐禅，他们包腿的动作仔细而快。止静后，巡香师拿着板子四下走动，在微弱的灯下僧众开始坐禅。<br></P>
<>寺院常住僧人,早2点打板起床。之后陆续下山来到所谓的禅堂（其实是药师殿），这里不对居士开放。行香之后，止静坐禅一支香时间（一个小时）。每天要坐5支香，加上行香时间20多分钟，也就说一天中需要6个多小时。<br><br>禅堂的规矩我不懂，从他们的身上，我体会到了严肃认真、细致、周到。没有嬉笑言谈，维诺师父负责寺院僧众的修持事情，经常的走动纠正坐姿；每一个僧人，认真的包腿，鞋子有标准的放到禅凳下面。也许坐禅需要喝茶，用来提神，防止昏沉。他们持日中一食的斋戒，只好用白开水代替；禅堂的门已经关闭，按照禅堂的规矩进出都不可以。南北边是师父们，东西方没有人坐。拍了一会，我来到东面的禅凳上也开始坐禅。真没有想到，第一次来到禅堂是这种缘分。坐好后片刻间就可以摄住心，呼吸平稳。我才体会到大家供修的力量不可思议。坐了些时候，才反映过来，坐禅不是我的首要。如果这样坐下去，入定的可能性很大。早香的时间2：30——3：30，开静之后，我才出来。行香、坐禅的时间很快过去。</P>
<>早钟开始，之后是早课。大殿的外面站着发心出家和护持寺院的居士们，有20多人。身披海青整齐的两排站列，等待僧众的到来。天还没有亮，大殿里的灯光，影出他们朦胧的身影，仿佛都很高大。我寻找熟悉的身影，城士、寥师兄等。没有打招呼的机会，他们没有抬头看我。僧众列队从禅堂出来，居士们在后面跟随而入。妙祥师父最后进来。我拍了一会，来到车上睡觉去了。山里的早晚很凉，在车中盖好衣服，几乎没有打妄想的机会，就睡过去了。<br><br>朦胧中，有人在敲车窗喊我。我当时睡的已经很糊涂，明明在喊我，我当作在喊别人。等知道在喊我后，还是处在思维模糊的状态，所问非所答。许久后，才反映过来。亲达师父被我当时的糊涂，逗的大笑不止。僧人们5：30——6：30分坐禅、7——8点的坐禅，也就是2支香的时间我都错过了。8点多——9：45分是僧众共同诵十遍楞严咒时间。10点僧众过斋。每一项活动僧人都是列队排班垂目而走。威仪已包含在其中。特别是僧众过斋时候，列队搭衣，双手托钵。一坐食、一钵食更是难思难意。<br>一坐食：乃十二头陀行之一。又作一食法。即每日唯作一食，且一坐而进食，起后不再食。<br><br>一钵食：《清净道论》中十三头陀行之一，就是用一个容量器吃饭，不在使用其他。也就是饭菜等统统放到一个器皿中---钵。<br><br>过斋之后，僧众列队返回僧寮。11——12点是僧众自用时间。可以缝补衣服等，但不能睡觉。</P>
<>12点后，开始坐第4支香。14点——16点是学习戒律或者出坡劳动的时间，我赶上僧众出坡劳动。整理僧寮后面的石堆，比较繁重的劳动，根本看不出来他们日中一食。日中一食在我们的印象中，是营养不良，瘦弱不堪或者弱不禁风。但是，我们错了。三餐不过是我们的习惯罢了。佛陀在世的时候，整个僧团都是日中一食。而日中一食也是佛的戒律，历代古德很多都是持日中一食斋戒。妙祥师父曾经说：“我吃一餐都很惭愧、、、”。我听到时候，头转到另一边。不忍心再听下去。日中一食斋戒是成佛的一半，是去除淫欲最好、最直接的方法。我很惭愧接触大悲寺3年多，始终没有坚持下来日中一食。我虽然暂时做不到，但是赞叹欢喜别人能够日中一食。特别赞叹欢喜僧人日中一食。<br><br>大悲寺僧众，虽然是日中一食，对过斋要求很多。比如眼睛只看自己的钵里，次第食用等。在妙祥师父《依教奉行》中说的很详细，很明白。我近来时常的也在次第食用。但大多时候都忘记了。或者根本看不住自己的筷子，总想先吃好的东西。所谓的次第吃，就是吃离自己最近的东西开始。我过二堂，今天每人分了很多毛豆（刚成熟的黄豆）。我次第吃，手总是不听话。总要去拿很饱满，很大的毛豆。等自己发觉后，已经晚了。我知道次第吃很多好处，说起来也可以头头是道的。等亲自去实践次第吃，才发觉一切都很陌生，都要从头开始。正所谓“能解千篇经论，不如去行一步”。<br><br>16点30分，打板的声音响起。僧众列队从僧寮出发，开始上晚课。18点开始行香，18点30分——19点30分，开始坐香（第5支香）。20点30分——21点30分，学习戒律或听法师说法。22点，打板后开始休息。我才知道，好多看是普通的僧人，原来是不倒单。在妙祥师父或他们的口中，我从来没有听说某某是不倒单，或者怎样怎样的。<br></P>
<>一楼住的是沙弥师父，二楼住比丘。4个人一间屋，很普通。我留意着，没有人脱衣服、袜子睡觉。不能达到不倒单的沙弥或者比丘都是吉祥卧。<br><br>我离开僧寮，告别知客师父和当家师父，开车走了。之后又倒车回来，还没有和妙祥师父告别。藏经楼西侧，一个只有5、6平方米的**，就是师父的住地。顶礼后，我离开。这就是我在大悲寺体会僧众一天的生活过程。<br><br>年复一年，他们都是这样的方式来修行。秋季行脚、乞食。安居结夏中的戒律七（21天不睡觉，读诵戒律），这里的僧众对戒律的熟悉，差不多可以完全、流利的背诵出来。《毗尼日用》更是倒背如流，去年到河北柏林寺受戒的六位沙弥，流利的背诵出《毗尼日用》，就是最好的例子。<br><br>这里没有佛学院毕业的，没有嬉笑打闹，没有研讨。戒律的理论和实践，充分的体现出来。行解相应的修持方法，精进而不懈怠。如同妙祥师父所说：“这里的修行，好比磨砖头。不给休息的空间，等到磨透了，就好了！”。</P>
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发表于 2007-2-12 17:08:00
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