懺雲老和尚開示錄拜佛之用心

jackylu9

懺雲老和尚開示錄拜佛之用心

我想，我個人要得佛法的利益，我想做而做不到的，就是想多拜佛。普賢菩薩十大願王：一者禮敬諸佛，這是佛門弟子應當多修的、多做的，消災延壽、增福增慧。

比如學人在開示解門行門，我也是拜佛的時候求佛力加被。求佛力加被，由佛的大慈大悲，進入我渺茫、微少的一點向上心，求佛力加被。

遇著什麼事情，我也是多拜佛、求佛力加被，開我的智慧，賜給我一個指南－－該怎麼做。佛門弟子，處處都是求佛力加被要緊！

而求佛力加被、最至誠懇切的，就是五體投地、匍匐在佛前，至誠恭敬頂禮。一次、兩次……遇著什麼事情，多拜幾次，佛就慈悲，我們是能感，佛要是被我們所感、佛就能應，我們就接受佛的感應。這是修行的基本，消災障、增福慧的基本，在解行兩門一切一切，我想這禮敬諸佛－－多多拜佛，是最基本的修行功夫。

良因曰:

末法時代，在修行的過程中，往往會有許多的障礙，或者外人障礙我們學佛，或者本身內在煩惱的障礙，處處都能影響，甚至中斷我們的修行。

面對障礙時，凡夫般若觀慧，往往力有所不逮，因此祈求佛力加持，是非常重要的。不僅我們如是，大菩薩更是如此。古代的印度大論師，縱然是如龍樹菩薩之法身大士，在造論時也都是先祈求三寶加持，何況我們是障深慧淺的凡夫，怎可老是說'我自己行'，而無祈求之心呢?

自力、佛力之差別，已非陽光與螢火之差別可以比擬。 因此我們如欲迅速成就，在大乘佛法中，皈依與祈求三寶加持，是最基礎也是最重要的功夫，直至成佛為止，不可或離。

如果三寶弟子，還是停留在'我行'的階段，對三寶無祈求之心，那請觀察內心，這實在是強烈我執的作祟。 請放下狹隘且無價值的自我，祈求三寶威光加持，這樣才可不負'佛弟子'之名稱啊。

狮子吼1

《业报差别经》若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。
一者得妙色好声。
二者有所发言人皆信伏。
三者处众无畏。
四者天人爱护。
五者具足威势。
六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名礼佛塔庙得十种功德




《增一阿含经》云：礼佛有五种功德：
一、 端正。因见佛相好，发欢喜心，而生渴仰，来世即得相貌端正。
二、 好声。因见佛相，三称南无佛名，来世得好声音。
三、 多饶财宝。于诸佛所，而作大施，散花燃灯，来世获大财宝，心无贪著。
四、 生长者家。若见如来相好，长跪叉手，至心顶礼，来世生长者家。
五、 身坏命终生善处天上。由敬礼佛，所获功德，来世得生善处，及于天上也

且终日终年终身念佛之人，岂可于佛不行礼敬？十大愿王，礼敬居首。座下一切可以不，礼佛决不可以不。

若不礼佛，便难感通。何以故？以身图安逸，心之诚亦末由必致其极也。

善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念，念至其极，则心佛外佛，一如不二。其证道也，非自力证道之所能比也。

------《增广文钞卷二·复法海大师书》

jackylu9

狮子吼1 发表于 2015-6-25 10:39
《业报差别经》若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。
一者得妙色好声。
二者有所发 ...