吉凶祸福只是依照自己的福份去支配

jackylu9

吉凶祸福只是依照自己的福份去支配

拜佛时不可想：「有好多的佛祖可以给我们求。」而动辄祈求。学佛是反观自求，不必向外祈求；吉凶祸福只是依照自己的福份去支配。

每个人都有一份的福份，有多少福份，佛祖就依此福份来支配给我们。若是祈求，那是份外的；超越的，不是该得的福份。如同看到别人美好的手臂、身体，就想拆来装在自己的身上，可是要装在哪里呢？实在没有地方可以装啊！还是自己原本的那一副身体最好用。

所以，求佛加持一定要公道；该得的，该有的，自然会得到，不用烦恼，也不用贪心、执着。修行一定要修出这种的行，才能得到功德。

修行的目的是要得到功德，若是修到没有功德，与未修何异？而要修到功德，得自然自在。自然自在就是对该有与不该有的福份，非常清楚，非常认份。

对于财富、名位，若不自然、不自在，就会对别人的财富、名位生出贪求心、嫉妒心、妄想心。妄想得到；若得不到就运用不法、不合理的手段。

此外，自然自在，并非指：车子坏了，就想：「车子既然坏了，就算了，不要修理，让它自然自在！」其实，这样反而是不自然不自在。真正的自然自在是：一发现车子坏了，修车师父也认为可以修理，就马上开去修理；乃至所有该来的，该有的，都合情、合理、合法的得到。如果任何一位修车师父都认为无法修理，就算了，自然自在，不会再勉强自己去修理；否则就是违背常理。

因此，所谓的自然自在是：该来的，该有的，就让他来；该去的，该没有的，就让它去，让它没有。在来去之间，来则应，去则放。努力而不贪求，任其离去而不执着。不会贪执、去恋着起烦恼，造罪业。

由于明白，福必有德，事必有因的道理，所以，凡事谨慎于因地，不会贪妄的做了许多错误，直到灾劫现前，再求佛祖来化解，或怪佛祖不慈悲；不会平日人情事理不讲究，竟日只是自私的享乐安逸，说人是非，等到被人看穿，福份散去，才怪罪别人情义淡薄。将自己弄得全身脏兮兮，何能怪别人说我们不干净？

今日有情有义于别人，为别人两肋插刀，拔刀相助，就知道来日也会有人雪中送炭，患难相挺。今日老实利人济世，来日福缘自然丰厚具足，一切不求而得。自然自在的人安心于得与失，无怨无悔；并尽一切力于行德造善，修心养性，讲义讲情。实实在在，无虚无伪，是为真修行的真功德。