佛说不敬圣贤会变丑陋

无别

《佛说业报差别经》：一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣所不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业得丑陋报。

注：一是心胸狭隘，动不动就暴跳如雷；二是斤斤计较，动不动就忌恨他人；三是乱打妄语，误导他人；四是胡作非为，令人烦乱不堪；五是对于亲生父母，没有爱戴尊敬之心；六是对于古来圣贤，没有一点恭敬之念；七是侵犯掠夺圣贤用以维持生计的田产物业；八是在佛寺塔庙里把长明灯灭掉；九是看见相貌丑陋之人，恶毒攻击他们的容貌，轻视践踏他们的尊严。因为上述十种恶行，来世会让自己变得丑陋不堪。

   

狮子吼1

佛言妙慧。菩萨成就四法。受端正身。何等为四?
一者于恶友所不起嗔心。
二者住于大慈。
三者深乐正法。
四者造佛形像。
尔时世尊。而说偈言:
嗔坏善根勿增长　　慈心乐法造佛形

当获具相庄严身　　一切众生常乐见　
----《大宝积经》卷九八《妙慧童女会》第三十

   

狮子吼1

造作佛菩萨像，美容殊胜感应案例：
建议相貌丑陋不端庄姝美者，应该多参与造佛菩萨像功德，

《感通记》阿育王的女儿，发心塑造佛像，现世之中，即由“丑女”变成“美女”

道宣律师问一位名叫陆玄畅的天人：“在汉地所发现的佛像，都说是阿育王的四女所造，此事非幽冥难得知其真宝，请问此事究竟如何？”
陆玄畅说：“此是事实，不必怀疑。因为阿育王的四女生得很不好看，面目丑陋，她想图写佛像求福，可是她所画的佛像，也和她自己一样的不好看，她发愿说：‘佛之相好，异于常人，如何同我之形呢？’如此苦苦的祈祷，经过一年，感佛现身，她自己的本形也改变了，丑女一变而成美女。阿育王问她改形之由，她就述其所愿，感报佛恩，就广造佛像，送往各地供养。现在的玉华、荆州、长沙、扬都，高惺以及京城的崇敬寺像，都是阿育王四女所造。育王将此等像，令诣鬼神，随缘所感，流传四方。
“崇敬寺的地方，本是古战场，西晋末有五胡之乱，兵戈相杀，地下堆的人骨，今掘犹得，所杀无辜残害酷滥，所以诸鬼神等携来佛像以镇之，令诸冤魂得生善处。”
-----出自《感通记》唐代‘道宣律师’与天人‘陆玄畅’对话

《大乘造像功德经》造佛像，能令相貌端正、诸根具足：

（造佛像者）如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。

-----《大乘造像功德经》

乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。

-----《大乘造像功德经》