与净慧大和尚的法缘

五十三参

92年下半年经净慧大和尚的皈依弟子明断与赵县柏林寺结下了法缘，《虚云老和尚法汇续编》、《金刚经》、还有一部香港大屿山宝莲寺结缘的纸质仿古的《妙法莲华经》都仔细拜读，尤其是元音老人在《禅》杂志连载的“略论明心见性”对我有很大的启迪。
1993年底看南怀瑾老师的《金刚经说什么》对金刚经有了些感悟，最后看到刘雨虹写的后记：“那时，我心中清清楚楚，平平静静，「善护念」在脑海中闪了一下，就这样护持著吧！管它是不是护持著呢！我照样回答他们的问题，告诉他们香港素美的电话……有人用轮椅推我出关，取行李，去医务室包扎，再到伊莉莎白医院急救……我随意护持著心念不动，不去想任何事，或任何问题，既无欢喜也无悲，平平淡淡……虽怪血流如注！原来头破了，幸未伤及头骨，医生说要缝五针，又说头上不能打麻药针，就是这样缝！一针扎到头皮伤口上，我突然痛得大叫起来，心中刮起了狂风巨浪，原来我是一个不折不扣的凡夫，原来真刀真枪时，我是一个真凡夫！”
     对这事产生了疑情，并参千手千眼观世音菩萨哪个是正眼？礼拜天去天津大悲院问了一位出家师父他用手指了指他的双眼，对这位出家师父的答案我感到疑惑。后来经一居士告诉我赵县柏林寺的净慧法师有时候在北京广济寺，让我去参访他老人家。
12月15日我坐上早晨六点的火车去了北京，在广济寺找到了净慧法师，师父很忙。问：师父，是深入烦恼好，还是出离烦恼好？答：关键在于你对烦恼怎么认识。问：也就是说烦恼事自心所产生的？答：对。寥寥几语就把我的疑情消除了很多，我看南怀瑾的书师父很高兴，让我把《如何修证佛法》读透，并一再叮嘱我好好修行，有时间再来看他。
94年7月毕业分配，工作之余把南老的《圆觉经略说》《参禅日记》等书买到，专门研读。10月15日读元音老人的《略论明心见性》，异见王问婆罗提尊者一段公案，突然明白了“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物”如同《如何修证佛法》里面提到的雪岩钦法师相似，果是俯仰天地间，森罗万象，眼见耳闻，向来所厌弃之物，与无明烦恼昏沉散乱，元来尽是妙明真性中流出。对千手千眼观世音菩萨哪个是正眼这个话头的疑问于此时也瓦解冰消，此时身体通泰，妄念顿消，虽然只是一刹那，可更加坚定了我对修学佛法的信心。
1995年元月14日乘坐了去北京的班车，当时电话也不方便，去只能是碰运气，幸好师父在。明海法师的妹妹也在师父那里，师父说起明海法师出家的事情，他的父母很伤心，尤其是他的母亲因此悲痛欲绝要去佛协告状，说师父拐骗她儿子出家，出家真是大丈夫所为的事情啊。
问：依体启用。答：需要摄用归体，才能自在。问：断除了烦恼事佛吗？答：除灭了烦恼事入了灭尽定。问：无人无我时候哪个是主人公的本来面目？师答：功夫未到。
在与师父的一问一答间，眼前渐渐的出现了白雾，对面不见了师父，也找不到了自己身体，只有和师父的问答孤明历历，一片白光。
师问：干什么工作的？答：采购。问：采购好干吗？答：不取于相，如如不动。师云：修为到了出意生身是当然的。但是要能所双忘。问：圆觉经言：居一切时不起妄念，于诸妄心亦不熄灭，与此同否？师反问：你说呢？答：应该一样。为了勘验我的见地师问：打坐时候有烦恼吗？我一迟疑，答：没有。
死于句下，慢慢的眼前出现了师父的慈悲面容，也找到了自己的身体。师父叮嘱稍微一犹豫说出的话就是假的，证明还没有修到位。
师父很高兴，夸奖我有点悟性，特意给我一本《在家教徒必读经典》，叮嘱我早晨读一遍《普贤菩萨行愿品》晚上读一遍《金刚经》。
当师父听说我和一位居士学佛时候，他说一定要皈依清净福田僧，我和师父说在你这皈依吧，师父让我四月初八去赵县柏林寺找他。
去赵县柏林寺皈依以及我得到唐密阿阇梨杨佛兴准提法灌顶的因缘，容下文再述。尊敬的皈依师净慧大和尚已经往生了，些这篇文章作为对他老人家的纪念吧。（个人学佛感悟敬请指点）

                                五十三参
                                   
                                     佛历2558年元月19日

   

狮子吼1

巨星逝去，人天同悲