[原创]关于息增怀诛四大密法，2006年最后一天我的领悟，供参考

吉祥果 · 发表于 2006-12-31 10:51:00

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本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:22 编辑

关于息增怀诛四大密法，2006年最后一天我的领悟，供参考

之前，对于密宗的息增怀诛四大密法，一直觉的很神秘，但是今天2006年12月31日早上六点中醒来后，突然顿时领悟了其中一些境界，特记述如下，以供大家共同探讨： 

四法的根本，其实对治的是自己的心： 


比如息灾法，其实息除的根本不是外在的灾难病苦，而是自己心中的贪嗔痴，外在的病苦灾难是内在贪嗔痴的感现，息除了内在的贪嗔痴，外在的灾难病苦自然息除。就好像灾难是自己的影子，而自己的身体就是贪嗔痴，只要自己的身体消失，则影子也就消失。又，比如某冤家逼临，灾难将来，如何息除？——仍然从自心息除！我原来以为，息除自己的烦恼与众生无关，今早在境界中，自觉自己的心与众生实际上是一体的，而且与诸佛菩萨十法界凡圣皆是一体，真如祖师们所言，心佛众生皆是一体。所以，息除自己的贪嗔痴烦恼，也就是息除众生烦恼，因为众生就是自己的心，诸佛菩萨也是自己的心，法界一切皆是自己的心。比如有冤家逼临，其实只需要将其观为自己心中之众生，息除自己贪嗔痴即可，然后对方自然也得以息除嗔恚报复之念，如是灾难即得以息除。但是一定要契入心佛众生无二无别的境界方才有效，而不是强制自己观想出这样的境界，是自然契入境界。 


再如增益法，也不过增益自己的心而已，原理与息灾法同。增益自己的心，就是增益自己或者他人种种福慧功德。增益自己内在的慈悲喜舍四无量心，就是增益自他种种财富寿命智慧白法功德等等。比如此前网站的多宝财供，法藏上师要求我们具足富足心，因为自己内在的富足心显现出来，外在的财富才会感显，心佛众生无二无别，其实心与财富也是无二无别的，乃至心与法界一切皆属一体、无二无别。所以欲在境界上有所作为，只需要作为自己的心就是了，欲在境界上有所改观，改观自己的心就是了。关于增益延寿法，也就是增长自己本具的慈悲心，这个好理解，因为佛说了，慈心得长寿，所以这里面的增益延寿法，就是增长自己的慈悲心。 





钩招怀爱等等法门，一样是这个道理，比如钩招怀爱某一众生，其实就是怀爱自己的心，钩招出自己本具的爱敬心，欢喜心。自己本具的爱敬心，欢喜心被钩招出来，则与自心同为一体无二无别的所缘众生的欢喜心、爱敬心也就被钩招出来，所以境界上的人际关系，一切接洽就会很好沟通，夫妻之间互相也欢喜对方，大家见了你，都生欢喜心，爱敬心。所以其实还是改观自己的心。 





至于诛法，事实上要诛灭的不是境界上的冤敌，而是自己内在的冤敌---贪嗔痴，这个和息灾法道理想同，但是采取的方法有异，息灾法用的多是柔和的方法来息除自性烦恼，而这个往往用以很威猛的法子。 





当然息增怀诛四法，最根本的是要息除或者降伏内在的贪嗔痴烦恼，增益并且钩招出本具的清静佛性。这个属于密宗所言胜义谛的利益。至于其他的外在利益感现，属于世俗谛的利益。 





从教理上来讲，四大。法。的情况，概括为一句显宗常说的教言，就是---心佛众生无分别，依报随着正报转。所以，要调伏众生，调伏自己的心就是了，要度化众生，也应当先度化自己的心，因为自己的心和众生是一体的，只要度化了自己的心，众生自然得以度化。为什么又说依报随着正报转呢？因为修学息增怀诛四大密法外在世俗谛的利益显现，要依靠内在性相的转变才能够达成。 


以上是就理论而言，若论其四法实际在密宗的修法，以及如何选择本尊，仪轨修法观想如何等等，就不是仅靠空谈理论可以达成的。简单说，转变自己的心，息除贪嗔痴，钩招自己的欢喜心，爱敬心，这个道理是这样的，但是我们自己的能力是有限的，不是我们想转变就有能力转变的，所以，还要依靠三宝、上师和护法的加持才能够圆满。 


今早在境界中，好像还有一种体悟，就是，不仅仅密宗有四大密法，实际上每一法门，只要触及内在性相的转变，都有四大密法的功效，甚至世间的一般善行，也具有这种功效： 


比如，念佛念得烦恼息除视为息；念得自心慈悲显现视为增；念得欢喜心起视为怀；念得慧力降伏烦恼视为诛。 


又如，布施钱财一事，也具足息增怀诛：布施钱财得以平息悭贪，视为息；慈悲喜舍心显现视为增；对方得到钱财很高兴开心欢喜，对你生起爱敬欢喜，就是你钩招出他的爱敬心欢喜心了，视为爱敬钩招；布施后自性慈悲胜于悭贪，视为降伏（诛）。 


其他如放生等等一如此理。 





声明：我并未系统修学密宗，也没有对于四大密法有太多了解。但是今天2006年的最后一天早上，突然在一觉睡醒后产生这些体悟，好像是自己一下子明白上面这些的，我自己也觉得很奇怪。突然想起昨天夜里曾经有寺庙师父向我索要一本宣化上人讲解的《楞严经浅释》，我就供养了师父一本（这本书是吉林杨斌师兄刚刚寄来给我的）。或许这个是法供养的一点感应或者果报吧，奉献给大家，供大家批评。 


本来醒来之后，感觉一下子明白很多佛法方面的事情，然后就想用笔记下来，但是又好像无法用语言表达，可能我的体悟和我上面用文字表达的，还是有很大的差距，而且，我所表达的我的这些体悟，或者说是顿悟，仅仅提供大家参考，不一定就正确，因为我还是个地地道道的凡夫，难免夹杂凡夫情见。 


算是2006年最后一天的收获吧！供大家发表不同意见。

[此贴子已经被作者于2006-12-31 16:20:55编辑过]

梦中人 · 发表于 2006-12-31 15:38:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:25 编辑

随喜师兄的体悟[em23][em23][em23]

依兰 · 发表于 2006-12-31 15:52:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:26 编辑

很有道理，写出来的字很不一样啊。。。

明意 · 发表于 2006-12-31 16:15:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:26 编辑

随喜赞叹

观法无我 · 发表于 2006-12-31 16:54:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:27 编辑

<

>随喜吉祥果师兄！
<

>记得一位金刚上师说过，诛法
<

>成就的人，不敢对人发脾气的，
<

>因为对谁发了脾气，护法神拿了
<

>鸡毛当令箭会弄死这个人的！
<

>理则顿悟，事非顿除。
<

>高高山顶立，深深海底行！[em22][em23]

平淡 · 发表于 2006-12-31 18:44:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:27 编辑

随喜赞叹师兄的顿悟！

popozzz · 发表于 2006-12-31 18:51:00

随喜师兄的体悟<IMG src=\"http://www.shengmiao.cn/Skins/Default/emot/em23.gif\"><IMG src=\"http://www.shengmiao.cn/Skins/Default/emot/em23.gif\"><IMG src=\"http://www.shengmiao.cn/Skins/Default/emot/em23.gif\">

金鱼 · 发表于 2006-12-31 19:23:00

随喜师兄的体悟<IMG src=\"http://www.shengmiao.cn/Skins/Default/emot/em23.gif\"><IMG src=\"http://www.shengmiao.cn/Skins/Default/emot/em23.gif\"><IMG src=\"http://www.shengmiao.cn/Skins/Default/emot/em23.gif\">

众生平等 · 发表于 2007-1-1 15:55:00

<DIV class=quote>以下是引用吉祥果在2006-12-31 10:51:00的发言： 
<

>比如息灾法，其实息除的根本不是外在的灾难病苦，而是自己心中的贪嗔痴，外在的病苦灾难是内在贪嗔痴的感现，息除了内在的贪嗔痴，外在的灾难病苦自然息除。就好像灾难是自己的影子，而自己的身体就是贪嗔痴，只要自己的身体消失，则影子也就消失.......
<

>供大家发表不同意见。 
<

>
<

>
<

> </DIV>
<

>
<

>实在是太深奥，像后学一下子还理解不了。
<

>“息除了内在的贪嗔痴，外在的灾难病苦自然息除”，像有不少大师、大德后来都生病了，是他们没有息除内在的贪嗔痴，还是他们故意的慈悲示现，以给我等凡夫众生一个结缘增缘的机会啊。[em04]

吉祥果 · 发表于 2007-1-1 18:14:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:28 编辑

<DIV class=quote>以下是引用众生平等在2007-1-1 15:55:00的发言： 
<

> 
<

>实在是太深奥，像后学一下子还理解不了。 
<

>“息除了内在的贪嗔痴，外在的灾难病苦自然息除”，像有不少大师、大德后来都生病了，是他们没有息除内在的贪嗔痴，还是他们故意的慈悲示现，以给我等凡夫众生一个结缘增缘的机会啊。[em04]</DIV>
<

>属于定业果报的未必可以完全息除，但是可以减轻，03年非典，据说也有很多寺庙主持修过息灾法，但是还是很多人被夺去性命。此就因果立论而言。但是可以减轻它。

shotcanon · 发表于 2007-1-1 19:50:00

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>阿弥陀佛!楼主认识到的从心相应是唯识显现的说法,从缘起因果关系来说是中观的说法.
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>密法的说法就更不可思议了.因此个人感觉楼主的感悟是一个很好的善境界.但还不是密法的息增怀诛的真实密义......这个是非常难思议难想象的境界.
<

>由于密法对不具备灌顶的同修是不能说的.因此我觉得大家还是不要多去揣测为好.并且对现在做为商品一样买卖的本尊像最好也不要看及评论.还有对双运,息增怀诛,光明密法等最好不要揣测,探讨.因为种种原因回破坏法的缘分,护法会不喜的.所以谨慎从事并且依止善知识的开示去做事就比较圆满了.本人博客里有些显密之间的大德开示,对此类问题很有启发的.[s:2]广告啦!欢迎大家来坐坐看看!
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>[em02][em02][em02]祝大家在新的一年里道业早成!恶业不造,善果日增.
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>本人新开博客,欢迎大家来加我我,<a href=\"http://blog.sina.com.cn/u/1263213470\" target=\"_blank\" >http://blog.sina.com.cn/u/1263213470</A> 菩提心之家 又加了很多精彩希有大德开示！

[此贴子已经被作者于2007-1-1 19:57:09编辑过]

青莲 · 发表于 2007-1-2 08:17:00

阿弥陀佛

billion888 · 发表于 2007-1-2 08:39:00

<

>随喜赞叹！
<

>南无本师释迦牟尼佛！
<

>南无药师琉璃光菩萨！
<

>南无七俱胝佛母准提王菩萨！
<

>南无金刚萨缍摩诃萨！
<

>南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
<

>南无阿弥陀佛！

吉祥果 · 发表于 2007-1-2 12:53:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:29 编辑

<DIV class=quote>以下是引用shotcanon在2007-1-1 19:50:00的发言：
<

>您的博客很不错啊！随喜赞叹一下！

景杰 · 发表于 2007-1-2 14:04:00

随喜师兄法布施～～～

4481mm · 发表于 2007-1-2 20:17:00

随喜师兄法布施～

惭愧 · 发表于 2007-1-3 07:54:00

<

>爾時普賢菩薩從坐而起。白言法身世尊。諸佛如來以大慈為本。云何諸陀羅尼說有操惡威德自在傷害鬼神及諸外道天阿脩羅。毘盧遮那言。汝今諦聽。吾為汝說。期有二義應善知之。云何為二。一者諸佛方便說法導引眾生。二者顯此猛烈操惡之身。降伏眾魔令入佛道。汝等應知。此亦是方便。持咒之人見有此事。即心生忿怒。降伏鬼神。未得悉地不然成驗。又不知諸佛方便所說。欲知此者。降伏自心。種種顛倒忘想攀緣作諸不善。或生餓鬼之心。或生外道之心。或生修羅之心。或生諸惡鬼神羅剎之心。以是義故。念念相生皆是諸惡鬼神天阿脩羅。及諸外道羅剎鬼要從心而生。雖不即生受如是報。諸法所說摧伏鬼神者。以是咒力能滅心中如是惡念。無此惡念。不受惡身。故當知降伏者矣。若能先降自心諸惡鬼神者。一切天魔外道天阿修羅藥叉羅剎諸惡鬼神。自然歸伏。無敢違逆。若不自降伏惡心。能降伏諸餘天鬼神者。無有是處。普賢菩薩又白言。云何法中說有治病救眾生苦。云何於餘部經中。即說不許病合和湯藥。其義云何。毘盧遮那佛言。治病亦爾。與前不異。自治心病。既可能治諸病。若自有病。能治彼病。無有是處。說不許持病者。為自病故。說有許者。為斯咒力。令彼解脫者。心無有病。有病者不名解脫。持咒之人自有心病。終不能治諸病。縱治亦不可。普賢菩薩又言。世尊云何聞陀羅尼能滅重罪。又能救地獄苦。其義云何。毘盧遮那言。此有二義。一者真聞。二者耳聞。真聞者。深達法性。知法如幻。罪體亦爾。了不可得。如是之人是真悉地。能救地獄。何以怪之。耳聞者。假諸因緣合和聞之。諸佛以此方便。令此聞者漸漸薰修自識本性。以是因緣。眾罪消滅。承諸佛力亦然。救地獄苦。..........
<

>........
<

>no. 899
<H1>清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地</H1>
<

>==================================================================
<

>吉祥果仁者所悟可喜可贺.赞...
<

>与经意颇合.愿仁者细观以上经文.精进不退.更上一层楼矣.....
<

>加油.........................

吉祥果 · 发表于 2007-1-3 19:09:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 14:32 编辑

<DIV class=quote>以下是引用shotcanon在2007-1-1 19:50:00的发言： 
<

>阿弥陀佛!楼主认识到的从心相应是唯识显现的说法,从缘起因果关系来说是中观的说法.
<

> </DIV>
<

>前半句还赞同，后半句似乎有待商榷，无法理解

shotcanon · 发表于 2007-1-4 02:37:00

<

>可能您没有学过中观宗的经典.对于因果缘起的感果是有很深细的描述的.我们修善业的善果是从业感果的理论来的嘛.
<

>所以密法改变果报的效果,从中观来也有说法的.中观不承认识的作用,认为是因果作用.唯识和中观的辩论那是从古至今的无数典籍啊.末学的意思是理解您的体会,但是密法是从佛地境界直接加持的不可思议状况,从唯识下手得的感应是神通,和自在天等类似,不能真转因果.
<

>个人感觉师兄慧力超人,最好依一位善知识学修,有次第有结论没有疑惑的.相信善知识一定很愿意摄受象你这样的勇猛学人!
<

>个人感觉,善知识成就者一指点,往往少走好几年的冤枉路,力量很大的超乎想象![em02][em02][em02]

显示全部楼层 · 发表于 2007-1-7 14:31:00

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云该用户已被删除	发表于 2007-1-7 14:31:00 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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