《大宝积经》持十善业戒者，有五事利益：

狮子吼1

《大宝积经》持十善业戒者，有五事利益：

一、能制恶行；

二、能作善心；

三、能遮烦恼；

四、成就净心；

五、能增长戒。若人善修不放逸，八万四千无量戒品皆悉在十善戒中。

-----------《大宝积经》

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《优婆塞戒经》五戒能令众除怖畏，若离五戒，不能成大小乘圣果
善男子。一切施中。施无怖畏最为第一。是故我说。五大施者即是五戒。如是五戒能令众生离五怖畏。是五种施易可修行。自在无碍。不失财物。然得无量无边福德。离是五施。不能获得须陀洹果。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。
——《优婆塞戒经》

佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
----《楞严经》


《佛说大乘戒经》若人持戒当得见佛；若犯律仪，远离涅槃不到彼岸
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。有破坏戒行寿命者。有断灭善根者。出家难值发精进心坚固守护。若诸苾刍等。于佛法中求解脱者。远离一切诸恶苦恼。如佛所说宁舍身命而趣无常。不得纵心犯其戒律。若人舍命只坏一生。若复破戒令百万生沉沦恶道。若人持戒当得见佛。戒为最上庄严。戒为最上妙香。戒为欢喜胜因。戒体清净如清冷水能除热恼。戒法最大。世间咒法龙蛇之毒而不能侵。持戒得名闻。持戒获安乐。如是命终时。复得生天上。佛言。苾刍。若犯律仪。譬如盲人不见众色。亦如无足不能行道。远离涅槃不到彼岸。若持戒人成就一切法宝。譬如贤瓶圆满坚固。能盛一切珍宝。如是破损珍宝散失。若破律仪。则舍一切善法。先曾犯戒。而后心欲求涅盘。如去眼耳对镜照面。何所堪能。佛言。苾刍。女人无信不可亲近。王恩虽胜不可恃怙。水沫无实不可撮摩。富贵无常不可久住。色相如花须臾变异。寿如熟果不可久停。如急流渡船。如朽屋暂住。宁食毒药不得饮酒。宁入大火不得嗜欲。佛说是经已。时彼苾刍及诸菩萨。皆大欢喜信受奉行。
------《佛说大乘戒经》

劝发菩提心

如愿法师：菩提心是一切诸佛的种子

菩提心包含着慈悲，“拔一切众生苦，予一切众生乐。”菩提心包含着智慧、慈悲和方便。菩提心的智慧，不为自己求安乐，但求众生得离苦，这其实是离开一切染污的“无染清净心”；菩提心因慈悲心而产生，要安乐一切众生，给众生以安慰，让众生得到自性的常乐，这其实是一种“安清净心”，又是一种“乐清净心”。

“人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？”众生生活在无明的黑暗之中，为“心魔”所搅扰，遭受百千万劫的磨难，只有菩提心，犹如一盏明灯，能照亮所有的黑暗。

“三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？”众生生活在无明的烦恼和苦痛之中，为“八苦”和“五毒”所侵扰，只有菩提心，恰似一剂良药，抚平所有的伤痛与痼疾。

菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者犹如良田，能长众生白净法故；菩提心者犹如大地，能持一切诸世间故；菩提心者犹如净水，能洗一切烦恼垢故；菩提心者犹如大风，普于世间无所碍故；菩提心者犹如盛火，能烧一切诸见薪故；菩提心者犹如净日，普照一切诸世间故；菩提心者犹如盛月，诸白净法悉圆满故。(转)

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