印光大师：宏法利生，贵在认识时机因缘对症下药

郭迎金

印光大师：宏法利生，贵在认识时机因缘对症下药



须知宏法利生，贵识时机。今人应受之法，与所受之病，高明者不肯详言。其所言者，纵极玄妙，多非应病之药。或由彼妙药，反增其病。
必须知道宏法利生，贵在认识时机因缘。现在的人应该接受的法门，与所受的病症，高明的人不肯详说。他们所说的，纵然非常玄妙，大多却不是对症之药。或者由于他的妙药，反而加重疾病。

印光譬如无知无识之庸医，不但不知病原，亦且不知药性。唯以先祖秘制之阿伽陀万应丸，举虚实寒热种种诸病，皆以此药投之。倘不怀疑，取而服之，立见全愈。
我譬如一个无知无识的庸医，不但不知道病的根原，而且也不知道药性。唯独以先祖秘制的阿伽陀万应丸（净土法门），凡是虚实寒热等一切病，都以这个药拿来给他吃。倘若不怀疑，取去而肯服用，立即就会痊愈。

即秦缓扁鹊无从措手之症，一服此药，立见起死回生。于是有心活人济世者，为之广出招帖，令有病者，同服此药。虽知秦缓等之神妙不测，而不广告者，以病属宿业，有神仙不能疗者，况神医乎。
即使是上古神医医缓、扁鹊束手无策的疾病，一吃下这个药，立刻起死回生。于是有心救活他人，济度世间的人，为这法门广泛宣传，令有病的人，共同来吃这个药。（我）虽然知道医缓等神医们的医术神妙不测，而不为之推广，是因为病苦属宿世业障，有些神仙也不能治疗，何况只是神医呢？

至于所断评衷论语，实属婆心真切，与印光交互发明。特欲开人正眼，非是文饰印光。
至于所评论《弥陀衷论》的话，实在属于婆心真切，与我的看法互相阐发彰明。只是想要开启他人的正法眼，并不是以文字来粉饰我自己。

仁老评语，亦极痛切。然于王生心病，及衷论流弊，尚欠发挥。印光所说，多致力于此二者耳。
杨仁山老居士的评语，也极为痛切。然而对于王耕心的心病，以及《弥陀衷论》的流弊，还欠发挥。我所说的，大多致力在这两个方面。