莲池大师：修道人应学古人的道，而不应只学诗

郭迎金

莲池大师：修道人应学古人的道，而不应只学诗


栯堂山居诗
永明①、石屋②、中峰③诸大老，皆有山居诗，发明自性，响振千古。而兼之乎气格雄浑，句字精工，则栯堂④四十咏尤为诸家绝唱。所以然者，以其皆自真参实悟，溢于中而扬于外。如微风过极乐之宝树，帝心感乾闼⑤之瑶琴，不搏而声，不抚而鸣。是诗之极妙，而又不可以诗论也。不攻其本而拟其末，终世推敲，则何益矣！愿居山者学古人之道，毋学古人之诗。

【注释】
①永明：北宋永明延寿智觉禅师。俗姓王，字仲玄，号抱一子。少为华亭镇将，三十岁依龙册寺翠岩令参禅师出家。后往天台山参谒德韶国师，得悟玄旨。建隆二年（961）应吴越王钱俶之请，住持杭州慧日山永明寺大道场，接化大众，世称永明大师。著有《宗镜录》、《万善同归集》、《神栖安养赋》、《唯心诀》等六十余部。谥号“智觉禅师”。
②石屋：元朝清珙禅师。俗姓温，字石屋。苏州常熟人。在兴教崇福寺永惟禅师座下出家。后参天目山高峰原妙禅师。曾在霞雾山天湖庵山居长达四十余年，是一位清苦严厉的古禅僧，从其山居诗中尤可见其风范。谥号“佛慈慧照禅师”。
③中峰：元朝天目山明本禅师。
④栯堂：元朝岳林栯堂益禅师。浙江温州人。嗣法净慈仲颖禅师。开法婺之天宁寺，继迁饶之荐福寺。后主明州太平彰圣寺。晚年住奉化岳林寺。著有《山居诗》一卷。见《续传灯录》卷三十六。
⑤乾闼：即“乾闼婆”的简称。与紧那罗同为奉侍帝释天而司奏雅乐之神。印度古神话谓吠陀时代的乾闼婆奉侍帝释天之宴席，专事歌唱奏乐。又《大智度论》卷十载，犍闼婆王至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动。

【译文】
永明、石屋、中峰等诸大德长老，都曾写过山居诗以发明自性，其声名皆远扬千古。而兼有气格雄浑，字句精工，则当推栯堂四十咏，堪称为各家中的绝唱。之所以如此受推崇，是因为他的诗都是发自真参实悟，溢于中而扬于外，如微风拂过极乐世界的宝树，似帝心感动于乾闼所弹奏的瑶琴，不用拍击而有声，不由抚弄而自鸣。这正是诗中的极妙上品，却又不可以将它们当作诗来鉴赏。现今的人学写诗，不在根本上着力，只模仿其枝末，终世推敲，又有什么用呢？愿居山修行的人努力学习古人的道，不要埋头只学古人的诗。

（演莲法师译文）