人在四十岁，会是很大的转变！是善还是恶？

郭迎金

人在四十岁，会是很大的转变！是善还是恶？

『头出头没』就是在六道里面升沈，造善业就三善道受生，造恶业就三恶道受报，善恶之报丝毫不爽。一般讲，人在四十岁之前受前生业力影响大，四十岁之前的果报是前生的。有些人年轻时候发达，那个福报是前生的。

如果他发达的时候胡作妄为，不干好事情，中年以后逐渐就会衰败，甚至晚年潦倒不堪，非常的可怜，这一生没有修！福报是前生的，这一生要是真正修得好，他的晚年好。

所以四十以后是今生的力量大，前生的力量很薄弱。所以在四十岁是很大的转变！

晚年好，是你今生所修的，年轻时候好，你前生所修的，我们要明白这个道理。命运掌握在自己手中，命运是自己创造的，自己建立的，一定要懂得这个道理。

什么念头都没有，凡夫做不到。

文殊菩萨教我们要「系心一佛」，系是系念，心里面常常挂念著，念什么？念一尊佛，系念在一尊佛上。我不系念行不行？不行。

你要不系念一尊佛，你会胡思乱想，你系念的东西太多了。我什么都不系念了，你系念无明，系念一个「我什么都不念」，还是有个念头！换句话说，什么念头都没有，凡夫做不到。

修无想定的人，「我什么都不想了」，其实他还想，他想一个「什么都不想」，还是有想，没有法子，做不到！正因为你做不到，所以教你把所有的念头统统离开，想一个，就是以一念来对治万念。念佛法门是用这个方法，用这个方法达到一行三昧，所以这个法门妙，太妙了。

「系心一佛」就是《楞严经》上大势至菩萨讲的「忆佛」，心里面念佛、忆佛，「专称名字」，这叫念佛。大势至菩萨讲的「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，见佛就成佛了。所以，这两句就是忆佛念佛。

得人身，闻佛法，一定要珍惜

我们一定要知道，不出轮回，在三善道的时间短，在三恶道的时间长，轮回里头自己做不了主，很可怕。来生到哪一道，业力牵着你走，所以与任何人都不相干。你到哪一道投胎，与上帝不相干，与阎罗王不相干，与佛菩萨更不相干，都要知道，自己要负百分之百的责任。怨天尤人，那罪上加罪，错了。所以在日常生活当中一定要培养善心、善愿，不会堕三恶道。一定要将自私自利、损人利己的事情要淡化，能够断掉是最好，不能断掉要减轻。因为这种念头、这种行为都是造地狱业，非常麻烦。无论自己能不能得到利益、得多少，都不是好事情。
你在这个世间能享受几天？你要落到三恶道，可麻烦了。饿鬼道里头的一天是人间一个月，鬼的寿命长，鬼苦，比人苦多了，迷惑颠倒。菩萨虽然慈悲，在鬼道、地狱道都示现现身说法，听的人很少。所以佛在经典里常说「人身难得，佛法难闻」，勉励我们，得人身不容易。得人身的好处，就是人容易觉悟，在六道里头相比，人最容易觉悟。因为人在一生，苦多乐少。苦多，容易觉悟；乐少，还能够修行。三恶道是苦多，没有乐，它太苦了，所谓是贫穷修道难。
得人身，闻佛法，一定要珍惜，知道这个得来真正不容易。不知道珍惜，错过了，那叫真错了。百千万劫难遭遇，这一下突然遇到了，又当面错过，那还要一个百千万劫你才遇到第二次，说明不是容易遇到的事情。我们试想一想，这个地球上的人口，现在差不多是七十亿，七十亿的人几多人闻到佛法？知道有佛、佛教这桩事情的，大概有十分之一；对佛教稍稍有认识有了解的，可能是百分之一；知道有净土宗的、有大乘的，可能是千分之一；学习过净宗经论的，发愿往生，但是他还有疑问，也就是信心、愿力都不够，应该是万分之一。
所以，以真正接受净土经教，发愿往生，一万人当中难得有一、二个往生。往生的人不多，才晓得轮回之难出，出不去。怎么办？学习经教就比什么都重要，唯有经教能帮助你认识西方极乐世界、了解阿弥陀佛，认识我们现在居住的环境，两个对比一下，我选择哪里？净宗是可以选择的，六道里面染净善恶是可以选择的。佛教我们选择，选择西方极乐世界，选择亲近阿弥陀佛，这个好，决定靠得住。我们头脑要冷静，多想一想这个问题，大事！其他的全是小事，无所谓的。