悟公上人：念佛的殊胜功德

郭迎金

悟公上人：念佛的殊胜功德


神鹿闻琴而忘世，寰宇依智而亘久。 躬迎上宾，列座畅饮法乳；击节隽俗，拈花共笑菩提。 秉慧日之古风，摇朱华于绿池；闻法师之正见，苏德善于当今。

一、“执持名号，一心不乱”，此八个字，为解粘去缚之第一法门、无上法门、秘密法门！亦为了生脱死的堂堂大路！朝念暮念，坐念行念，念念相续，必成三昧！必出三界！必生净土！
二、一句“南无阿弥陀佛”，若能蓦直念去，不生怀疑、不生间断、不生夹杂，则决定能生西方。
三、杂念是病，念佛是药，念佛正治杂念，而不能冶者，因念佛不亲切也！不笃信也！不实干也！
四、念佛为正行，改恶修善为助行；善则回向求生，恶则忏悔求生。
五、种种杂念与佛念同为一念，但佛念如狮弦琴，杂念如众弦琴；佛念之威神，如从弦琴音一遇狮弦琴音，其弦顿断！故佛念一起，杂念销止，此即转万念为一念，一念能克万念！

六、寻常念佛，大致不出三种方法，即高声念佛、心中默念，及声在唇齿间之金刚持。不过，不须执定一念！高声念佛，若觉费力时，不妨转为默念或金刚持；又若默念觉昏沉时，则不妨高声！总之必须绵绵密密，出声入耳，默念亦有音声相，声声弥陀，即声声唤醒自心；犹如一人酣睡，一人连番叫唤“某人”，则其人即醒矣！
七、日用种种杂念妄想，不出人我、是非、憎爱、嗔嫉、诳诌......等等无明烦恼，澜翻潮涌，刹那不停；殊不知此等烦恼业浪，若有一丝未断，仍不能跳离六道幻网！倘将此等杂念妄想之心转为念佛之心，所谓以想除想，以净转染，则可翻三界而生净土矣！
八、念佛佛在眼前，不念佛佛在西天！
九、古人云：“业不重不生娑婆，爱不断不生极乐！”诸位！我们从无量劫生死轮回到今日，大家知不知道自己有多少业呢？弗晓得！我们声声说要远离贪爱，但贪爱轻了多少，大家肚子里明白！照这样看，我们能了生脱死吗？我们连生死的根株在哪里都不知道，怎么了呀？不过，不要丧气，只要念佛消旧业，不再做新殃，恳切求生净土，则了生死大事，定能如愿！

十、念佛就是忏悔业障，念佛就是消宿业，但最重要的是不要再造新殃！别人怎么说呢？他们说“随缘消旧业，更莫造新殃”，这本来也很好，但这“随缘”二字是需要力量的，什么力量呢？就是当遇善恶缘时，随时要有股提醒自己的力量生起，这是很不容易做到的事，还是实实惠惠的“念佛消宿业”来得稳当！
十一、芸芸众生，无量劫来，头出头没，浸淫在爱欲长河之中，为罪所覆，难以自拨！若乍闻佛号，汗毛倒竖，此为宿昔善根种子激发现行所致。若从此一反念善，执持名号，罪即消灭，盖念佛是诸善中第一大善！所谓修一善心，破百种恶，如少金刚能坏大山，如星星之火能燎大原，如小毒能害众生；小善亦尔，能破大恶！
十二、看经如同洗脸，念佛如同喝水，出生死大道，二者不可缺也！
十三、地藏经云：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为做福利！一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利；以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获！”所以我劝各位，念佛做功德，必须在生自做，分分自获！固能老实念佛，临终定得诸圣接引，往生净土，丝毫不须怀疑！若处病若或厄难，能信心不二，坚持弥陀及观音圣号，决定有不思议的感应，所谓有求必应，无感不通！

十四、念佛暂念能消罪，常念生极乐！
十五、八万四千妙法皆殊胜，唯有万德洪名保往生。
十六、根有千差，法有万别，既烦恼实繁，劳我世尊说出八万四千法门，以相对治；莫非应机施教，照病投药而已！昔今去圣时遥，余法难契，幸有无问自说“念佛一门”，如怒海明灯，排闼而进！故欲要即生了脱苦轮，只有专念六字洪名，南无阿弥陀佛！经云“南无阿弥陀佛”六字即是不生不灭法，而“不生不灭”，乃涅槃之异名呀！所谓“不用三祗修福慧，但将六字出乾坤；刹那念尽恒沙佛，便是莲华国里人！”
十七、念一句阿弥陀佛，除了以果地觉，为因地心之外，亦含有“请佛来度我”的意思，因为佛既有广度众生之愿，当然不能忘记把我漏掉，故念佛就是请佛来度我！
十八、念佛人应当学，应当奉持观经中所说之“净业三福”，三福囊括十一大纲，那就是“孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业、受持三归、具足众戒、不犯威仪、发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者”等。固能具足行持，则上上品生就，五六具足则中品可望；若但得一二具足，则下品可冀矣！

十九、心多散乱，下品下生，散乱渐少，下品中生；便不散乱，下品上生，念佛行者，当自珍重！
二十、念佛九种殊胜，我为你们一一道来：
（一）字少易念易记，不若经咒之难持
（二）随处可念，不必恭对佛前
（三）随时可念，不管早晚闲忙
（四）随人可念，不分贵贱智愚，不须授权灌顶。念一句阿弥陀佛，即为阿弥陀佛灌顶一次；念十百千万次阿弥陀佛，即得十百千万次灌顶！
（五）增长福德智慧，所谓“以果地觉，为因地心；因赅果海，果彻因源”！
（六）消灭众罪，经云至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。
（七）天神恭敬
（八）恶鬼远离
（九）临终必获诸圣接引往生，必蒙佛授记，见之身光威严，触之色色无碍。

二十一、诵经次于持咒，持咒次于作观，作观次于持名；持六字不如持四字！盖于持名减省，易于成功故也。
二十二、念佛之成就，是在命终是现；能诸灵瑞之净业，则不是命终时候才现的，而是在平时成就的！今日念一千，即成就一千，念一万即成就一万；成就什么呢？此土念一声佛号，彼土即生莲花一朵，并能成就台阁庄严、宝树......等等。乃知道心长，净业长；道心退，净业退！若道心退，则台阁渐倒、宝树莲花均萎谢，弥陀慈父亦为之悲泪矣！
二十三、劝修念佛的话太多，太多了！一言难尽，千言万语说不完；还是一句，就是念佛！再送四句偈：“脆弱之躯终告坏，法身常住唯如来；不了修时空错过，娑婆轮转几多回！”南无阿弥陀佛！
——摘自悟公上人开示录《蓬莱拾遗》