如何解冤消灾障(非常有价值）版主觉得不妥可删

南藍

<><FONT style=\"BACKGROUND-COLOR: #ffff00\">其余皆由冥府安排冤亲债主来讨业债，而主管冤亲债主的登记、管制、讨报、业债谈判调解者皆由城隍庙武判官、阴阳司所统辖，甚至一些修行人可否往生净土城隍庙皆有登录。</FONT></P>
<>以前常常會想。冥府的討債登記，有沒有電腦化？</P>
<>管制的時候，是用晶片卡還是紅外線還是藍芽，有沒有用條碼做出入控管？</P>
<>用的是原子筆還是鋼筆還是毛筆？</P>

吉祥果

<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>总体上，一楼部分的文义还是较为如实的。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>但是二楼的“富贵聪明乃天赐”的思想不符合佛法因果缘起的思想，有神学思想在里面作祟。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>四楼文章有将功德切开来回向的意思，如“第一份功德如何回向，第二分功德如何回向”云云，这个不如法。功德不是蛋糕，这个切开给你，那块切开给他，应该是每一个回向对象得到的都是全部功德。甚至很多大德回向是集合自他三世之一切功德来回向的。</STRONG></FONT></P>
<><br><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>回向之时也宜先依于经论做殊胜回向，然后回向其他自我愿求，较为如法，此文有先末后本之嫌。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>还有“若起嗔心，功德会被扣光”的说法，所谓“功德”乃不生不灭之性相，是为我等凡夫所假立之名号曰功德，并无一个外在的神灵或者主宰来扣什么非有非无的功德，不过自己嗔心起时，性德暂时被覆敝罢了，何来被扣一说？</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>回向部分，建议大家一定要依于经论做殊胜回向，比如《普贤行愿品》、《入菩萨行论-回向品》《大悲心陀罗尼经》中大悲咒前的发愿文部分等等。然后再回向自我愿求世间福报方可。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>回向自他愿求，也要有何人回向、以何等功德回向，功德回向之对象、回向具体对象的愿求。比如就不能说，以我某某之功德，回向某某某某人，然后就没有了，这个不行。要有回向某某人成佛？消除恶业？增长善业？圆满六度行？成就菩提心？.....要有具体回向给对方希望给他的具体利益。不然的话，对方即便得到你的功德，可能反而害了他，比如，你回向功德给一个屠夫，他得到功德可能延长寿命，他长寿就有更多生灵被杀。所以你回向屠夫就不能不回向指定具体的善法：回向庖屠起悲心，速远杀生之恶法，勤持放生之善法，速满善逝二资粮，疾证菩提正等觉。其他回向同理。所以，一定要指定回向对象得到功德后增长善法。不能模模糊糊的回向。其他回向于此同理。回向问题有很多学问在里面，三言两语不能详尽。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>除此之外，这篇文章的其他部分还是很有参考价值的。</STRONG></FONT></P>

[此贴子已经被作者于2006-9-24 12:36:16编辑过]

xiaoxiao

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>吉祥果</I>在2006-9-24 11:17:00的发言：</B><BR>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>总体上，一楼部分的文义还是较为如实的。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>但是二楼的“富贵聪明乃天赐”的思想不符合佛法因果缘起的思想，有神学思想在里面作祟。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>四楼文章有将功德切开来回向的意思，如“第一份功德如何回向，第二分功德如何回向”云云，这个不如法。功德不是蛋糕，这个切开给你，那块切开给他，应该是每一个回向对象得到的都是全部功德。甚至很多大德回向是集合自他三世之一切功德来回向的。</STRONG></FONT></P>
<><BR><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>回向之时也宜先依于经论做殊胜回向，然后回向其他自我愿求，较为如法，此文有先末后本之嫌。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>还有“若起嗔心，功德会被扣光”的说法，所谓“功德”乃不生不灭之性相，是为我等凡夫所假立之名号曰功德，并无一个外在的神灵或者主宰来扣什么非有非无的功德，不过自己嗔心起时，性德暂时被覆敝罢了，何来被扣一说？</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>回向部分，建议大家一定要依于经论做殊胜回向，比如《普贤行愿品》、《入菩萨行论-回向品》《大悲心陀罗尼经》中大悲咒前的发愿文部分等等。然后再回向自我愿求世间福报方可。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>回向自他愿求，也要有何人回向、以何等功德回向，功德回向之对象、回向具体对象的愿求。比如就不能说，以我某某之功德，回向某某某某人，然后就没有了，这个不行。要有回向某某人成佛？消除恶业？增长善业？圆满六度行？成就菩提心？.....要有具体回向给对方希望给他的具体利益。不然的话，对方即便得到你的功德，可能反而害了他，比如，你回向功德给一个屠夫，他得到功德可能延长寿命，他长寿就有更多生灵被杀。所以你回向屠夫就不能不回向指定具体的善法：回向庖屠起悲心，速远杀生之恶法，勤持放生之善法，速满善逝二资粮，疾证菩提正等觉。其他回向同理。所以，一定要指定回向对象得到功德后增长善法。不能模模糊糊的回向。其他回向于此同理。回向问题有很多学问在里面，三言两语不能详尽。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=楷体_GB2312 color=#f70938 size=5><STRONG>除此之外，这篇文章的其他部分还是很有参考价值的。</STRONG></FONT></P><BR></DIV>
<>学习!</P>

吉祥果

总体上还是不赞成用这个回向吧。

cnwyd

不错不错，好贴要顶起来

林振海

引用第13楼天真于2006-09-29 20:38发表的  :
佛教的广博深奥，即使是最聪明的人，穷其一生的精力钻研苦读，也无法完全理解。三藏十二部经教律论，浩瀚无边，处处是宝，字字珠玑，但有几位学佛人能一一阅过？阅过后又有几人能真正吸收？吸收后又有几人能真正实践？因为没有目标，没有方向，没有善知识的相导，没有选对法门，没有在切要急迫处下功夫，所以绝大多数的学佛人都是浑浑噩噩，迷迷茫茫，朝三暮四，东参西究，修行路上只是所学非用，虚掷光阴，终究落得一生空过，徒劳无功，没有得到真正佛法的实益。大家还是诚心正意修行各自的法门，在此末法苍茫，佛法式微，邪师邪说遍满天下的时代，知道的太多反而影响我们的信念。

－－－－高论！善知识真的很重要．
就算在正法时代，也要有善知识才行．

11475873

[s:4]

行者孙

｛修施身法、烟供法前(此施身法、烟供法(包括蒙山施食、放焰口…等)绝不可在住家内外或阴庙执行此施身法、烟供(包括蒙山施食、放焰口…等)程序，以避免导致幽冥界众生凝聚，而感召意外不幸事件)最好先修护轮结界、修护法保护自己，免遭外来灵障干扰，修施身法者戒律、禅定力要够，再观想布施己身，由真言化身出各种供养物、各宗派超渡法会来满足冤家债主形形色色需求、或满足其报复感、或满足其物质需求、或满足其宗教需求…，有很高证量的高僧大德以甚深禅定力修几座法就可成办事业，但是大多数人修此法前要三思自己戒律是否清静，否则后果难料。｝



这说的是真的吗？那我们报名的亿次施食呢？

圣虹

我想佛经中也许可在家居士和童男童女都可做施食烟供.而且台湾著名高僧海涛法师极力推荐大家在家中大做施食烟供利益痛苦众生.我自己在家做了快三年,其它几个佛友也在家中做了快一年多了.一切都挺好.我想不至少于象楼主说的..还有佛医网的戴德金刚上师也是极力赞成在家中做施食烟供的.戴德金刚上师也是在家修行的.做施食烟供41年了.以他的修为他极力赞成每个佛弟子做施食烟供还是可以相信的.