我看《西游记》——学佛前后的角色变换

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    小的时候，看过《西游记》后，和大多数的孩子一样，把孙悟空奉为偶像，十分佩服他的斩妖除魔，而对于那个“懦弱”的唐僧，倒是非常的瞧不起。妖也不让除，你念的是哪门子的经？直到上小学、中学时，由于性格的内向，常常大家在一起踢足球的时候，只有我们为数不多的二三个孩子在一旁观看。每当这时，我就会思惟起来，幻想自己有朝一日变成了孙悟空，有神通变化那这些同伴就不敢瞧不起自己，而自己会成为人人追捧的明星人物。可惜在每次幻想之后，又掉回了无情的现实当中，明白那只是个神话传说，不可能真的有神通神变，于是心灰意冷，然而，每到晚上作梦之时，自己就腾空飞行，好不惬意，真的很希望有神仙的存在，我就愿做那个傲气十足的孙悟空！
    长大学佛之后，开始明白佛经道理，对西游记的人物观点起了很大的变化。原来唐僧是那样的慈悲可敬，不让孙悟空乱杀生，放妖精一条生路，这都是佛教的慈悲精神。而孙悟空虽然勇气可嘉，但是欠缺的是佛法的熏陶，他只能成为保护取经菩萨的护法神，唐僧并非懦弱，而是真正的勇者。我十分钦佩唐僧前往西天取经，回来翻译出来利益了后来的无量众生。说实在话，我心目中的偶像这时已是唐僧了，孙悟空虽然神勇，但他缺乏慈悲，无大智慧，也需要在修行路上不断地改正缺点，以求修成正果。我们学佛之人不求有多大的神通，一名真正的法师，是以佛法来度化众生的，而不以神通来征服信众。无明的众生只能以法来教化，神通外道也有，而且即使拥有神通也不能出离生死轮回，三界之中皆火宅，正因为让我们出离生死的是佛法，因此才显得那么地珍贵希有。我们常说菩提心是最大的神通，那是因为能让我们得证菩提永断生死的缘故。没有什么神通能超越得了菩提心的功用，因此，我们如果拥有一颗真实无伪的菩提心，那你就已获得最大的神通，何必再去追求那些不足为道的神通神变呢？就比如你已拥有一座须弥山，何必再去追求身边众多的小山？无论哪一座山都比不上你已经拥有的要大，你也应该非常满足才是。世间人崇尚武力解决问题，对于仇敌恨不得置之于死地，好让其不能再来加害于自己，因此孙悟空就成为众多人称赞的角色。而我们学佛者培养的是慈悲心，无论是想害我的敌人，都应当像爱自己的亲人一样去爱护他，以慈忍力来感化对方最终化敌为友。对于刚强难化之众生，有时佛菩萨也会示现忿怒相，以大威力来降服恶敌，即使这样，最终的目的也是为对方好，降伏并非伤害，让其皈依佛门然后放其自由，有些没法度化的如果放了还会继续为害人间，这时会将其镇压或者示现将其殒灭，然后超度到佛国净土。不管是哪一种方法，都离不开慈悲心，慈悲心是最大的神通，有了慈悲心，各种妖魔鬼怪不能把你伤害；有了慈悲心，于降伏中不起怨害心；有了慈悲心，能够消除一切灾厄。释迦牟尼佛在行菩萨道时，就是通过慈悲心而消除所要加害他的恶龙的怨气，从而平安地度过所经之地。《观世音菩萨普门品》中也说“慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼！”我们修行佛法，慈悲心是每个法师都要和你讲说的，因为只有慈悲心能平息这世上的诤斗、怨害、魔怪等事。世间人于处事中不懂得以慈悲心来过活，于是由于一些烦恼琐事引发无穷无尽的烦恼，可哀可悲！
    以唐僧为偶像的也为数不少，重走西天取经路的大有人在，唐僧的外表庄严，最主要的是他取经回来广度众生，他不仅发愿菩提心，更是实实在在地行持菩提心。我们大乘修行人就是要有唐僧精神，以利益众生为发心，全心全意地投入到修行中去。世间人不懂得慈悲，他们视慈悲心为懦弱，不知道何为忍辱波罗蜜多，以为只有拼个你死我活才算得上大丈夫。孙悟空的勇猛杀劲正适合世间一般凡夫争强好胜的习气，因此在不学佛的人当中，都大多把孙悟空当成偶像，而学佛人中，则大多会把唐僧尊为偶像。我们真正的修行人，就是唐僧，很多妖魔鬼怪都想来干扰我们，吃我们的唐僧肉。只要把持住正知正念，体观空性，色不异空，空不异色，则各种魔幻不伐自败。修行人由于德行智慧，感得诸多护法神的护持，从而在修行中顺利到达彼岸。这种顺利，只是让你没有生命危险，不受魔侵，而不是说没有波折苦难。要想取得佛学上的成就，不经历一番折磨，怎会取得真经？没有付出，哪来的收获？唐僧取经尚须经过九九八十一难方得成功，我们要想如愿以成，也必须通过种咱的煎熬，不断地去克服，才能在修行路上不断成熟，不断积累资粮，到达一定的阶段，也就自然而然的到达成功的目标。人生观的不同，造就偶像的不同，我们每一个人都是由无明走向佛法的光明大道，最终由狭窄的天地转换为无边宽广，成就自己，利益他人，我想，每一个跨时代的变换，只要有佛法的存在，都会有像唐僧一样的大德出来为我们广弘佛法，济度众生！
作者：游脚僧：土登相切桑布

一诺千金

真巧，现在暑假了，电视又在播西游记，我看的时候也有了不同的感悟，对唐僧有了崇敬和感动。