[转帖]现代禅创办人李元松向佛教界公开忏悔启事

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各位同参道友： <BR><BR>近代禅宗祖道秋晚，缁门人才寥落，自宗匠虚云老和尚、来果禅师，以至最近之广钦老和尚圆寂後，真实悟道而又具公信力的禅师（即为禅门内部及诸方所认同敬重，推为眼目领袖者），几乎道不出一两个来，致令群龙无首，抉辨邪正乏人。有白衣大德乘时崛起，自称开悟，开宗立派，收徒领众，俨然有接续祖灯之势，他们又喜作呵佛骂祖、惊世骇俗之言，毫不客气地评击古今显密缁素大德高僧，其中最有名气和实力者，当以台。湾。李元松所创办的现代禅，和**所领导的正觉同修会为最。由於李某、萧某口舌招怨，故其团体多为显密佛弟子所排斥，被判为附佛外道，不与往来，不予理睬。 <BR><BR>以下是现代禅导师李元松向佛教界公开忏悔的一则启事，请各位看看： <BR>======================================== <BR>〔现代禅创办人李元松向佛教界公开忏悔启事〕 <BR><BR>凡夫我由於生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的「悟道」应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。 <BR><BR>我今至心发愿往生弥陀净土，唯有「南无阿弥陀佛」是我生命中的依靠。 <BR><BR>南无阿弥陀佛 <BR><BR>李元松 顿首 <BR>二○○三年十月十六日 <BR>===================================== <BR><BR>李元松已於2003年12月10日下午，在众弟子念佛声中逝世，世寿只不过是四十七岁，可谓英年早逝。 <BR>古德云：「我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看临到我！」 <BR>余示此启事之意，并非批评死者，因为往者已矣，而是希望大家引为借镜，反思一下自己的修证是否落实！ <BR>余看完此文，有如下的感慨和反省： <BR>在平时，自己所修证的程度也许有时还觉得有些许受用，但当遇上恶缘逆境时（譬如厉害的疾病），功夫还用得上吗？ <BR>古德说：「静中工夫十分，动中才有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。」 <BR>若不把功夫在平时用好，达到定慧等持，道力具足之地，当面对真正的生死大事时，那里能够当家作主，来去自在？ <BR><BR>李元松临终所作的忏悔，值得各位深思。 <BR>无论饱读多少经书，无论拥有多少信众，无论是否著作等身，无论建立多少功绩…… <BR>当生命走向尾声时，往往才发现，这些都不能帮助自己自在的了脱生死，到此才感受到自己的无助和困窘…… <BR>现今的佛子不重行持解脱，却喜度人利他，行菩萨道。古人说：“若不说法度众生，始终不能报佛恩。”可是“法师说法度众生，忘却自己生死事。”不是吗？当我们太急於或太热衷於入俗利生，投入举办种种世间活动时，往往便会渐渐模糊了自己行事的动机，会忘却了我们自己所最需要解决的事情。 <BR>於此不禁又怀念起了广钦老和尚…… <BR>……想起广公一生的行仪，以及临终时的洒脱无碍。 <BR><BR>还有一点请各位反思的，且看李某生前满腹经论，学问渊博，深入禅定，辩才无碍，自夸开悟证果亦易事而已，惟其病重时，自知道力不逮，便转以净土为归果，於此，聪明的各位都可省悟到一些道理来吧，不用余明言了。 <BR>

释然

<P>此临终忏悔，需大智大仁大勇，以为后来</P>
<P>者戒，莫非此乃菩萨慈悲示现，警醒世人乎！</P>

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阿弥陀佛