你明白吗？贪嗔痴三毒为何嗔毒为害最重？

谁

你明白吗？贪嗔痴三毒为何嗔毒为害最重？
古人说：一念嗔恚火，烧灭功德林，把嗔恚说得非常严重。本人过去很不理解，为什么众生的贪、痴二毒都没有嗔毒厉害？做无数功德，一念嗔心就会全部灭尽？真的很不理解！
      有一次到一个有名的论坛把此问题问于版主，也没有满意的答复。看佛经也没看到过佛的教示，心中对先贤的那句话总是存疑。直到去年底才在佛经中看到过佛的教示，明白发嗔心时，于诸众生丧失慈悲心也，而丧失慈悲心的结果就是会使自己丧失菩提心，堕于只顾自已的声闻缘觉地。当时想到自己数数嗔火，对众生数数失去慈怜，心中的愧疚不可言喻，悔泪欲出！
     今天看经藏到《847大乘修行菩萨行门诸经要集卷》再次看到佛的教示，于是想到也许还有如我一样对此不明白的同修，于是发些贴，把经教拿到此和大家共同学习！
决定毘尼经
尔时圣者优波离白佛言。世尊。说有三种三毒重罪。或缘贪欲相应。或缘瞋恚牵缠。或为愚痴。何者最重。何者最轻。愿为初修大乘行菩萨。说其轻重方便戒行。
尔时佛告圣者优波离言。若初修大乘行菩萨。以恒河沙劫。常犯贪欲种类罪故。若信受大乘而生一念瞋心。结罪重于贪欲。
何以故。优波离。若瞋心发动则能舍弃众生。若舍瞋。贪欲心发则摄众生。菩萨而无厄难。
何以故。优波离。佛说若犯贪欲舍离稍慢。犯罪稍轻。
若犯瞋恚解离稍速。获罪甚重。
若犯愚痴解离则速得罪稍深。
优波离当知。三毒轻重如是。修行菩萨应当守护善巧方便智慧心故。无令缺犯。ＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡ
出海慧菩萨所说经(显说八条行)
尔时如来叹文殊师利菩萨言。善哉善哉。文殊师利。诚如所说汝能分别。初修行菩萨应作不作修习行业真实不虚。所以者何。汝今听我略说般若波罗蜜圆满解脱。
文殊师利。譬如有人一日之中忍受饥饿。不尝毒食。修行菩萨亦复如是。宁守悭吝。无持戒心。瞋恚。怠慢。不摄念。心不乐声闻缘觉道行。若心爱乐修六波罗蜜行则不应尔。何以故。是中菩萨应当有厄。
天子言。世尊。修行菩萨不应怖畏烦恼。
佛言。修行菩萨。实怖烦恼。恐入声闻地位。天子。于意云何。譬如有人志存身命忽被加害。宁当截首宁截身耶。
天子言。世尊。若欲存命。宁割身肉不截其头。何以故。若存其首。尚得修集功德善踪。以善踪故生于天上。若截其首善踪俱灭。
佛告天子言。修行菩萨亦复如是。宁舍威仪戒行不退菩提。宁与烦恼相应。不入声闻断烦恼门。天子言世尊。修行菩萨如是修行行业。世间稀有甚为难信。声闻缘觉精进行业。乃如修行菩萨犯戒。
佛言。诚如所说。譬如贫人家常饭食。若转轮王暂少尝之如服毒药。若声闻除灭烦恼坚固精进。类于修行菩萨戒行亦复如是。
复次譬如有人勤求生业庄饰一身。其人不堪富饶一国。况余世间。声闻亦尔。除己烦恼心故。虽行精进。不堪饶益阎浮众生。况余世间。复次譬如大富商主多诸眷属亲侍部从勤心。好施而能饶益无量众生。天子当知。修行菩萨亦复如是。修习慈悲悲心精进。是以饶益一切众生。胜义谛世俗谛。广施众生快乐。
尔时长老摩诃迦叶。白佛言。世尊。若声闻修道证无为果。修行菩萨乃在有为。以何义故。修行菩萨。能过无为证果之人。佛言。迦叶当知。为汝说喻。智者以喻而速闻解。譬如于四大海满中成酥。而有人取一牛毛。分为百分。以一分毛端。取其一滴酥。迦叶于意云何。彼一分毛端一滴酥量。多彼四大海中酥不。
迦叶言。不也世尊。
佛言。迦叶于意云何。此二处酥。何者最上最尊最多最贵。
迦叶言。若以一毛端酥。类大海酥。过亿百千。是酥实为最上最尊最多最贵。其一滴酥。不可为比。
佛言。迦叶。譬如百分毛端所取得酥。若声闻于无为智慧类于佛智亦复如是。
修行菩萨。修习有为功德。无为行愿普入佛智。迦叶当知。譬如蚊蚁之属。唯能取得一粒食味。若复有人三月广种田苗。迦叶于意云何。何者数多。
迦叶言。三月所种。若至秋收其数无量饶益众生。其一粒食未能利己。况利众生。
佛言。迦叶当知。譬如蚊蚁执一粒食。声闻亦尔。若三月广种收获甚多。
修行菩萨于六波罗蜜并四摄事功德。亦复如是。若成熟已安立利益无量众生。胜义谛世俗谛普施快乐。乃得成就无上涅盘。
佛告迦叶。譬如有琉璃珠百千驮乘般入城邑。复有一颗无价宝珠。置于大海舟船之内。若无障碍到阎浮提。是珠普富阎浮众生。饶益贫苦。迦叶于意云何。彼百千驮琉璃珠所有价直。颇能过此一宝珠不。
迦叶言。不也世尊。
佛言。彼诸琉璃珠无所直故。声闻修入无为解脱。亦复如是。
迦叶当知。譬如无价宝珠犹在海船。若无障碍得到阎浮。则能普富一切众生。若修行菩萨。三宝种性相续无断。而能发起无上菩提。喻得宝珠利益无量。

谁

如今我们不少同修有向声闻、缘觉的倾向，修行只为自己解脱，堕于空见，不起利生实行，于众生大慈悲心不俱足。
  愿我们都引起警觉！
  南无大恩释迦牟尼佛！
  南无大导师释迦牟尼佛！
  南无大慈父释迦牟尼佛！

净心果

感恩师兄提醒，赞叹师兄法布施！
    以前也看过高僧大德非常强调发菩提心，但认识不深。今天看了师兄的帖子，稍微明白“所以然”，佛教的宗旨就是“普度众生”吧。对“人不为已，天诛地灰”这句话又一次加深认识，人不为已、只为众生才能做佛、做菩萨。师兄能具体一点儿讲下“声闻、缘觉”的意义吗？