捍卫正法的铁骑——热贡密咒师（瑜伽行者）

FSM1987

自从雅玛扎西其寺2012大白伞盖佛母除障息灾传召法会法讯传出以后，很多信众开始踊跃报名随喜参加，这其中有很多善信都是上次参加雅玛扎西其寺超度婴灵法会的受益者，这一次大家同样觉得法喜充满。这两天收到一些讯问法会相关事宜的评论、留言、纸条，另外一些就是出于好奇，想对参加法会的瑜珈士作一些全面的了解。在这里把鲜为人知的瑜珈士的功德，给大家作个简单的介绍。

捍卫正法的铁骑——热贡密咒师（瑜伽行者）
热贡即青海省黄南州同仁县（雅玛扎西其寺即座落于此）

顶礼诸佛菩萨！
顶礼诸传承上师！
顶礼大恩根本上师白玛格桑法王足！
   
    佛教的圣火传至今日，照尽了无量众生黑暗的轮回之旅，无数的菩提勇士用全部的智慧与生命去捍卫它的光焰不熄，正法有多殊胜、魔众就有多惧畏，值此末法时期，众生的心魔伺起，贪、嗔、痴、慢、疑烦恼漫溢，而阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身莲花生大士，以不可思议之威力神通降服一切魔眷恶鬼，加持雪域妖邪横行之地为续佛慧命、传佛圣火之堡，而与大乘僧众一道守护这一圣堡不为邪魔外道所侵，捍卫圣教长存的尖兵铁骑，即佛之广大护法天神在人间之法子——密宗密咒师。
   
    一、瑜伽士与密咒师
瑜伽士即“有瑜伽者”之意，指行瑜伽观行的人。瑜伽意为相应，指观行与正理相应。修持者的身、口、意三业与本尊的身、口、意三密相应一体。因此，密教行者也被称为“瑜伽行者”。在实践瑜伽的方法上，倡导通过苦行、克制欲望，也注重保持身体健康，不受肉体困扰。   
密咒师（藏语阿巴）：穿白袍、蓄长发（表示自然不造作），闭关三年至九年，精通密乘的在家人，其身份或者具有大修行人的血统， 也可以说是瑜伽士中修学较高的一类。
    现在“瑜伽士”一词统指在家修行瑜伽观行者，也包含密咒师在内。
    宁玛派密咒师最重要的外部特征是一生都蓄发留辫，将长长的发辫缠绕在头顶，再用头巾裹住，头巾大多用红布，部分也用黑布，依不同的地区而异。这种发辫被称做“俄拉”，意即密咒之发辫。密咒师开始蓄发时须经活佛或上师诵咒加持灌顶，发辫对他们而言是非常神圣的，终生不得剪下或拆散，除非在特殊场合。如见自己的上师和活佛时可以拆下缠绕在头顶的发辫以示朝拜和尊敬。
  
    二、热贡密咒师
黄南藏族自治州位于青海省东南部，地处九曲黄河第一弯，也因地处黄河之南而得名，自治州府所在地同仁是国家历史文化名城，"同仁"，藏语称"热贡"，雅玛扎西其寺即座落于黄南州同仁县。
    同仁、贵德一带以前持邪见造恶业的外道比较兴盛，他们时常放恶咒配制猛毒来杀害信仰佛法行持善业的人，密咒行者具有能力的话，一定要以各种方便对其进行制服，以保护众生的福祉不被摧毁。在尕让寺建寺之初,就曾经与其他派别以斗法的形式来决定这块密咒胜地的归属权，这种较量在700年中也曾多次进行.  几百年来，热贡密咒事业一直犹如劫末大火烧毁三界般催伏一切障碍：在与外道等心存邪见毁坏众生和佛法利益的怨敌的斗争中始终可以消灭对方，并以慈悲与智慧让他们有机会走向正途.为了彰显旧译莲师教法殊胜而示现的和其他教派的较量中也从来未曾失败.
      《瑜伽经．威力》中列举了瑜伽行者得三摩地后所得各种超人能力（神通),在证最后果位之前也可先得超人威力，即六种神通（天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通）。其中前五通与婆罗门教瑜伽派等相似，漏尽通为佛教所独有。此中神足通（神境通）又分能变通、能化通两种。能变通有十八变，即振动、炽然、流布等；能化通有三化，即化为身，化为境，化为语。又在《大智度论》中列举佛教有能小、能大、能轻、能自在、能自主、能无至（此又有飞行远至、此没彼出、移远为近不往而到、于一念中遍到十方等 4种）、能动（6种或18种震动）、随意等“八神变”。

    以下是参加雅玛扎西其寺9月27日超度婴灵法会的热贡密咒师（瑜伽行者）法相图集：
                                   迎  接  礼  仪
                           震彻山谷的法音
                                  慈悲心的吹响
                          神秘的瑜伽行者—护戒如目

                                               持咒几十年的瑜伽行者——有情如我一般

老瑜伽士们一生念过几个亿的莲师心咒、普巴金刚、观音心咒、大白伞盖佛母心咒等等。


聚精会神、目无旁物
慈悲的祈愿


心相续与佛的相应 ——内在的修为
瑜伽士们认真的为参加法会的众生念经回向与祈福
永远不舍弃众生
                                                            低弯高昂的头颅、放下执我的见地
                                                                                       离别与无常的观想
                                                  散解的发辫  心灵的供养
                                                  多修无常、已供诸佛
    三、热贡庞大密咒师团体的创建者——曲阳多丹多杰尊者
　　
    第一世多智钦的四大金刚弟子中的热巴丹策多杰和秋央朵登多杰（也音译为曲阳多丹多杰），他们不仅自身成就，还培养出宁玛派历史上著名的庞大密宗瑜伽士群体。其中，以秋央朵登多杰在热贡地区广弘佛法的缘故，单是热贡阿茫寺和衮拉卡寺其常驻密咒师众就达1900名以上，成为保卫佛教的强大威猛力量……

    在《大圆满龙钦宁提祖师传》中，关于密宗咒力猛力无比的秋英朵登多杰的介绍如下：
    正如《上师意集秘密授记》所预言，在多智钦的弟子中有诸多传承持有者。他们包括：金刚四裔、持金刚名者十三位和布达六法友。北方的秋英朵登多杰(在安多地区尤其是热贡的一位伟大的宁提法门论师和弘扬者)，象天铁普巴橛有很多具力密宗弟子。
     
    在《大圆满传承源流蓝宝石》中，秋央朵登多杰（也音译为曲阳多丹多杰）的传记如下：
　　
    北方霹雳橛般的密宗猛师，持大海般密咒的受教诲者曲阳多丹多杰，生于安多热贡。他曾在故乡的诸转世、善知识处，从藏文的读写开始，勤奋学习，最终成为学者。入佛门之后，他接受别解脱戒、菩萨戒和密宗戒，并进行实践。后来，为寻求此生获得解脱的深奥教诲而寻找殊胜的善知识，来到德珠千（注：多智钦）·吉美听列威色的寺院。

　　在这位上师处，他居住很长的时间，闻得了密宗总体的生起次第和圆满次第、《密精义》、《三安息论》等，尤其是闻了大圆满法的诀窍《智慧上师》等，并加以实践，产生法性的深意。所以，上师说他将来会成为化机的依怙，在明了普巴金刚和文殊阎罗敌是他的本尊后，赐予他《大祥瑞普巴金刚本尊四种透越的深奥关键》、《文殊四轮等阎罗敌部》、《天母放咒打倒凶兆法》等前译派的许多深奥猛咒，阻、挠、抛三种等，密宗师在镇魔孔事业中成佛的诀窍进行修行，二取消失到本尊的咒和智慧轮里，证悟调伏了执我。至此，上师说：“现在你的恩德已经到达能调伏他人的时候，现在应回到故乡，培养弟子，这样会有利于佛教和众生的利他事业，会得到广泛发展。”照此预言，他回到热贡，在那里调伏化机。尤其是通过猛咒的无限事业，摄持弟子，在那里创建密宗寺庙。这位上师和巴钦南卡吉美二人的传承弟子的寺院叫热贡殊胜密寺，该寺将藏区各个角落的佛教之敌，用咒力加以消灭，形成一个咒力无比的大密宗寺院。
　　
    相传热贡有持普巴金刚者一千九百名，持传承的寺院至今仍在，这些密宗寺院的咒力非常强大，随时能消灭敌人和魔鬼，以恩德超度他人，自在了猛咒事业，像从前的大得道者敦巴·嘉香冲、努·渊滇嘉措那般，有很多奇异的传记，成了以猛咒保护佛教的围墙。
　　
    这位依怙的著作主要有猛咒实践抑制方面的事业黑山，据说这方面的著作非常多，其中最著名的是名叫《显、密宝藏》的大型丛书，此丛书沿传至今。这些著作和传承弟子在北方和热贡、茸布等地有非常广泛的化机和无数弟子，这些地方至今仍有大量的传承者。
      
     此次参与雅玛扎西其寺2012大白伞盖佛母除障息灾传召法会的瑜伽士即为热贡密咒师团体。

附：关于秋央朵登多杰的上师多智钦的一则小故事：
    一天在达塔地区，两个牧童见到多钦哲和他的队伍经过。他们想试验一下多钦哲是否真的有神通。于是一个牧童装死，另一个跑到上师那里请求为“亡者”祈祷。多钦哲来到“尸体”旁，抽了三锅烟，将烟灰置于“死”牧童的头上。然后他也没有念祈祷文就走了。在多钦哲的队伍离开后，那个男孩发现他的伙伴真的死了。他连忙追上队伍，坦白真相，祈求上师能救活同伴。多钦哲返回去，念了声“匝”，作了钩招手印，又离开了。不久“死”牧童苏醒过来，对被钩招复活表示惋惜，因为他已经去了快乐的净土。从此他追随多钦哲，后来成为证悟的禅修士。
                                                   （本文部分内容引自相关佛教网站）


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