祈竹活佛说念汉传佛经及每日功课（转帖）

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春节期间上中心给仁波切拜年，踫到几位念汉传佛经的阿姨在场，有人向师父求金刚经及阿弥陀经的口传，仁波切说了一番话：

有关金刚经：

1.金刚的意思是钻石，有无坚不摧之意，其实真正的意思是空性，要懂空性，才能成成佛，修行上单单只是累积功德资粮是不足够的。

2.这部经只是一部分，要口传得花几天（意指八千颂吧？），其内容深奥不易明白，到现在很多和尚每天都还在念；就算不明白其内容，每天念念，也会积一定的功德。

3.佛陀亲口说的经分了义及不了义两部分，没学过教理的人不易分辨；这部经（般若经？）属了义经，因为我们智慧低劣，不明白个中深意，几百年后龙树、月称出世，造各论再作解释，但是世人还是不明白；到了宗喀巴大师，便作了广论，根据我们的根器，总结以往各经论，把意思说得明明白白，好像做好菜一样送到我们口边，吃下就好。虽然宗大师写的道次第已经很清楚了，但是很多人还是不明白；到现在我们这个年代，就只剩下不管懂不懂其内容，念一下佛经以积一些功德了。

4.念诵时以唱诵的方法进行会很好（莲开师示范了汉传的唱诵方法），因为念诵时很多非人、天人都会来听，你唱得好的话，他们都会喜欢、觉得舒服，因此这样念诵会更能利益众生。无论汉传、藏传，唱诵的腔调都会比较缓慢，这样的目的是让念诵者有时间作观想。

5.念诵正文前有净口业真言和净三业真言等等，仁波切说这样很好。因为很多时侯我们吃了东西，会口生异味，非人、天人爱干净，就不会来听；我们在大殿集体念诵时可能就念这部分一两遍，但单独念诵时，最好先漱口及念多遍真言。

6.藏地有很多人用金粉去抄写金刚经书，佛教徒有十种修行方法，抄写经书是方法之一。

有关阿弥陀经：

1.念阿弥陀经时，我们要思惟身、口、意所造各种罪业，对其忏悔、还净。开始念时，要发心忏悔，然后思惟弥陀净土极乐世界的各种景象，接着念阿弥陀佛圣号。念圣号时，观想得到阿弥陀佛的加持，过去所造的一切罪业得以清净，以这样的方法一直念圣号下去，这样才能起到百分之一百的作用。若只念阿弥陀佛圣号的，也应先作以上观想。

2.很多人往生时会踫到一些困难，是因为我们造了很多恶业，而又没有忏悔。这些罪业，就像我们要通向弥陀净土间的石头，障碍我们的前进。

3.去阿弥陀净土要具足五个条件：忏悔（罪业）、回向（善业）、（对一定能往生净土具）信心、（保持发愿往生的意乐）愿力、（各种善业，包括念经等都是为往生极乐世界而）行。最关键的是忏悔。

4.其中最关键的是忏悔：无始以来，以至今世，自知或不自知中我做了很多恶业罪障，我要为此而忏悔，并发愿不再重复以前曾造过的杀生等各种罪业。具足信心、清净恶业，这样就一定能往生净土。

具体念诵方法：

1.金刚经正文前面的净口业真言、净三业真言、迎请八金刚、四菩萨等颂文在念其他经文时，包括这里的阿弥陀经也是可以念的。

2.另外，念诵经文前需要先念诵皈依及四无量心，现在汉传经典的编排是把这部分放在经文后，可能以前的贝叶书是散片，有一些次序上的倒转，译师把前面的颂文放在后面了。

3.无论是汉地或者是藏地的佛法，若你懂得如何入手，就如吃甘蔗，吃到哪里都会是甜的。但是若果你不懂，就如咬着甘蔗外面的一层皮，始终尝不到佛法的滋味。

藏文经文的开始是皈依、发心、祈祷。应这样观想：

我，一个愚痴之人，无始以来，以至今世，受无明烦恼所迫，自知或不自知之间，做了很多恶业罪障。从今开始，我为无始以来所造之恶业来忏悔，并不再犯，请阿弥陀佛以慈悲心加持我、摄受我，愿我的罪障得以清净。以此思惟，我皈依你，让我将来得以去阿弥陀佛净土，除此之外不会去余处（口传第一段后的补充讲解，不懂藏文，不知是汉文哪一段落）。

无始以来，因无明烦恼所造各种罪业，我感得此五蕴之身，本质上是苦、无任何的自由，希望阿弥陀佛及诸眷属加持我，清净我罪业，往生净土，祈愿加持（口传第二段后的补充讲解，不懂藏文，不知是汉文哪一段落）。

有关功课：

1.每天承诺的功课内容应要背诵下来，这样什么时候、任何地方都可以作功课。

2.功课有口念诵的及心念诵的。

3.口念诵的有带观想的及不带观想的，以带观想为佳。

4.但是恒常护持心念还是最基本最重要的：日常生活中应不忘作十善、护持誓言等等。

danawei

顶礼祈竹仁波切！