《佛说慢法经》：信佛后，为何有人富贵而有人反而运气很差很倒霉？

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《佛说慢法经》：信佛后，为何有人富贵而有人反而运气很差很倒霉？
《佛说慢法经》：信佛后，为何有人富贵而有人反而运气很差很倒霉？
<<佛说慢法经>>
西晋沙门法炬译
佛告阿难：‘有人事佛以后便富贵；有人事佛以后衰丧不利者。’
（佛告诉阿难：‘有人信佛以后便富贵；有人信佛以后反而运气很差，很倒霉。’）
阿难问佛：‘云何俱事佛，衰、利不同？何故得尔？’
（阿难问佛：‘为什么同样是信佛，而有富贵和倒霉的区别？为什么会这样？’）
佛语阿难：‘有人事佛，当求明师；得了了者，从受戒法。为除诸想，与经相应，精进奉行，不失其教受者，不犯如毛发者，是人不犯道禁，常为诸天善神侍卫、拥护。所向谐偶，财利百倍，众人所敬，后当得佛，何况富利！如是人辈事佛，为真佛弟子。
（佛告诉阿难：‘一个人信佛，应当求明师；明白了道理，就接受戒律，断除各种妄想，做事与经上说的一致，精进奉行。不失去佛教的教体，毛发那么小的戒律也不犯，这个人不犯戒律，总是有善神天神保卫、拥护。不管去哪里都很顺利，财利也会增长百倍，众人都尊敬，以后会得到佛果，何况富贵和利益！这样子信佛的人，是真的佛弟子。）
又复有人事佛，不值明师，亦无经像，又复不礼敬。
不知不解，强教人受法戒，无有至信；受戒之后，故复犯众戒。
心意蒙冥、犹豫，不肯读经、行道、作福，乍信、乍不信。
复不能念斋日、烧香、燃灯作礼。
故复嗔恚、嚾呼、骂詈，出入咒咀，口初不合，心怀憎嫉，使人杀生。
（还有一种人信佛，遇不到明师，也没有经书和佛像，又不礼敬。
不知不解，勉强教人从他受戒，没有真信心；受戒之后，又犯戒。
心意糊涂犹豫，不肯读经、行道、作福，一会儿信、一会儿不信。
又不能念斋日、烧香、燃灯作礼。
而且发怒、大叫、骂人，诅咒，嘴里从不说利益人的话，心里嫉妒，叫人杀生。）
眼见经像，无有礼敬之心。
若其有经，趣挂著壁，或掷床席之上，或著故衣被弊箧器中，或以妻子、小儿不净手弄之；
烟熏屋漏，不复瞻视；亦不烧香、燃灯向之作礼，与外经书无异。
善神离之，恶鬼得其便，随逐不置，因衰病之。
（眼见经像，没有礼敬之心。
还有如果有经，随便挂在壁上，或者扔在床上，或著放在脏衣服和破用具中，或让妻子、小孩用脏手翻书；
烟熏屋漏，也不看看；也不烧香、燃灯向佛像经典礼拜，和外道经书一样对待。
这样善神就离开，恶鬼得到空，追随不舍，使他倒霉或者生病。）
适得疾病，恐怖犹豫，自念言：“我初事佛，云何故复疾病也？”
不能自信，呼使至医师。医师卜问、解除、镇厌无益。遂便祷赛邪神，众过遂增。
妖魅恶鬼，屯守其门，遂便丧衰死亡，不离门户。财产衰耗，家室病疾，更相注续，不离床席。
（得了疾病以后，恐怖犹豫，想到：“我信佛，怎么会生病？”
于是不再相信，找医师求诊。医师卜问、用药、念咒排解都没有用。于是就祷告邪神，这样反而倒霉的事更多。
妖魅恶鬼，都来到他们家，屯守其门，于是这家就横祸不断。财产衰耗，家里人得病，没完没了，人都躺在床上下不来。）
命终罪辜，堕泥犁中，当被考治适罚，无有岁数。
是人但坐不能专一，志意犹豫无所专据，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。
（死了之后，罪过还在，堕地狱中，被考治惩罚，漫长的数不过来多少年。
这个人就是因为不能专一，心里犹豫不能专据，不信佛法，所以得到这样的罪殃，衰耗是如此惨烈。）
世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。
心专行恶，众态具足，身自招之，无有与者。’
（世间人不知佛法的人，就说信佛所以他会这么倒霉，不知道是这个人行为不正，违犯佛的经戒。
心里专行恶，众态具足，自己招的祸殃，不是别人强加给他的。’）
阿难闻之，便头面著地，为佛作礼，欢喜奉行。
（阿难听了，头面著地，为佛作礼，欢喜奉行。 ）

谁

感谢楼主推荐，真正的好经！值得我等好好究读！认真反思，深刻检省！
随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！