第十七世如来大宝法王的自我介绍及其他开示

妖妖乖乖

<>时间：2005年3月18日<BR>地点：噶举寺院图登些竹林 </P><BR>
<>说到现在的噶玛巴，趁着还记忆犹新，我来说说我的感觉和经验。有些事可能是你们不知道的，因此呢这也会帮助你们更认识噶玛巴。 </P><BR>
<>简言之，我是在东藏拉拓区诞生。有些伟大的传说是关于拉拓(Lhatok)，传说那里的人就像‘拉Lha’(神)，众神就像‘拓Thok’(屋顶)。拉拓是一个牧区。虽然我的父母都生长在文化大革命时期，然而他们却都有强烈的宗教信仰，我想我深刻的坚定信仰，也是部份来自生我的父母，而我永远都会感激他们。 </P><BR>
<>我父亲名叫噶玛敦珠札西(Karma Dhondup Tashi)。这个名字是第十六世嘉华噶玛巴于年轻时到访拉拓给我父亲的。我母亲名叫洛嘎(Loga)。 </P><BR>
<>我父亲有很多关于我出生时有趣及奇特的征兆故事；你们有些人一定也已熟知这些故事。由于这些出生时的独特征兆，我父亲时常说：“这个孩子一定是位转世喇嘛”，但是他从来就没有想过会是噶玛巴。因为我们的地区非常落后，我们的家庭很贫穷，既没有名位也没有财富，很难想像自已的儿子可能会是那样的高僧。 </P><BR>
<>我想在这我不需要讲述那些征兆，而想要告诉你们的只是我所记得的个人经验。当我很小的时候，我性格非常自然和清净，之后随着年龄增长及依于环境，我的性格也有些改变。很多人讲述我小时候曾做过的有趣故事，但既然连我自已都不记得了，这些故事也不容易令人相信。我所记得和感觉得是在每年秋天，我们牧区有很多牲畜被杀。虽然我们自已人不杀，但却是雇用一些外地来的汉人来杀，他们经常来这牧区猎山兔。他们杀牲畜的方法是把动物的嘴捆起来。我不能忍受如此残酷的行为，虽然不能说我那时的感觉是不是一种慈悲心，但我深深的觉得那些动物好可怜，因此我时常地为此而哭泣，到现在我还记得那种感觉。我长大后，有时在电影中看到那样的杀戮场景，虽然不是真实的，我一样会觉得不舒服，只是不会再像小时候那样地哭出来。 </P><BR>
<>也许我曾经说过一些特别的话和做过一些特别的事，但那都可能是巧合或意外，不过我倒是认为我是真有那么一点小小的慈悲心即使是在我年幼的时候。在我三、四岁时，就在当地的寺院当了小沙弥，因为我太小了，寺院无法照顾，所以大部份时间我都住在家里。 </P><BR>
<>我父亲的藏文书写得很好，他时常教我书写乌眉字体(u-med style)。因为那时父亲的仁慈教导，现在当我看到很多乌眉字体古老手写的卷宗时，都能够轻松地阅读。当然，那时年纪还小，上课的时候，我父亲也会打我，而我也会反抗。但今天我还能拥有这一点点的知识都是来自父亲的仁慈。 </P><BR>
<>之后，为了搜寻噶玛巴的转世者，一支由楚布拉布让(Tsurphu Labrang)派遣的队伍来到了拉拓。秘书长、一位助理秘书和其他的人从西面进入我们的地区，那里我们有两座寺院─康巴寺(Khamba Gon)和噶列寺(Kalek Gon)。他们先到康巴寺然后到噶列寺。他们假装是我母亲的亲戚来寻访她。当他们到噶列寺时，遇见了我的哥哥并打听我们的事。但是后来哥哥告诉我：“他们说的话，我一句也听不懂！”因为从来没有中藏(utsang)的人来过我们的牧区。他们讲中藏方言，那是一种奇怪的方言，我哥哥说：“他们把Tsampa讲成Shibi，他们讲了一口怪话。” </P><BR>
<>从噶列寺，他们到了我们的住处，那里的地形很像是嘉瓦喇嘛梦中所见到的景象，他们开始拍照。他们在我们住处附近搭了帐蓬。我待在房子里，并没有任何特别的感觉。他们看起来像是在进行一项神秘的任务。 </P><BR>
<;P>他们仔细地询问我父亲关于我诞生时所发生的事和特殊的征兆…等等，最后他们拿出第十六世嘉华噶玛巴的预言信给我父亲看。我们的总管(Chandzo)拍了一张照片，那时我父亲手中拿着预言信，而一道彩虹显现于照片上。奇怪的是，在天空中看不见这道彩虹，彩虹只显现在照片上，这也可能是照片上的色彩出了问题。总之，在照片上是可以看得见彩虹，而我也看过那张照片。 </P><BR>
<;P>他们一大早就到了我们家，而那时我刚睡醒。我看见他们在拍(照)我们家的房子，大家都好像很忙的样子。你们都看过一张品质不怎样的照片，我穿着一件肮脏的衣服。这是我今生第一张照片！之后，我就是噶玛巴的讯息广泛地流传开来。既然已经不再是秘密了，村民也都来看我和祈求我的加持。 </P><BR>
<;P>另一件有趣的事是，在我们那个地区的几个寺院中，一位最受村民尊重的康巴寺喇嘛。当他知道我就是噶玛巴后，他来到了我家，顶礼并祈求我的加持。虽然他不是个阶位很高的喇嘛，但是在我们家乡他的地位可说是最高也最受人们尊敬的，村民们都说噶玛巴一定是非常的大，因为我们的仁波切都向他顶礼呢！ </P><BR>
<;P>之后，我被带去噶列寺。一路上，我隐约记得有人告诉我们，在天空中出现两个太阳，一个是太阳，而另一个像是一面在天空中的铜镜。我依稀记得看过的这个景象，但是我不知道那是好的或是不好的征兆。 </P><BR>
<;P>我们停留在噶列寺和其他的寺院一段时间。之后我就离开了我的出生地。虽然路上有很多人在等着见我们，但我们还是稍稍地向拉蕯前进。</P><BR>
<;P>我一直想像着楚布寺一定是个非常舒适的寺院，但是寺院的拥挤、喧扰的活动和伴随的杂音使我有一点不舒服，我非常想念我家中的宁静，虽然我还是个孩子，但我没有哭，只觉得不舒服。 </P><BR>
<;P>过了些时候，大司徒仁波切和嘉察仁波切也到来了，他们给了我一保护索和带来了嘉瓦喇嘛送的哈达。我被带去拉蕯大昭寺(Jokhang Tsuklakhang)，向大殿中释迦牟尼佛像献供哈达后，举行了剃度仪式，并给了我一个很长的法名。 </P><BR>
<;P>在剃度仪式之后，接着即是举行升座仪式，他们告诉我在仪式中我必须亲自主持一项观音灌顶。那是我今生第一次主持的灌顶仪式，那年我才八岁。我费了好多天学习仪轨，很不容易学。有专人指导我，但我不太能跟得上。他们担心我会学得不好，而我也同样地担心。的确很难，然而有一天，我在大司徒仁波切面前把全部的仪轨粗略地给念了出来。 </P><BR>
<;P>从那时起直到十岁，我必须学习背诵各种仪轨和续典(gyude)，很厚的一册，差不多有1000页。我们的维那师(Omze Chenmo)是我的老师。依照他的指导，我得记诵很多的仪轨祈请文，我真的很用功。有时候我也会顽皮地开个玩笑，我有一个作息表，什么时候用餐，什么时候上课…等等。我们墙上有一个大钟，每小时会响一次。有一天，我趁老师不在的时候，我站起来把时钟的指针拨了一下，使它跑得快一点来欺骗老师，在我十岁时当我能记住所有的仪轨祈请文和续典时，我通过了一个叫(OMEZE PHU)的考试。</P><BR>
<;P>不久，我即计划离开西藏，我不确定是否会成功。卜卦和禅定观察的结果都是正面的，这更加地鼓励我。在此，我想不必要再讲那些出走的细节了。 </P><BR>
<;P>我想出走之所以会成功是因为护法神的帮助。通常，当一个人在害怕时，才会想到护法神！一路上，每次当我们要翻越山丘或通过关卡时，我便坐下来祈请，这跟平时没事时的祈请不一样。我想‘神’就像‘人’一样，我告诉他们：“如果你们帮我这一次，我就建一间漂亮的屋子来供奉你们，但是如果你们不帮我那么我就不做刚才所说的！”迫于情况也因为是小孩子的想法，我当时就是这样想的。无论如何，因为护法神的支持和我的运气，我安全地抵达了印度。 </P><BR>
<;P>虽然我知道，因为我的离开，造成了很大的困难和麻烦，然而，如果我的到来可以证明对佛陀的法教及噶举的法教是真正地有益的话，那么这所有的困难才能被忍受。相反地，如果因为我的到来而没有产生任何的利益，则那么多人所面临的困难都将变得毫无价值，而我也会认为是我愧对他们的恩情。</P><BR>
<;P>因此，我非常谨慎地而且尽我所能地为佛法及噶举传承的法教服务。特别是，当我看到过去噶玛巴的事业，我可以领悟到他们对所有教派的法是同样地尊重，没有任何宗派门户之见，在这方面我也一定遵守。</P><BR>
<;P>宗喀巴大师曾在偈颂中说过，任何各种形式的佛法，存在的，我们都应该继续地发扬它，而那些被忽略的，则我们应该去恢复它。我也将以这种方式来服务佛陀教法。 </P><BR>
<;P>我不认为噶举传承的法教和它的哲理是不同于其他传承的法教，我追随历代噶玛巴的忠告，任何佛陀的法教都是噶举的法教，因此所有佛陀法教的追随者也都是噶举法教的追随者。我对佛教各传承教派都同样地虔诚和尊敬，并且尽力地为所有的人类服务。如果我能忠实的实践我的目标，则这一切的辛劳及那么多人因为我而遭遇的困难也才会有价值。 </P><BR>
<;P>以上所说的是关于我自已。谢谢！<BR>--------------------------------------------------------------------------------------------------</P><BR>
<;P>本文摘自Dharma Nectar VOL XXIII No. 1 June 2005 (法露杂志) ：HH the Gyalwa Karmapa speaking on March 18, 2005 at Kagyu monastery Thupten Shedrup Ling, on the Golden Rosary of the Karmapa lineage and about himself, 蒋扬多杰英译, 大宝法王噶玛巴官方网站翻译志工中译。</P>

妖妖乖乖

<>法王关于净土法门的开示：</P>
<><br>问：请法王成为我的根本上师，我修的是净土法门，我皈依法王，以后我是不是仍可以继续修净土法门呢？</P>
<>法王答：一般来说，我认为皈依并不是皈依我（而是皈依三宝）。但是中。。国人的习俗，每见到一位上师，就要再皈依一次，如果各位这样想也是可以的。但是如果因为皈依了我，障碍你修净土宗的话，那就不好了。所以你当然可以继续地修持净土宗的法门。不仅是你，我自己现在也愈来愈对净土宗的法门有兴趣，想要修持这个法门。你有心修持，我也有心修持，所以你过去如何修的，未来也应该继续努力。</P>
<>本文摘选于第十七世大宝法王《观音菩萨修持法门》教授开示（1）</P>
<>教授：第十七世大宝法王乌金钦列多杰 <br>时间：2006年01月07—13日 <br>地点：印度 菩提迦耶 雪谦寺<br>中文翻译：堪布丹杰</P>
<>大家晚安！ </P>
<>我记得去年我们一起挤在这里上课，今年呢，又是挤在这儿，似乎在这儿上课已经成为一种惯例了！（众笑） </P>
<>这里上课的环境不是很好，蚊子也不少。我知道许多外国人，很注重修行的环境，例如宽敞的禅修地方，但在这里呢，似乎不具备这样的条件。这的确是个问题。但就我个人来讲，有这次的上课机会，我觉得非常高兴！为什么呢？因为前阵子事情很多，一直没有时间好好休息。因此这次能和大家说说话，我没有把它当成是一个非常严肃的事情，反倒是我在百忙中能够放松、休息的一段时间。因此，我衷心感谢大家，能给予我这样一个机会休息。谢谢大家。 </P>
<>这是法王在讲课前的问候语。</P>

[此贴子已经被作者于2006-4-12 15:44:48编辑过]

  

妖妖乖乖

<> 第十七世大宝法王噶玛巴对台。湾。长寿法会的开示与祈愿 （05年开示）</P>
<>六月二十六日是我来到人世间的第一天。此次，台。湾。信徒们为我举办了圆满的祝福</P>
<>法会，各位的善意，一定能带给我很多吉祥的。 </P>
<>事实上，生老病死都离不开痛苦的本质，“生”是那些痛苦的始作者，因此我们不</P>
<>可作过大的庆祝。但一个人生在这世界上，如果做出自利利他的伟大事业，那么，</P>
<>他的出生也不应该受到轻视。 </P>
<>我是生长在雪域西藏、喝牦牛奶长大的男孩。在我十五岁那年，我离开了美好的家</P>
<>乡与亲人，但让我感到骄傲的是，我的离开，不是违背祖国，也不是执着民族情感</P>
<>，而是带着追求佛法的清净心，来到了佛陀的圣地──印度。 </P>
<>在印度的这些年中，我失去了很多，也得到了很多；时光飞逝，转眼间，我今年已</P>
<;P>满二十岁了。 </P>
<;P>平凡的我，一切心想不一定都如法，但是至今，至少我从未退失过善心。 </P>
<;P>未来我将圆满佛陀的大愿，对于生生世世一切的如母众生，我至诚祈愿能知恩、感</P>
<;P>恩与报恩。同时，在过往的岁月中，曾经照顾过我的台。湾。法友们与所有施主们，我</P>
<;P>带着感恩的心向大家谢恩。 </P>
<;P>在这个动荡的时代中，我愿我的身口意，能为全世界炎黄子孙们做出利益与贡献。</P>
<;P>无论如何，我都尽力祈愿，不欺骗将希望寄托于我的人们。 </P>
<;P>最后，祈愿宝岛台。湾。佛光普照。 </P>
<;P><BR>噶玛巴乌金钦列多杰 <BR>佛元2549年西元2005年6月18日 </P>
<;P>注：此篇法语为法王噶玛巴亲自用中文口述，由堪布丹杰执笔记录，于西元2005年</P>
<;P>6月18日台。湾。信众为法王举办的长寿法会中恭诵。 </P>
<;P>来源：化育基金会</P>

妖妖乖乖

<>如 来 大 宝 法 王 道 歌</P><BR>
<>时间：2003年3月6日.    翻译：释妙融 </P><BR>
<>若能具方便 毒转胜甘露 <BR>顺违诸因缘 无需勤取舍 <BR>依佛甚深教 烦恼成道伴</P>
<>
<TABLE fixed; WORD-BREAK: break-all\" width=\"90%\" border=0>
<TR>
<>善思如母众，</P><BR>
<>难忍无量苦，</P><BR>
<>忆念苍生情，</P><BR>
<>世世永不离。</P><BR>
<>              ----第十七世大宝法王乌金钦列多杰  二零零五年六月十五日有感而发所撰写</P><BR>
<>                                  （堪布丹杰恭译于印度上密院）</P><BR>
<;P>来源：大宝法王官方站</P></TD></TR></TABLE><BR></P>

  

gsm5566

随喜功德！！！

dec7

<>顶礼至尊的法王</P>

客人

<>顶礼大宝法王</P>
<>顶礼十方三世佛菩萨</P>

为众生

<>讲得太好了！真智慧真慈悲！</P>
<>顶礼大宝法王</P>
<>顶礼十方三世佛菩萨</P>