行善止恶，一种颠倒因果的看法

ok3791

这是我发的帖子：止恶，远比行善重要的多     一边吃着鸡肉，鱼肉，猪肉，一边去商贩那里买些飞禽走兽和小鱼小虾之类的小动物放生，这真的是善业吗？自然环境里的动植物是经过千百年的自然选择生存下来的，各物种之间已经形成了一种自然平衡状态，当一些外来的物种进入本已平衡的自然环境中，会给本地区的物种带来极大的破坏作用，当你放入一些动物进入一个自然环境中，会给本地区原有的一些动物造成生存压力，外来物种和本地区物种就会形成竞争状态，这能算是善业吗？你是放了一些小生命，可你或许会毁掉更多的生命，这还算是善业吗？管住自己的嘴，不买用野生动物做原材料制成的物品，和自然和谐共处，这不是比所谓的放生更有意义吗？
附：http://amuseum.cdstm.cn/AMuseum/dongwu/page/info_detail_403.html
这是一位同修的回帖：很多人，是需要通过行善来止恶的，人这一辈子的时间有限，多花点时间行善，作恶的时间相对就会少。多做点善事，总比不做强。止恶比行善重要，这句话虽然在理，但是可操作性，不强。凡事过了，都不好。任何事情都不是一蹴而就的。
这是我的点评：这是一种颠倒了因果的看法，在时间上，恶为先，无辜的小生命被人抓来用以换取金钱，在时间上，善为后，因为有了小生命被人抓来换钱才有了我们用钱买下放生这件事情的发生，所以说，放生并不能止恶，只有我们管住自己的嘴，不买用野生动物做原材料制成的物品，和自然和谐共处，这才是解决问题的根本之道，各位同修，行善并不能阻止恶的发生，行善只是对所造恶业的一种弥补，只有我们人人都遵守戒律，不贪，不嗔，不痴，诸恶末作，才能够阻止恶的发生，才是解决所有问题的根本之道

观法无我

看了这个帖子真是可怜释迦文佛，（如果我们人人都遵守戒律，不贪，不嗔，不痴，诸恶末作，才能够阻止恶的发生）我们如果人人都有这个境界，那还用圣人教化什么！世人不孝方提倡孝道，世人多欲才倡少私寡欲，如果我们都是圣人那释迦佛何必头上安头在做教化。至少吃肉放生总比吃肉不放生强。有几个人是胎里素的，应化世间之佛菩萨，祖师大德又有几位生而成佛的，多做点实事比啥都强，懂理论而不践行与不懂的人没啥区别，不要妄图教化别人，先看看自己都做了什么！

竹賢

二十年前有賺些錢，我瘋狂的作善事，助印佛經、供養佛寺、大量助印放生的書、放生的留聲帶。
過一陣后我思考，推廣放生下的我却自已在吃肉，於是開始素食，也許人們也因种下放生的因，才較有机會延伸素食的果。

吉祥果

六波罗蜜的次第是------------布施，持戒，，，，，布施在持戒之前，所以，从佛陀的智慧观察，也许很多人确实是先放生布施，然后才戒除恶业的。
所以，楼主也不必绝对化，行善和止恶，是一体两面，最好是都能做到。