明白自己今世贫穷或富有的原因吗？

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为什么有的人会出生在贫穷人家，有的人会生长在富贵人家？有的人虽然辛劳工作，却赚钱有限；有的人工作轻松，却进财不难？有的人……。当然这其中是由很多因素所造成。但是前世有没有种植布施功德，却对今世的贫贱富贵有着直接的影响力。
　　佛在世时，曾经有一个叫做阿那邠邸的长者，就自己家庭贫穷的现况，请问佛说：‘佛！我虽然不像大富人家一般的富有，但是我仍知应当经常随力做布施功德，我很想知道是什么原因使我今世贫穷苦命。为什么我经常行布施，而我现在的饮食却仍然粗糙不堪，没有获得改善呢？’
　　佛回答长者说：‘你今生布施的功德，是积蓄来世的福德资粮，不是在今生就能看到成果。你必须明白，布施的福报，不是在于你用好的食物布施或者不好的食物布施，也不是在于你布施食物的多少，而是在于你布施时候的‘发心’。你应该经常检讨自己：在你布施时，是不是用不恭敬的心布施？是不是没有将布施的功德回向求福？如果当你布施时，是用不诚意、不恭敬、不发愿、不回向、没有信心的轻蔑态度行布施，来世虽然会有福报，但是福德薄少，有福却看似穷人；虽有仆从奴婢随身，但仆从、下人都对你有口无心，不忠于你。又由于自己勤俭成性，三餐饮食，却仍然像穷人一样的粗淡不良。一生只知道做金钱的奴隶，从来没有享福过……。
　　‘长者！你今生不如大富人家一般的富有，是前世少种布施因缘及布施时没有信愿心的布施行为所致。如果你今生布施时，仍然用轻率心、不敬心布施，来世纵然财富无量，但是易得易失，不能常有。从现在开始，你应当要用恭敬心、诚意心、至善心来行布施，发愿求福，来世你的生活，一定会像大富人家一样的家财万贯，享用不尽……。’（增一阿含经）
　　从佛开示长者的这段话中，我们可以知道，布施的广大福报，是建立在坚固的信愿心上，而不是在于布施财物的多寡！大家可记得佛在世时，贫穷老妇点灯供佛的故事？如果我们在布施时，能够像那位贫穷老妇一样的用一颗虔诚供佛求福的心来布施三宝，未来所得的福德果报，就能像那位老妇供佛的油灯一样，长明不灭，受用无穷！终能与不愿所说的菩萨因地的布施‘发心’相应。凡是欲在佛门中求福的善男信女，有没有留意到自己在布施时的发心是否有如上述所说的具备诚敬、欢喜的求福心呢？或者根本是停留在‘不净施’的阶段呢？

吾本渔樵

Rainday师兄，深入经藏智慧如海，你还是先好好去看看经典吧！
  既然都是佈施，都是定數——越布施、财富越多，怎么会是定数呢？？？你布施越多、财富越多，所以不是定数。再者，中。。国有古话“自助者、天助之”，所以要先自助、再天助。
  还有一句“天宇虽宽、难润无根之草；佛门无量、难度无缘之人”“药医不死人、佛度有缘人”，一个人如果自己都没有求生欲了，再好的良药、医生也难以救他。虽然说的不是一回事，但是道理却是相同的。

佛法永存

問：既然都是佈施，都是定數，那這樣我現在不去工作了，父母不養我了，那麼食衣住行這麼辦？菩薩給我飯吃？佈施能給飯吃？請你開示師弟我。
反正賺錢都是佈施的功德。工作，打工幹嘛啊....鬱悶
凡事都要有因有缘才有果。假设一个人有天子命，命不可谓不贵，福不可谓不多，但他虽有前世的善因能使他今生得果报能成为天子，但是他不爱慕福贵，只身一人入深山修行，与世缘隔断，那么他虽有天子之福，又有天子之因，但没有缘，这天子果报无法成熟。最终他成为一代高僧而已。
同样的道理，你前世虽种有福因，决不会饥贫。但今世你一天吃了就睡，睡了就吃，什么也不做，也不打工，也不做事，坐吃山空，那是你自己断了这个生福果之缘，你不去做事，或做生意，天上不会自己掉黄金到你头上的。如有你做了这个事缘，前因顺此缘自然让你事事顺利生意发大财，得到应得的福果报。所以有因必要有缘，才能结果。所谓因缘因缘，即是此理。有因有缘果报立现，有因无缘果报再等待将来，无因有缘一场空辛苦而无果。这是因果律所定的。

竹賢

問：既然都是佈施，都是定數，那這樣我現在不去工作了，父母不養我了，那麼食衣住行這麼辦？菩薩給我飯吃？佈施能給飯吃？請你開示師弟我。反正賺錢都是佈施的功德。工作，打工幹嘛啊....鬱悶？

以前有亇国王告訴公主，你因為我的福報才有此福，公主回答我的福報是我過去世布施而得的，国王侯生氣將公主嫁給一位窮人，剛好囯家人民大都得一种難冶的疾病須一种藥草医治，這种藥草剛好只有公主丈夫知道那裡有，很快的他們就变成非常富有。

眾生都必須接受業報，有些不孝子長大了不去工作，靠的父母接濟，旁人看不過去會說：「那是來要債的」，說真的不是過去生放不下，定要討亇公道，這輩子也不用作不要臉的不孝子。

布施一定流出福報，修行有成內心靜了一定流出神通，殺生一定流出兵刀劫，我們現在所受的都是過去自己的投影，所以一切都是自己的原因。