“觉性如链”与“感知成片”

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“觉性如链”与“感知成片”
转自 隆波田动中禅博客
觉性如链”与“感知成片”
-- 岩松
    “觉性如链”是指不放逸。隆波田在《觉知指南》一书中说：“觉性如链是指在日常生活中做任何事情，要觉知每一个动作。例如洗衣、扫地、清理房舍、洗碗、写字或做生意。觉性将点点滴滴地累积，就像雨水落在完好的容器里而装满它。”

    “感知成片”是指从每一个动作的开始位置到结束位置一直保持感知（肢体上的觉受），像一根串线一样连续地感知下去，如同紧紧地抓住某件东西不放手一般。

    由于种种原因，部分学员将“觉性如链”误解成为“感知成片”。

    如果在练习过程中保持“感知成片”，那是一种专注。那是在修“奢摩它”，而不是修“毗婆舍
那”。如果把动中禅修成了“奢摩它”，那么就偏离了动中禅的正确轨道。

    动中禅属于“毗婆舍那”修法，而不是“奢摩它”修法。
   
    修习毗婆舍那就好比一个人穿越炎热的沙漠去到达一片清凉的绿洲。

    修习奢摩它就好比一个人在沙漠里建造一座有空调却暗无天日的房子并住了进去。

    有人把“奢摩它”的宁静当作觉性，并不断地去保任它。“奢摩它”的宁静是无常的，你能保得住吗？

    甚至有人把这种宁静误认为涅盘，并安住在其中。

    上述两种见解都是邪知邪见。

    动中禅正确的练习方法是：肢体动时，知道动（而非觉知肢体上的感觉）；停时，知道停。动一次，觉知一次，觉知后就扔掉。一次一次的觉知，一次一次的扔掉。应无所住心。而不是像练习柔力球（一种健身运动，将注意力始终粘着在那个球上）那样，将觉知连续的、不间断的粘着在肢体上。

    “失之毫厘，差之千里。”

    如果把动中禅修成了奢摩它，则状似西行却向东，将无法开启智慧，只能得到暂时的平静。