学佛是学会生活

ranbonow

学佛是学会生活
   学佛，是学会生活。因为佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，时时处处，吃饭穿衣，行住坐卧，举目扬眉之间。马祖云：善恶事上不滞，即修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能平和自在，如如不动，不受扰乱，就是修行。许多人学佛，误以为是加法，从而不断向外驰求，想证个什么，得个什么，修个什么，结果徒劳辛苦，一无所得。而事实上，学佛是减法，得先认认真真的对着自己，把自己心中许多让自己苦的东西，拿开它。苦因即去，其苦必去，苦其去也，乐何必寻？不求自至，不修自得，不证自明。所以六祖大师说：于彼相中，不生憎爱取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，名一相三昧。
   禅的解脱不是向外的，而是向内的；不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度；不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较；不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。
   所以，我们在生活中，往往为了自己，哪怕是为了修行、学佛、行善都会给我们带来许多痛苦，让人生举步唯艰。其实，我们往往只顾着向前跑，却忘了学会退步；只一心想着成佛，却没想到还须做人；只知道积功累德，却忽略了打扫自心。我们的眼光，始终没有找到修学的焦点，不在别处，只在于自心。所以，虽然是修行、学佛、行善，我们依然是迷惑、痛苦的。 心，让我们唯利是图，也可以让我们学会关爱。心，让我们怨叹、计较，也可以让我们赞叹、宽容。心，可以让我们失衡、是非，也可以让我们心怀平等、泰然。心，让我们患得患失，也可以让我们不计得失。心，可以让我们爱欲、缠绵，也可以让我们于一切苦难众生，慈悲、不舍。
   心如天空，可以充满乌云，也可以遍洒阳光；心如湖水，可以激荡浪涛，也可以净如明镜。心如高山，可以野兽出没，也可以开满山花。所以，当我们把修行投向自心的时候，生活依然如故，不同的是，生活，洒满阳光，净善如水，山花烂漫。心是人的主宰，具有很大的力量，所以，我们应该随时随地注意自己的起心动念。
我们每天都要接触很多人，
在频繁的接触中，
难免会跟别人发生磨擦或冲突，
或是，因为外界事物而影响自己的心境，
这是现代人普遍的困扰之一。
想要常保一颗宁静的心，
是一门很深的学问，并不容易做到。
当我们登上高山或是站在海边时，
一望无际的景色，让我们敞开心门，
此时，世间纷纷扰扰的烦恼，
都会消失无踪。
因此有人说：
心有多大，世界就有多大。
我们的心，
如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，
就能够容下无限的东西，
也更能享受生命的自由。
「心不开朗就是苦，心境豁达就能转苦为乐。」
禅宗特别强调「平常心」这三个字。
所谓平常心，就是指
我们非常清楚环境里的是是非非、好坏美丑，
对所有现象一目瞭然，但却丝毫不受影响，
即使身处在那样的环境里，也不会随外境起舞，
也就不会受环境里的种种情况影响而浮动。
人有了定力之后，就不容易被外在情况动摇。
能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚，
对于能做、不能做；
该做、不该做的事，也都非常清楚，
这就是智慧。
想要让心保持清明安定，就不要心随境转，
「心随境转」是指失去自己的主宰，
老是被环境的动态所影响，
也就是说，发生状况的时候，
心不要立刻被当下的环境所动。
其实，烦恼心未必都是不好的，
事实上，它是清明心的基础。
因为，对于有善根的人，遇到困扰时，
觉得这是一种麻烦，
希望能够将它转变为宁静、清明的心，
这时所以，
如果懂得以智慧、慈悲来处理问题，
心里就不会经常打结，而能清明自在。
那不管身处在任何的状况中，
都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。
候，烦恼心反倒是一种助缘了。
闭上眼睛好好的想想，
自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事？
自己是不是常常被环境、被人所影响？
自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？
「心里放不下别人，是没有慈悲； 心里放不下自己，是没有智慧。」
以美好的心，欣赏周遭的事物。  
以真诚的心，对待每一个人。      
以负责的心，做好份内的事。         
以谦虚的心，检讨自己的错误。         
以愉悦的心，分享他人的快乐。
以喜舍的心，帮助需要帮助的人。           
以不变的心，坚持正确的理念。               
以宽阔的心，包容对不起你的人。   
以感恩的心，感谢所拥有的。         
以无私的心，传承成功的经验。               
以平常的心，接受已发生的事实。
    什么是真正的修行者？是慈悲，是不舍众生，以众生事为己事；是动静闲忙皆自如；是反求诸己、宽容他人 。
   诸大德无时无刻不是以言行在说法，无时无刻不是在修行，所以能成为有德行的修行者。反观自己，不觉惭愧。反观自己，不觉惭愧。不过，如同诸大德常常勉励大众的话，修行是很平常、简单的事，只要时时保持觉性，觉察、觉照自己的每个起心动念和言行，深植福德、智慧，广结善缘，度化众生，这就是修行。行住坐卧无一不是修行，顺境、逆境也是修行，三千大千世界处处皆为修行道场。修行是为了修正自己，而非修正别人。所以首先是挑战自己，突破自己，超越自己，升华自己，完善自己。如是善待自己，既是善待众生，敬奉如来！ 行住坐卧无一不是修行，顺境、逆境也是修行，三千大千世界处处皆为修行道场。修行是为了修正自己，而非修正别人。所以首先是挑战自己，突破自己，超越自己，升华自己，完善自己。如是善待自己，既是善待众生，敬奉如来！