周老师谈心法(忏悔心念，改变命运)

ranbonow

南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪。---------《地藏经》
唯心所变，唯识所现
心态决定一切---------世间法。佛法不离世间法，佛法融于世间法
周老师谈心法（疾病的源起）
心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌 。偶然遇到吕英医生，她免费赠送了我一张光盘，是关于周老师讲心法的，她说，只有调养好了心神，药物才能起到作用。回家后仔细认真的听了周老师的心法讲座，真的让我有惊喜的感觉，让我重新树立了一种新的人生观。后来在网络上搜索到了周老师讲座的电子版本，在此与朋友们共享。
我们讲长寿，有这么四种人长寿：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。那么到底病是怎么来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这就得了，您准备做患者吧！心平静才能长寿。
   
     两个火加起来就是“炎症”的“炎”字，而这两个火又是由心变的。一个人加上左面跳动的两点就是心脏的心，这么一点拿过去跳大了跳到右面去了，那就麻烦了，就变成“火”字，两个火一摞就是“发炎”的“炎”，那就上火发炎了。
不是有知识的人就能当官，不是这个样子，不是有才干就能当老板。现在很多人不服气：“这个人什么也不是怎么当老板？”你看看人家多平静，人家对钱很平静。有的人当官的时候很平静，当个局长像上趟厕所一样轻松，你行吗？当个班组长就激动够呛，你的容量就那么大！记住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。
    现在很多人老较劲：“你看这个领导没什么才能。”他需要有才能吗？天不喜欢有才能的，不喜欢你有才干，只喜欢平静（天喜欢平静祥和，另外，“天道无私，常予善人”，天亦喜欢仁德无私）。所以佛教讲的是中道，儒家、道教讲的也是中庸、中道。静能致远，平静能致远，平静才能达到永远。
有知识的人叫小聪明，那什么叫有智慧呢？大伙把智慧的慧字写出来——你看智慧的慧字是下面一个心灵的心，上面加个笤帚反向清扫，将获得生活事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵？人这一生总是在找别人的毛病，有几个人在找自己的毛病？总是擦玻璃在找对方的毛病——你看你那么脏！请你反过来看一看自己——哎哟，我这头原来也很脏！但是能反观自照者太少了！所以智慧难得，智慧有一点点都叫大智慧，聪明再多也仅仅是小聪明。有的人聪明一世，最后到老什么都不是，太多了！有的人什么都不行，傻人有傻福！
首先，人的病是由心生的，命也是由心生的。所有的宗教，无论是道教、佛教、天主教、伊斯兰教、基督教……不管什么教，都是讲命由自己的心生出来。病也是由心而生，只要我们能将心灵的垃圾清扫干净，病和命运就能扭转。不然所有这些宗教不可能诞生并发展到今天，要是不能变命的话那还发展它干嘛？还要它干嘛？实际上所有的病都是提示人们有缺点错误，要不然你不可能发生疾病。禅宗神秀比慧能修为低，但神秀偈也是修成之法的一个要门，就是他能知道“身是菩提树，心如明镜台”。这句话告诉人们：“身体是心灵的镜子”。能认识这一点的人很少，另外第二点他说：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。首先，能看到自己尘埃的人就寥寥无几，何况“时时勤拂拭”呢？能拂拭的人就更少了！

    我们今天讲的这个方法首先就是一个智慧的慧字体现的，其次就是神秀讲的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的方法。 此生积累的这么多心灵垃圾从现在开始用心灵的方法清扫。我们这个方法又可以总结为观世音的观字（简体），观字左面是个又，右面是个见字——又看到自己过去的历史。。为什么那个女孩刚才说：“我寒气很重”，我对她说：“你担心害怕呀”。因果就是这个心情生的，必须断灭因果才能改变自身的心性，心变了世界一切都在变。
    原来一切的根本都在于心和性，而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。但是现在人糊涂了，不知道心能生一切，心能灭一切，从哪儿生就应该从哪儿灭。"观世音的"观"就让人们知道,她因为也有很多心情,她是后来修成的.她是用什么方法修成的呢?用什么方法来修呢？首先是又见，然后第二个方法就是又起，又起正见，“又起正见”什么意思呢？就是将过去的心灵反向清扫。那么第三个叫反观自照，第四个叫修改人生观。原来不改变人生观是不可能觉悟的，不清扫自己的心灵垃圾不可能祛除疾病，不可能转变命运。
    咱们这个方法又是参悟的参，叫参禅，叫参悟。参悟这个参字上面一个自私的私右面，中间是个大，下面是个删改的改——三撇，三刀。而过去的参字是三个私（上面）一个大再加三刀才是参。现在简化字变成一个私了，反正什么私心都是一个私字。咱们这个方法又是一个大能的能字，能字也是一个私心的私右面，底下加个月亮，实际上就是什么——咱们私下用两个匕首刺杀自己的私心。但是这里要讲一下什么叫私心，私心就是所有的心情（情绪）都叫私心。大伙记住一个概念，只要有过的心情都叫私心，因为没有私字就没有情，没有心情就是无心，无心就是佛教讲的空，没有心了！ 现在就可以理解，为什么没心没肺的人长寿，稀里糊涂的人命好，越认真的人为什么命越惨。谁认真谁倒霉（此认真指执着，非指循分尽责之认真）。在这个世界里，活的是糊涂（不执着），活的不是认真（执着）。为什么很多人特别地认真——对孩子认真，孩子伤你，孩子不顺；对工作认真，工作伤你，工作不顺；对爱情认真，爱情伤你一辈子；让你找不着对象,找着也让你离婚.我让你认真。认真就离倒霉不远了, 那就麻烦了,人生为什么告诉你是一场戏啊,你可别认真啊!傻子才认真呢,你对什么认真什么就伤你！……我们练的是不能认真（不执着），淡！看淡的淡字恰恰是三点水浇两个火——炎症的炎，只有看淡了才能消炎。什么离婚，什么对方看不起我、议论我、打击我，看淡一点。
      咱们这个方法还是一个谈话的谈字——要想把病祛除用两个火字加一个言字边把它谈出来。谈和淡都是咱们的方法，还有一个很重要的词叫忏悔，也是咱们的方法。忏悔俩字左面都是竖心，右面一个千一个每，过去古人讲，如果人参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人，参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人，参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人，假如这一生我们“时时勤拂拭”，就一定可以登上光明的彼岸。
       原来处处都在点化人们怎么祛除疾病改变命运——是由心来改变！而现代的人明明活的是心灵，偏偏不修个心灵，以为肌肉就是健康，这是大错特错。人们以为补养能养自己，不知道越补越空的道理。既然人活的是心情，干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢？心情是可以自己做主的。这些方法教给你以后，咱们就能找到一一对应的规律，然后对应每一个规律开始找自己的毛病，找到一项就可使疾病缓解一项。记住，“实践是检验真理的唯一标准”，这是我这一生追逐的信条。有很多人不追究真理，听风就是雨，迷迷糊糊地信叫迷信，不明白就盲目地肯定或否定都叫迷信。为什么信佛的这么多而觉悟的很少呢？因为你走的是迷迷糊糊信的道路，没有见心也没有见性，谈何觉悟呢？
       佛性人人具足，个个圆满，它听你的。到底什么是佛？不是雕像，其大无外，其小无内，无处不在，就是真理，没有大小，没有相，只不过科学叫规律叫真理，信佛的叫佛，信道的叫道，信主的叫主，用不同的名词而已。我叫它自然力。
自然力有几个显着的特点：
一、具有思维性，是无上的智慧。
二、具有真理性，是真理的设计者。
三、具有公平性，让整个世界处于公平中。过去国营企业好，现在下岗，体现公平。过去戏子地位太低被人辱骂，抬不起头来，现在叫明星了，改了，这叫阴阳平衡。历史上有炎黄尧舜禹商汤，后边有商纣王的残暴，演绎的是历史的平衡——一切都在平衡之中，都是体现公平性。所以当你看电视同情别人的时候别掉眼泪，一个电视就能叫你掉眼泪，你能干什么呀？不就总得病吗？有的女士拿个手绢看电视，比演员哭得都欢，你比演员还投入，演员哭还挺费劲，还要抹点眼药水，你比他哭的都真，你都没当演员我都替你遗憾啊，多投入啊，那怎么行呢？——要得病了，忧悲伤肺呀！可怜之人必有可恨之处，这是公平性、合理性。你认为要饭的苦，你哪知道他的因果？难道自然力让他要饭错了吗？我们看不惯社会，同情别人，不也是看不惯自然力吗？不也是逆天吗？自己儿女孝敬你就激动，给钱你不要，你不受因果不也是逆天吗？一切都是因果，一切都体现合理性和公平性，自然力体现了永远的平衡性，包括横向纵向、时间空间，全方位的立体平衡。过去讲“30年河东，30年河西”，你看1949年到1979年，整整是中。。国一个30年。79年邓小平上台，30年的保守必带来30年的改革开放，一定的。过去讲贫富没有过三代的（大善大恶之家除外），一般人的灾难很少有三的，连续三次灾难可能性不大（大恶除外），过了三就变了。离婚有离两次的，到三可能就变稳定了。父母的心情也平衡孩子：有些父母太心疼孩子，孩子就身体弱，如果你再管孩子叫宝宝，那就更弱了（过去给孩子起贱名为了好养，其中有深刻的道理），很高大的怎么能叫宝宝呢？越来越弱。任何心都要受到平衡，而且一个事情的平衡绝不是一个因果，而是多种因果。比如孩子学习不好，什么平衡？家长学习好亢奋平衡，孩子小时候学习好亢奋平衡，考试考好了亢奋平衡，现在阴差阳错让你犯迷糊，就考不出来学不进去。你看不上别人家孩子笨，不也是平衡嘛。平衡是立体的，绝不是单一的，是多维的。
四、自然力有倾向性。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静就向谁倾斜。（天道无私，常予善人。）自然力喜欢平静，你要平静它就照顾你，越平静越让你顺，越闹腾、越较劲生气、越激动、高兴，你的灾难就越大。老天爷不是光爱你的，它打雷闪电，骄阳似火啥都有的，但它很少有心，喜欢平静。自然之道在于静，你静了就合于自然，你不静就不合于自然。自然力它有无所不及、无所不管的特性，只要是看得见摸得着，看不见摸不着都归它管。另外，它编导着宇宙人类的命运。修成佛就有控制力了，就能当编导，不是只能当演员了。我们在里边天天着急，天天生气，比演员演的真，该生气就生气。该哭就掉眼泪，鼻涕一把泪一把的，实际上我们演人生的戏演的到位极了，特别的真实。实际上人生一场戏，可别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，20年前跟人争一场有什么用呀？5年前当个班干部有什么用呀？回头才看明白，所以回头是岸。我们今天为何不站在未来回想今天，今天就反观自照多好呢？今天我们站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛。
五、自然力有不可违背性，谁违背它就会受到惩罚。
六、自然力有友爱性，特别是对善良的人，能使你逢凶化吉。
七、自然力平衡有滞后性，且随着时间有增长性。记住，越往后平衡灾难越大，越往前平衡灾难越小。如果你一生就那么多灾难，宁可第一关让父母平衡，打我骂我完事了。第二关爱人那关得受下来，你越想躲不想受只能越躲越多。很多人算命解灾，不知道命越算越薄，越躲灾以后灾难越大。为什么现在本命年的第二年灾难大了？因为本命年你注意了，躲过去明年给你灾难。时间有利息，假如今天跟人较劲，明天人跟我较劲，这个利息很少。如果跟父母较劲，没人较我的劲，那就安排20~30年后爱人较劲，这个力就强大，一乘就是成百上千倍。因为这是有利息的呀。今天占小便宜，是占了，明天让你丢点钱，占一毛钱明天丢一毛钱，一年后变成十元钱了，两年以后变成几十块了，三年以后成百上千了，那就成百倍的递增，它是讲利息的呀。
八、自然力有对人们的考验性。记住，当一般出灾难的时候，前面保证有一个闹心和不顺的心情，往往一般人伴随着一次吵架，然后灾难“哗”就出来了，也就是说拿一个小事来考验你，要不过关大的灾难就出来；要过关了，灾难就能避免。有的人没考住，第一关就闹心，开始争吵，争吵之后大事就出来了，祸不单行就是这个道理。如果为祸不解，祸不单行，如果在灾难面前反观自照，灾难自会化解。美国911事件中有个人逃出来了，实际上他有绝命之灾，侥幸逃脱，之后他说自己命好，请客吃饭庆祝，结果第二次，美国飞机失事时他买了别人的退票进入死亡线，飞机掉下来，摔死了。其实第一次就是提示他快到数了，应赶紧忏悔为何让你招死亡之灾，可还不找自己的毛病！
九、自然力有提示性。提示的时候应赶紧找自己的毛病，今天我这儿疼提示什么？乳腺疼、头疼提示什么？有个女同志乳腺疼找我，我一看，怎么乳腺上有“不要脸”的概念？“我丈夫找个女朋友，臭不要脸，勾引我丈夫！”我说：“她臭不要脸，问题是你得臭不要脸的病啊，谁划算？你较劲生气你得病，他俩好得欢。你要是祝愿他们就解了。”实际上这就是人们掉到现象里，找不到现象背后的规律。这就是提醒你别再较劲，不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别，在身体上表现的是疾病，在命运上表现的是灾难、挫折，所以通过这个方法既能治疗疾病，又能改变命运。当遇到一个自然力提示的时候一定要反省。人哪还不找自己的毛病，第二次记住，“我已经提示你了。”自然力它有考验性，提示性的原则，特别是提示的时候，我们要赶紧找自己的心性啊？今天我头疼提示我什么？我这疼提示我什么？我那疼提示我什么？否则第二次灾难更大。实际上，我们有时掉进现象里了，找到现象的规律，你哪难受就告诉你有病了，如果我们还去较劲，在疾病上惩罚你，在命运上继续遭受挫折。实际上，病是人生的第一个简单的惩罚，其次是在命运上形成更残酷的惩罚。所以，我们通过咱们反参，既能变疾病，还能变命运。通过咱们讲班以后，很多人说：“我们家里人怎么变了？哎呀，孩子也找着工作了”等等。我说：“你参吧，妙极了！”你有这个心，自然力就不断提示你，自然力用心良苦啊！告诉你赶紧改呀，你不改病就加重，你不改灾难还有，不仅是疾病，自然力这是提示我们。当我们一遇到提示时，我们这时候一定要灵机一动。有个人问我：“我家煤气管着火了什么意思？”我说：“你家将有上火发脾气的事了，怒火之相出来了，这时候你要控制一下。”提示你了你还不懂，读不懂世间这本经，那你就愚昧了。如来伟大，是他能把世间这本经读明白了，所以他叫觉悟者。
十、自然力有很残酷的一面。包括孩子它照样平衡，我遇到个才几岁的孩子，才几岁就跟父母、爷爷奶奶往死里较劲，较完了劲得很重的病，为什么？自然力没有老者相、年轻相、幼儿相，你是哪个心就让你受哪个心的惩罚。只要你心不变，你要是做了好事恨人家，你也招灾。所以，它很残酷，有的人真是给你逼向绝境了，自然力要惩罚人真的没脾气呀！但是，关键是我们要明心见性，找到自己的根本心性。你不明白自已啥心，怎么能见性呢？一定要明白我是谁呀？我到底犯了啥错误？我这一生我也总研究，“我挺有才干的，怎么不得志呢？那人没啥才干，怎么就当官了呢？”后来我才明白：我小的时候也跟父母较劲啊，较完了劲，领导必须较我的劲，给我扳回来啊，哪有白较劲的；我亢奋啊，我有点才能我亢奋啊，人家没才能平静啊，所以天喜欢他。原来我不知道天喜欢啥人，后来我一研究：哦，天喜欢平静的人。谁不平静谁倒霉呀，不平静要一概受到惩罚，一、一……，一直给你拉直，所以平静才是一切的自然之道啊！
一定要明白我是谁，我犯什么错误了。不管什么疾病都有因果，所有的因来源于心，心就是内因。现代很多医学，比如像中医都属于外因治病法，咱们这个方法属于内因治病法，从根本上治疗，釜底抽薪。医学上往往是叫对抗法，你要水开了往里扔点冰块，给它降凉，但是火还能燃烧，过后还得热起来；中医就是往火上浇一点煤灰，压一压火，有些方法仍然不能灭火。但咱们是把火拿走，既然是由我心生，既然用心佛都能修成，难道还治不了病吗？什么都可以治疗得干净彻底。关键要找到对症的方法。什么性格什么命运，性格和命运是一体的。一般人以为用心爱人是好，结果爱别人倒给人添乱，越爱对方越倒霉。圣人真正爱人不用心——私心、狭隘心，用慈悲心祛除这个心，让所有的心都放下，没心没肺，此心非心方是空。为什么说爱恨不两边？我爱孩子就给他添乱子，越疼他越不顺。一般人不知道啊，以为咱们爱的时候用心，真正的圣人爱人不用心，慈悲是祛除这个心的，兹心非心，所有的心都要放下，变得没心没肺，那不就修成了吗？兹心非心方是空啊！
爱恨不两边才叫中庸之道。过去还批中庸之道，不知道中庸之道是天道。你看社会上的人是不是说话往中间说的命好？爱说极端话的人有命好的吗？谁中庸谁得道。“穷言尽述不如守中”，把话说尽了不如把中守住，守中能得道，能得道就得天命，宇宙向你倾斜，你就得好处，你这多划算呀。
北京有个老太太不能从楼梯往下走，下楼得摸着栏杆倒着走，正着没法走。我说：“你肯定是下一步没法走了，哪年哪年你遇到一步没法走了……”她说：“真是这样，很艰难。”把那些没法走的事谈完了，第二天下楼自如了。这叫断灭因果。 有的人觉得“怎么那么闷得慌”，那就参“闷得慌”（的事）；有的人觉得闹心，那就参闹心（的事），这叫直接参法。闹心就参闹心，憋气就参憋气，头疼就参头疼的事。 化解事业、命运的灾难也是这样。人家为什么骗我？原来我爱撒谎；为什么有人打我骂我？因为我骂过别人；为什么爱人有第三者？因为我怨恨别人生活作风不好……烦啥招啥，一一对应。为什么你家孩子不听话？因为你小时候也不听话，因为你烦不听话的孩子，还笑过别人：“他家孩子怎么那样？如果我家要是摊上这孩子……”自然力说：“好，我让你家孩子不如他，全招到你家来。”让你说，先给你弄家来一个，这是事物曲相。应该给它直接对应找因果，我是啥就是啥；我发生了什么，我对别人怎样，别人就对我怎样；我打过人，说明人家打我是对的，人家骂我说明我也骂过人；我跟人家较劲，必然得安排人家较我的劲；这叫直接找原因，直接找因果。
程序——人体是个计算机
为什么说人体是个计算机呢？首先记住，在现代科学咱们叫“人体是个计算机”，用佛学原理讲是“人人具足，个个圆满”，“人人是具足的佛”。 如果你要认为“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”，好，你不是这样说嘛，越说越灵。你天天输程序，输一遍还好修改，输它一万遍那你这一生不就麻烦了？记住，自然力听你的。 如果你要认为病没法治了，记住，真的就没法治了！很多癌症患者为什么不能治？因为他接受了这样的程序——完了，治不了了，我要死了！我曾经带学员作过这样的实验：一直念“完了，我要死了。完了，我要死了……”就这样念了十分钟，脉就弱了，几乎摸不着了。原来自己能把自己杀了！
如果你要认为着凉了，那就肯定感冒，否则自然力对不起你。过去的孩子着凉了，大人没有感冒的概念，仍光着屁股在外面跑，没事。过去人喝什么矿泉水、纯净水？就凉水缸里舀一大瓢喝，谁病了？现代物质发达了人的毛病反而多了，它对得起你这颗不良的心。实际上都顺应自己的程序，你要是程序对了，结果错不了。过去生产力落后、医疗设施落后，人的生活比较简单，疾病也比较简单。现在不然，越讲究卫生抗毒能力越差，医学越发达病种越多，医学专家都不明白怎么回事。实际上自然力永远平衡人不平衡的心情，自然力永远不可战胜，我们只能顺其自然，不能逆。 过去我们还有一个错误的口号：与天斗与地斗。实际上我们不能与天地斗，我们永远要敬天敬地。全国批判臭老九的时候，中。。国大地到处都长臭虫；全国都批判资产阶级、封资修、吸血鬼的时候，全国盛产虱子；现在改革开放了，恶心的事多了，蟑螂就多了；贪官多了，人的贪欲心重了，洪水也厉害了；人们的嗔恨心、怒火心重，容易导致大型火灾——心能生万法，心情是万恶之源，只有灭了心情才自在，能量不外泄。可惜人们并不研究这项。
人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这么大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。好,你不说嘛，我让你说,等着接着倒,那接着倒,霉让你倒个够.有一个老人家,是我的学员,他说我这辈子倒"煤"堆里了,她越说越灵,越说越灵.
实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。 咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定。所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。我不像你们一天到晚想不好，甚至有些家长孩子回来晚了，嘀咕孩子是不是被打劫被绑架了，你看看输的是什么程序呀？不往好里输，还误以为担心是好心。记住，担心就等于咒骂，诅咒。过去古人有个诅咒法，魔道妖道的人常用诅咒法害人，实际上父母常常诅咒自己的孩子：“哎呀完了，这孩子要不好好学习今后就扫大街”，“孩子总感冒长大身体就弱了”，“孩子要现在找不着对象以后就没人要了” ……这些都是什么程序呀？要永远输入良性程序！所以要怎么教育孩子呀？“
“吃亏就是福”，“别人打你以后你就能当人上人”， ……永远让孩子练心胸，我们自己也练这个胸怀。 人体这个程序应用很多，程序尊重自己的意志。输入好程序一定要平静，不能生盼望心也不能生担心，因为盼什么什么不来，怕什么什么来。记住，自然力有一个平衡原理，因为盼望的盼右面是一个分离的分字。咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱，一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。过去人知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。
但现在很多人学错了：“我是不是不应该爱？”不是，心情要平和，不能生执着的爱心，平静地爱。为什么很多人特别爱丈夫，丈夫拿你不当回事？为什么男孩追你，你就拿人家不当回事？你要是追人人家拿你不当回事？爱什么就被什么所伤。不能执着于爱（指世俗之爱，非广大无私之博爱），也不能动恨心，爱恨不两边才叫中庸之道。记住，平静才是最大的爱！如果你要帮助孩子帮助父母，需要用平静心，不能动牵挂心。爱就有牵挂，牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢，对方闹心，越对他好对方越像坐大牢一样闹心。 爱不是正向作用，很多家长不爱自己的孩子，内心对孩子比较冷落，但孩子特别有出息，这样的情况很多。记住，你爱谁，谁倒霉，爱得深能把他杀了。你要爱你的孩子他一定跟你较劲，你爱他能把他爱出一溜儿挫折来，能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲，而且等待他的是30~50年的挫折。现在有些家长喜欢爱，拼命地爱，“我这一辈子受了那么多苦，我可不能让我家孩子受苦”，先让他拼命地享福，不知道享的是未来的福。如果你要让他福享大了，能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了，都满意了，他这辈子胃就差了，吃什么都不香了，等于伤害他30~50年。如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部，孩子再一亢奋，今后能把当局长的福报给消耗干净。让孩子就是个孩子，平静才能长远，“静以致远”。
心情对人体的作用 ：
心情分三大类：一是亢奋的心情，一是不及类的心情，还有另外一种气恨心（嗔心）。 亢奋的心情有生气，激动，发脾气，高兴等等，亢奋的心情有个特点：时间来得比较快，持续的时间一般不是很长，心情的重度比较大，伤害和破坏力非常强大。什么叫不及类的心情呢？向内的，紧缩的力量，比如担心，害怕，犹豫不决，不好意思，胆小，委屈，冤枉，牵挂等等。不及和亢奋是杠杆的两头，两头都伤害自己，只有站在杠杆的正中间；打翘翘板就是这个道理，站在两边全部都要下马，都要掉下来，站在中间掉不下来。
亢奋
亢奋伤人，什么叫亢奋？觉得自己行，骄傲、自豪、高兴……带来的就将是不行了。比如爱情激动，学电脑激动，玩电子游戏激动，夫妻激动，叫高兴类的亢奋；还有生气类的亢奋。 高兴类的亢奋一般能带来命运的挫折，过去当国营企业的职工非常亢奋，我让你亢奋，结果等待的是现在大批的下岗，让你自卑。 如果你赚了钱就亢奋，今后一定断了赚钱的机会，接下来就让你赔钱。如果要为爱情亢奋，等待的一般是分离，分离的命比较多。如果为了自己能干亢奋了，今后就有干不完的活，你觉得能干是吗?那你就干一辈子，觉得行的时候就是属于亢奋了。过去的老年人不追求爱情，结果离婚的很少，现在追求爱情普遍离婚，离婚率非常高。因为你越追求可歌可泣的爱情，其背后就是残酷的悲剧，可歌必可泣！如果你结婚时亢奋，等待你的将是几十年的生活矛盾。如果你要当了班长就激动无比，你不容易当科长；当了科长就激动亢奋，你不容易当处长；小学要是当班干部激动无比，以后不容易有官运，因为当初小时候激动完了，并不知道消耗了自己的福报，也不懂反参，于是乎把未来的前程葬送在小学里了。因为孩子小不可能平静，大人不一样，认为我早就应该当了，我去年就应该当，我今年还提拔晚了呢，他知道平静。如果要是学习好曾经亢奋，今后学习就一定会差。所以小时候当官的大了大多没官运。孩子要磨，不能给予太多获得太多。有的人生男孩亢奋，大胖小子，舒服！生个什么？生个爷爷！你看他输的程序，拿儿子当爷爷最后真变成爷爷了，等老了，“你怎么不伺候我呀？”“小时候拿我当爷爷我怎么能伺候你呀？应该你伺候我呀！”这个程序已经输了十几年，你要是一直几十年对爱人特别好，对孩子好过了，你已经拿他当长辈供起来的话，千万别指望他孝顺你，那个程序更改是不可能的，需要认真忏悔。 现在为什么一代不如一代？倒行逆施！古人讲“上孝”“下廉”，现在是“下孝”，向下一代孝顺，结果呢？一代不如一代！老了没人管，国家不就乱套了？下怎么能孝呢？孩子是树叶，老人是树根，你是树干，大树往哪儿浇水能生长？得往根浇，不能浇树叶。现在人拿树叶当树根，倒行逆施，所以一代不如一代。别看物质生活一代比一代丰富，但是烦恼和疾病将一代比一代痛苦。
爱情激动也不行，你看看这些名人爱情激动，哪个不离婚？有些名人两口子挺好的，慢慢低调过吧，报纸替他们宣传，又写上自传了，之后就离婚。包括王刚和成方圆也是这样。彭丽嫒和**也是这样，一个搞政治的，一个搞文艺的，不挺好嘛，结果小报一宣传，爱情多么可歌可泣呀，结果就是可泣了。如果要为自己的孩子亢奋，这个孩子让你这一生操碎了心。过去叫“太好的夫妻难白头”，如果男女要好过头了，好成一个人了，想不分开都不可能，将会离婚甚至死一个。如果你为你的爱人亢奋，可能以后他（她）会让你抬不起头来。有的人跟丈夫亢奋，丈夫得给你带来悲伤；有的人喜欢夸丈夫，有个女孩老是夸他丈夫，结果她丈夫干的事让她彻底抬不起头来。为什么亢奋就为什么悲伤。
有的人事业亢奋，曾经辉煌，可亢奋了！亢奋完了就是悲伤。 如果为了自己的聪明亢奋，后代一般容易愚痴，而且自己老年容易得痴呆症。为什么很多名人和教授的孩子容易得小脑痴呆症甚至变成傻子乃至绝后？因为你好的时候亢奋，亢奋以后平衡给你。聪明的人要是亢奋了容易得脑血栓。为什么知识分子容易得脑血栓？有多少亢奋让你老年得多少痴呆，聪明和傻是一对儿。因为你不明白自己啥都不是呀？一点觉悟没有，把学来的一点知识都亢奋，你要是发明一点知识，天还装不下你了呢。亢奋给人带来的悲伤是相当惨重的，非常厉害。 如果你为某一方面的能力亢奋了，必有某一方面的低能来平衡。有的人挺能耐的，可不认路，一出门就爱迷路；有的人有本事，可在某学科偏偏低能。人各有所长，实际上你的长处不过是平衡了你许多低能而已，干嘛要那么高兴啊？ 为自己的才华亢奋，结果很难施展，一直不得志。得不到机会，一直不得志，为什么?自己骄傲亢奋了。为自己的财富亢奋，它将化成灾难惩罚你。为了好心亢奋，好心不得好报。为了出名亢奋，那么名气将给你砸倒。如果一个女同志，包括男孩子小的时候漂亮，家长亢奋了，年轻的时候漂亮亢奋了，老年应该越长越丑，一定的，这是规律。如果自己生的孩子亢奋了，这个孩子应该是个不孝之子；如果为了自己工作亢奋了，今后等待你的是工作不如意，或者是下岗；如果为了房子亢奋了，自从住进去灾难就不断的来，你要来房子亢奋，就那个房子里发生了种种悲剧，错不了的。有的老人一住进新房子，甚至死在那里；有的老人祝大寿亢奋，祝完大寿就让你躺在床上，甚至死在大寿的筵席上，因为过度高兴伤的是心脏，“喜极伤心”， 因为高兴伤的是心脏，喜伤心，我让你高兴？不会乐瞎乐。记住，既不能乐，也不能悲，悲就变成林黛玉的命运也悲惨；乐也不行，乐消耗福报啊！带来灾难。你想想，咱们不顺的前面是不是有一个特别乐的事，乐完了，是不是跟着就是不顺。有的人说：“哎呀，周老师真是，我这一考上公务员特别的高兴，结果上去就是悲伤；当兵的时候特别的亢奋，去了就悲伤。”你亢奋的时候就是离悲伤不远了。有的人做生意亢奋，投股票赚钱亢奋，当你亢奋完，进去就做好赔钱的打算。如果你要投资刚开始特别亢奋，记住等待你的就是赔钱，别着急，离赔钱不远了。
如果你要有一万块钱亢奋了，今后不可能有十万块钱；如果为自己大寿亢奋了，你今后不可能长寿；如果得到表扬的时候亢奋了，今后接踵而来的是打击和责骂；如果要是自己比别人强亢奋了，等待我们的是自卑，让你自卑；如果要是为自己优点亢奋，那么优点一定会变成缺点来惩罚你；考上研究生亢奋，等待的是事业的没落，让你事业上啥也不是；为自己理想亢奋了，理想不可能变成现实。
如果有特别亢奋的事，你可千万别去干，马路上有一打钱，你可千万别去捡，等待的是重大的悲伤。白占吗便宜？白乐吗？不要去消耗自己的福报，亢奋就是消耗自己的福报，带来灾难，记住啊！
有的孩子学习好亢奋，结果小学亢奋中学学习什么也不是，中学亢奋大学学习什么也不是，大学要是亢奋了，工作以后什么也不是。还有的孩子十几岁考上博士生，二十几岁就死亡了。你想想咱们不顺的前面是否有一个特别乐的事？乐完了是不是跟着就不顺？亢奋的时候就离悲伤不远了。如果要有特别亢奋的事千万别去干，等待的将是重大的悲伤（除非是牺牲自己利益别人的善事）。白占便宜吗？白乐吗？不要消耗自己的福报。
你看看国家从中央到地方这些领导人爱亢奋爱激动的哪有一个当君主的？没有啊！为什么将军都是早亡之命？都爱激动亢奋，哪有一个能坐得了江山的？能坐江山的人哪一个不是平静的人？毛泽东讲的是“任凭风吹雨打，胜似闲庭信步”，多平静啊！平静方能达到永远，平静就是留住福报，不平静就是福报的终点。
有一个老人这一生命运特别不好，她说：“我丈夫怎么老虐待我？不是骂我就是损我，我稍不小心就给我两拳。”我问：“你能受得了好吗？”她说：“我受不了好，他要是一天不损我就给我乐够呛。”我说：“你这不就是贱命吗？不损你你就高兴，那你不是承受力很小吗？也就是说你极其容易亢奋，等待你的就是悲伤。”有些老人受不了好，受不了好叫心眼儿小，对你关心一点儿就激动了，儿女给点儿钱受不了，人家帮你点儿受不了，得！你要受不了好，记住，等待你的是苦命！自然力听你的，你受不了还给你干嘛？
受不了好叫心眼小，对你关心一点你激动了，儿子给你一点钱受不了，人家帮助你点，你也受不了，受不了好就是苦命。自然力听你的，你受不了好还给你干吗？好不是因果嘛，啥不都是因果，你受不了好就不给你了。 有一个老居士89岁在北京，她说：“我这个人怎么这一生这么奉献，我的命还这么不好？我信佛信的这么诚，一个月挣500块钱，都捐出300块，留下的生活，我就想往生西方，为啥我的命惨？”我说：“你受不了好，给你点好你亢奋，你受不了，受不了好就是逆天行道呀。”人家送她10元钱的礼，你看给她亢奋的，我说：“这说明你心眼小，你拿那个当钱了。”受不得了给人退回去，得跟人家生场气。人家要对她好一点，看给他激动的受不了，受不了好的人命将极其悲惨。
钱来了不要当钱，去了还不要当钱，来也匆匆，去也匆匆，来没感觉，去也没感觉，这才叫人生对钱财的宽度。有的人挣钱就高兴，进来就窄了。有的人出去舍不得，出去就窄了，来去都简单。我出去花钱、给人布施，也没有什么感觉，这样的人能不发财吗?能不当老板吗?
人生练的就是受量的问题。为什么佛有无量光无量寿？什么都受！打我、骂我、夸我、爱我、辱我、赞我、给我钱，我啥都受，叫无所不受……都受，无所不受。亢奋带来的悲伤是最大的。如果为孩子亢奋，这孩子让你一生操碎心。从小越疼爱的孩子越不顺，为什么？你生了他亢奋，给他带来悲伤。有的人跟丈夫亢奋，丈夫给你带来悲伤。有人喜欢人前夸耀丈夫，有人夸耀孩子，不知道夸的背后就是吃大亏，夸这个字上面是个大下面是个亏字。孩子小时候漂亮家长亢奋，长大了一定越来越丑。有个女士夸自己的孩子：“我们家孩子小时候可胖了，真漂亮，上《人民画报》，登广告。”到处抱给人看，结果大了受平衡了，18岁290斤，多胖！我说：“大胖儿子，多好！”“这时候不好了。”别夸，一夸出事了，夸不就是得吃亏嘛。有的孩子小时候会背几首儿歌，看给你亢奋的，不知道自己贵姓了。记住，亢奋完了，等待这个孩子的就是愚笨。
文化大革命中。。国亢奋，之后等待的是贫穷落后的30年。建国的时候中。。国亢奋，以为世界上还有三分之二的受苦人，要解放人家，这多幽默呀，穷人解放富人，现在才知道穷人都在自己屋里呆着呢。世界上有些国家信伊斯兰教，伊斯兰教也挺好，但是信教的国家亢奋，嗔恨心重，导致国家灾难重重。老革命根据地解放时亢奋，现在还是贫穷落后。中。。国清朝的时候也很亢奋，在世界上称王，后来八国联军侵略中。。国。历史有个前后平衡关系。很多历史上一些改革派都容易有亢奋情绪，容易激动，激动的领导没一个好命。
胡万林为什么被抓？他亢奋呀！他是救了不少人，但因为发明了一点方法就不知道天高地厚。有些功法的人为什么招灾，国家都诛杀他？你亢奋呀！甚至看不起一切，说自己比佛都高，这不胡闹嘛！很多人很有才华，就因为亢奋把自己一生才华给荡尽了。 生男孩亢奋，最后男孩全不如女孩孝顺，这是平衡父母这种不健康的心态。亢奋的孩子指望不上，跟你较劲伤你心。你越不在意的，越让你顺利，越在意的就越让你不顺，你在意什么，什么将不得，你越不在意的事，越容易实现，包括孩子考试的事，越不在意考试越顺，越把这次考试看的越重要，将越来越不顺，何苦呢？我们干啥也不要亢奋。有的人跟领导关系好亢奋，等下届领导上来整你的领导，我让你亢奋，错不了的。你亢奋完了就是悲伤，但是它有后滞性，不是马上悲伤。 既不能亢奋，也不能较劲。既不能过乐，也不能悲，悲伤的话命运也悲惨。亢奋给你带的灾难是相当大的，有的人信佛亢奋，一样也惩罚你，你干啥亢奋都惩罚你。有些名人爱情亢奋，挺好的慢慢低调过呗，报纸一宣传，再写点自传，写完了就离婚，我让你亢奋，有的孩子小时候学习特别好，亢奋完了大了啥也不是。 能量骤然辉煌有什么用呀？聪明不值钱，只有智慧才是无价的。你仅仅是聪明，记住聪明不值钱，只有智慧才是无价的呀！聪明哪值钱呀，你学来的知识，还不是你发明的，就给你激动够呛，你那点知识还是有形的。人世间活的是无形的心情，无形的心灵，处处都用心灵感知着世界，你不研究心灵老研究有形的，研究偏了。无形的心才能救我们。
但是有人说我这悲伤行不行？悲伤也不行，亢奋还不行。有的人漂亮亢奋，结果这一生不得志。啥也不行，那说变成什么了？红颜薄命。漂亮也不能亢奋，当官也不能亢奋，当国营企业的职工也不能亢奋，亢奋完了变成悲伤，现在下岗了你得优先。反而宁可悲伤也不要亢奋，亢奋带来的灾难是相当沉重的。很多一些改革派，过去历史上包括从清朝的改革派，一直到其它的改革派，改革派都容易有亢奋的情绪，容易激动，激动的领导无一得好命的。如果你要想看这个领导能否坐稳天下，看他是否平静，就看他平静程度如何。
着急
急字是刍心，小动物的心，俗说“急不来”，越急越不来，静则来。越爱着急的人越容易得心肌梗塞、高血压、心动过速、心肌炎、前列腺炎、膀胱炎等疾病等疾病。越急的人一般越守不住自己的事业。 人不仅喜欢着急，还喜欢追求。事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐；在那种慌乱的战火纷飞的年代，在那里炼静；有的人在百货里炼静，在动中炼静才是真功夫。但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方一打坐，这个清净，但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得啊！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢?是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得，越求越得不到。如果你要越追求孩子听话，孩子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情顺利，爱情越不顺利。往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上。父母都想指望的孩子指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的呀。所以为什么要有无欲之心?无欲为什么则大呢?因为求而不得，不求才得。求等于不得，不求为得。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归于自然。老子讲“道法自然，自然之道在于静”。
气恨心
气恨心招致横向的灾难，带来的灾难最重。有人说：“我什么坏事都没干。”可你有气恨心，招横灾。爱生气的人全世界范围内没有一个命好的，没有一个身体好的。爱生气就等于残害自己一生。所以我们学了今天的课，先反参“我不应该生气”，相信会有重大的人生改变。
有位女士去农村婆家，婆家封建，丈夫让她给公婆磕头，她就不磕，为这事记恨一辈子。不磕吧，自然力平衡你，连腰都弯不下去了。我说：“你还得磕，得忏悔，不应该这样。”很多老太太看什么都不顺眼，这不愿意看那不愿意看，自然力让你眼睛长层膜——它听你的。 有人说：“你不信主就下地狱。”我说：“这主心眼儿太小，我离他远点。”其实不是主心眼小，是你后来这些人认为主心眼小。其实修成是与真理同在的，没有生老病死，没有心了，他哪有爱心和恨心？他是和规律同在的，没有老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，没有这些分别心了，分别心都没有，完了你供他就照顾你？不可能的，那你就愚昧了。不信你在家请一万尊佛，你天天供，拜他磕头，不一定能把病磕下来。但是有人说，念经真的管用，确实是一些病去了。念经为什么能管用？因为你平静啊，平静就能治病啊。你天天平静能量不外泄，你拜砖头，砖头也能给你治病啊，平静是不得了的呀！你心要平静才能生定，定能生慧，你不平静念佛也不行，佛没有这些爱恨心的。念经、拜佛、颂佛，包括磕头也能治好病，是因为这个时候你平静了，你要磕头不平静也不行。有信基督的把人家佛堂砸了，人家招你惹你了？你砸完肯定招灾，因为主不可能干这事！主是博爱的，连敌人都爱，要有这样博大的心胸才叫信主。
你要是只修行不修心，到老一场空。过去我们修的有一点效果，是因为我们相对平静；我们信佛，是因为我们从恶性的根转为善性的根，这个管用了。你要信啥不能平静，白信，没有用。佛也是因人度法的，有小学生、中学生、大学生之分。小学生就让你背经文，你不用理解啥意思，背它一万遍，因为最终目的是为了让你理解啥意思。但是背经容易让人平静，它有平静这个效果的。
有个老先生，问他信什么，他说：“我什么也不信，就信毛主席。”我说：“行，买个毛主席像挂家里，对着他忏悔。”“忏悔什么？”“忏悔不应该着急，治高血压。”忏悔两天，“哎呀，毛主席真显灵了，给我血压降下来了！”是毛主席灵吗？这个规律、真理灵！你信谁都行，但要知道忏悔。找不到自己的毛病，你信啥都没用。很多人、信主的人，不知道忏悔啥？变啥命？都找不到自己的错误，你信的那个主不就白信了吗？有啥用啊。

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怕与盼望：
有个老头儿，儿子儿媳早晨起来五点半跳迪斯科锻炼身体，老头儿哪儿受得了？又不敢找他们吵架，天天生闷气，腰疼。我说：“你要信我我把能量输到他们的录音机里，每天早晨你坐着听录音机，给你治病。”老头儿第二天早早起来等着他们放录音机，等到五点半没放，等到六点还没放，六点十分才放，放到六点半，才放二十分钟。老头儿问我：“我每天烦他们放他们早早就放，放一个小时；现在我盼着他们放、喜欢听，他们六点多才放二十分钟，你说怎么回事？”我问：“你腰疼好点了？”“还真管用，周老师功能挺强。”我心想不是我功能强，病从哪儿得的从哪儿解。转天老头儿又早早盼着听，结果一早上也没放，他急了，踹门进去了：“以前我不喜欢听，你两口子放得那个凶，现在我爱听，周老师用这个给我治病，你们还不放了……”实际上他不知道原因——盼望什么不来什么，怕什么来什么；喜欢什么不来什么，怨什么来什么。这就是一个例证。就是你盼望的这个人，你盼望的这个孩子应该跟你分离，你盼望的孩子应该和你较劲。你盼望的孩子如果你们俩感情要好，他和你分离，应该最终他到外地去，肯定不可能在你身边。一般是盼望心引起的，叫盼啥不来啥，喜欢什么不来什么，烦什么来什么，怨什么来什么。如果你要反着盼呢？概念就不一样了。怕等于招，盼等于向外推。（怕不得也盼不得，说的依然是平静）
如果爱人老损你，你想“损我能给我治病，能给我增加功能”，这么念他（她）就不损你了。怕等于招，盼等于推。(怕是克入，盼是克出) 怕狗咬你，狗保证就咬你；你要怕老师提问你，教师保证提问你。你要会的时候，希望老师叫你，好显示一下，老师偏不叫你，你会了我还叫你干吗呀，等你不会的时候，越紧张。老师看谁哆嗦就叫谁。实际上每个人这个场一怕，马上引起周围的注意，怕的人啥事也干不成，怕等于招灾。怕就是促成，就是招魔，就是离所担心的事越来越近，就是制造挫折和灾难。北方的地契的特点是容易招附体的，一般南方没有。怕是招灾的东西。有人走夜路害怕、晚上在家害怕、看见虫子害怕……一般担心、胆小怕事的人容易得肾病、心脏衰竭，容易怕冷、冒凉风、身体乏力、脑子迷糊、痛经、低血压……一生是不得志的命。但只是不顺，没有挫折。亢奋是挫折，怕是不顺、不得志、没机会……胆小怕事的人还容易招附体。记住，魔喜欢怕的人，谁怕，它就在谁那炼跳舞了，它就厉害了，它找到了最好的土壤。为什么病它是魔呀？病本身它就有魔性的，你要怕它就厉害了。记住，我们生病时一定要生一个正信、正念，我不怕你，我也不恨你；你跟它聊天，能给它聊下去，它有生命的呀。所以古人管病叫“病魔”，它有魔性的，你要正气出来魔自退，叫正气内存，邪不可干。在天理上识别是人的心情，天理上怎么识别人的心情呢？胆小是什么样的人??坏人干坏事的时候就哆嗦，胆就小。天理上识别这种人是什么样人?是坏人。胆小的人就是坏人，所以胆小的人一生不得志，易受人欺负，胆小的人挨人欺负，为什么?因为你是坏人。你说我没干坏事呀?不管你干没干，你害怕了就是干坏事。因为只有干坏事的人才害怕，你啥事都没干就害怕，你不就是坏人吗?你得招恶人整你。将我们阴性的心灵修成每一个都平静、坦荡、自然、光芒，正大光明、正气十足，这时候我们才不招邪魔，才不招委屈、打击，不招冤枉和灾难。心要洒脱，看破、放下、自在，哪里还会有疾病呢？
圣人连天灾都遇不到啊!天灾人祸不属于圣人，常人有常人的灾，所以老子讲“圣人不遇伺虎，”埋伏的老虎都遇不着。圣人本无病，如果看一个人修行高低，看他疾病就知道了。如果一个人80岁，还那么健康，90岁了还没有病，这个人你可以认为他修行很高。如果一个人疾病缠身，说明他心灵不清净啊! 心里要平静，人的心灵垃圾就是我们讲的业力，我们的残留信息就是阿赖耶识，我们直接修这个，我们这一生的所有心情的总和，就是我们的灵魂：我们这一生所有的心情总和，就是我们来世的命运。如果你这一生害怕，你是啥命运?是让人家追打之命，当老鼠呗。你这一生犟，当强牛呗，强壮的牛。这人倔，当石头呗，你还能干啥。你这人贪心重，受穷，让人吃，恶鬼道。所以，人生所有心情就是我们的命运，咱们这是直接改心情，让无形的直接为有形的人生服务。咱们任何一念的心就生一念的缘，有人说，咱们俩的缘分到底怎么生的呀?咱们前世啥缘分呀?不用前世啥缘分，一念心就是一念缘。这一念我生了善心，我就得个善缘；今天我生气，就招一个恨人的缘。到哪找缘分去?心生万缘，万缘归心，万缘都是心缘，把心给灭了，一切都不生。老子讲“随身不带”，这时你把心灭了，虽然你有身体，但是没有死，没有胎，永远死不了。所以，每一个人都要修改自己的心灵，任何性格决定的命运都是这样的。
所以，怕就等于招至，盼就等于推广出来了。盼啥不来啥，你越盼望实现的事，保准实现不了。有些人盼望父母同意，父母盼望孩子按你的意见做，保证实现不了，所以盼啥必定不来啥。当你盼望别人理解你的时候，盼望爱人理解你的时候，越盼望人理解你，人家越不理解你。既然盼望导致不理解，我何必要盼呢？甚至我希望他不理解，能把不理解给化掉了。你要希望他理解，反而他就不理解，它是反的。所以欲望的“欲”一旦发生，“欲”字右边就是欠缺的“欠”，所以叫“道可道，非常道”道理在相反处，真理在相反的地方，刚好和人类的欲望完全相反。
所以，盼望心一生出来，盼望实现不了就生气，盼望的要实现了就高兴，人就被盼望心所愚弄了，盼望是心情的根本点。有的人买个奖券就盼望，越想盼望中奖，那你就甭想了。人家那些真中奖的人，没一个是带着盼望心的，甚至把奖券扔哪了都想不起来，这人能中奖。有的人买了股票希望赶紧升，买股票你不做好赔的准备？盼望升，只能降，越盼望升越降，越怕降越降，永远和你的欲望完全相反。越盼望升官越让你升不了官；越盼望生男孩，就越生女孩；越盼望生女孩，就让你生男孩，永远跟你相反，这个很多妇女都知道。所以古人造的字很好啊，“欲”字右边是欠缺，但没说完全不可能，只是告诉你有所欠缺。一般盼男孩不会来男孩，来女孩，一旦盼男孩实现了。这就麻烦了，这个灾难可就大了，因为这个男孩可以磨你一辈子，一旦你盼望的实现了，记住那是“魔”，我们只能盼来“魔”，我们盼望的一旦实现了，我们将要为此付出一生惨重的代价。所以我们盼啥一旦实现了，可别乐呀，乐完了就是灾，千万别盼望。
如果怕心加气恨心和怀疑心，三个相合就是精神病；怕心加气恨心两个相合就招附体病。有人说：“附体挺好，还能给人治病。”附体没一个命好的，那叫低级生命，你和低级生命在一起命能好吗？你已经降级成低级生命了。记住，魔都有神通的一面，地狱、饿鬼和修罗道的众生附在你身上会有点神通，叫魔力，与有修为的大神通不同。大神通可以自主，而你叫有病！病人还说自己有修为有神通，你不是糊涂吗？虽然给你点儿小恩小惠，但命运坎坷会很大。只有心灵的修为是至高无上的，要想变命就得修心。附体是污浊的，一定要清除干净。怎么清除？“我不应该生气，不应该恨人家，不应该害怕担心。”有人说参不掉，那是你没参透，真参透了一定会清除。怕心生魔缘！心情不生万魔自灭。
有的人总说：“我省点钱就是怕以后得个病什么的好给医院送去。”结果真就给医院送去了，这回塌实了。 通过学习咱们应该怎么做啊？——把盼改成怕，把怕改成盼。“别发财，别挣太多”，“希望爱人骂我，给我消灾” ……顺则凡，逆则仙。回去大伙儿可以作个试验。拧手巾就是这样，得反着拧，这就是有作用力必有反作用力的原理。有的人就怕丈夫有外遇，结果怕多了这个心生成了，丈夫就真找了。记住，怕就是诅咒，怕就是怀疑，疑久必生真。我们以后一定要戒除怀疑心，宁可把别人往好处想也绝不要往坏处想，哪怕这人真的很坏也要把他往好处想。
自然力有一个平衡的原则，就是和人类的欲望完全相反。你越盼望干完一项工作，反而越做这个工作就越累；如果你要没有这个盼望心，我也不管干多干少，结果就不累。比如登山，你越盼望赶紧登上山顶，你越登就越累；你就不用管山顶，就看脚往上登，不管多高，很快就上去，还不累。如果你要盼望老追别人，你跑的就累；如果你的心就跟着前边的人慢慢跑，看着前面人的脚后跟跑，你跑快了我跟着你，你跑慢了我也跟着你，因为以当下为目的永远不累。体育教授也没研究明白，为什么跟着人跑就不累？不跟着人跑就累呢？理由只有一个：以当下为目的，人就是理想，这就是不累。登楼梯也是这样，如果你家是八楼，登楼时可别盼着快点上，你就念“慢点上，慢点上，争取多上几层，好锻炼身体，慢点上累了多好，你要这么念，还没登两层呢，怎么上到八楼了？”你还不累。一般人都是“怎么还没上到呢？”每次登楼都头疼，越烦越厉害啊。目标越大欲望越大，亏得越大，盼望就是欲望的开始。盼什么正好是相反的呀，越盼望孩子身体健康，这时孩子越相反；越盼望孩子听话，孩子反而不听话；你越盼望对方喜欢自己，反而人家越不喜欢你。有的人搞对象希望表现一下，希望对方喜欢我，反而人家越不喜欢你。越自然反而还会好起来；你越想忸怩作态，结果越假、越虚；当你越盼望美好的爱情，反而很难找到。很多人的灾难就是盼望心大引起的，有的人盼望赶紧有孩子，早点生孩子，你盼吧，你要这么盼下去，啥也盼不来。盼就是欲望的开始，盼望能导致一切欲望。没有盼望的心，就没有喜、怒、哀、乐、仇恨、怕，就没有喜、怒、忧思、悲、恐、惊这些心情。（妄想，分别，执着）盼了还不来，越盼越坏，心里难受，还得病，我们何必要盼望呢？
过去有一对夫妻，盼望生男孩，结果到了五家医院B超一超都说是双胞胎男孩子，哎呀乐的呀，这个高兴啊！正好是龙年，全家乐的呀，提前请客吃饭，还告诉医生在子时生这对孩子，据说不是当皇帝就是当啥，其实这个时辰已经不准了。结果提前高兴，一生出来是一对女孩。原来在阴阳的见面下一切都变了。这时候很伤心啊，它怎么会变呢？所以现在很多妇科医生解释不明白，它怎么会变呢？就是变化的，哪能不变呢？很多现象不能解释呀。
还有一个女的家里也很穷，俩口子特别盼望生男孩，结果B超是个女孩，于是俩人很悲伤，实际上这一悲伤把盼望心给解了，这时生出来的真是个男孩，过去的盼望心重新实现了。两口子这个乐呀，人看了都很喜欢，结果生出的这个孩子特别的英俊漂亮，谁看了都说这是富贵人家的孩子。这时候，要是懂得孩子的父母应该使劲磨这个孩子，给这孩子磨成人。这孩子和他父母不匹配，简直是两个世界人，命运不一样，父母长的命很苦，孩子长的特别英俊漂亮，而且特别聪明。这个时候要是明白的父母坚决磨这孩子，给这孩子苦吃，不能让他满意，永远的磨他，一直磨成人为止。但是父母走的是人之道，开始对这孩子生欢喜心，处处宠他、爱他，拿他当爹。后来有人预计，几年以后他家里要有重大灾难，死一个到两个。他家里根本装不下这样的孩子，没有这么大的容量，父母又不懂得磨他，结果后来他的家里发生了重大的灾难，家破人亡。什么教训呀？盼男孩盼来了，又不磨他，然后把孩子变成了“魔”。
一般盼生男孩，常生女孩，假如真生了男孩，那么这个男孩会磨你一辈子（因行善求得的除外）。盼来的是魔，盼来的别乐。有很多精明的父母主动磨孩子。过去有很多精明的家长在主动磨孩子，我还认识一个家长，他的孩子考试特别好，孩子说：“爸我考了双百分。”他爸说：“别吃饭了，今天就吃你那双百分吧，有什么臭美的，有什么呀。”孩子学习到十点就关灯，爱学不学，不学拉倒，到别地方学，为的是养成孩子的好习惯。父母对孩子要求极其严厉，当然听起来有点为过，结果特别有出息，家里三个孩子全都考上清华大学，而且排在前面。但是还有一个家长，孩子要是学习了，啥都不能干了，走路小点声，电视不能看，他家两个孩子，一个怎么也考不上大学；还有一个考上了，大学毕业还没工作，就是这样的区别，宠就是杀。前面的那对夫妻，能出生那么好的孩子，不懂得磨才能成就，不懂得磨才能炼就。
但是，现在的家长都采取俗人之道，去宠他，去爱他，不知道能爱出一代逆子来，能爱出个磨难出来。你像他们家根本托不起这么一个有福报的孩子，因为这么个有福报的孩子，可以把全家的命都搭进去，你根本容纳不了，你肯定灾难就很大。你受不了的，你容量没那么大，你心胸没那么大的，你要是得到了，你装不了的，一定把你撑死。
有的人搞对象追求理想，非要找一个特别好特别满意的。若找个不太匹配的还好，若找到了理想的一定会招灾。 记住，饿，饿不死人，一顿就能撑死；坏，坏不死人，好会死人；恨，恨不死人（指对方），疼会死人。对动物也一样，家里养的小猫小狗，最先死的一定是你最疼爱的，你越疼爱越易失去，错不了的。现在的宠物为什么命都不好？你让它提前进入人道了，提前享受人间福报了，未来哪有福呀。畜生就有畜生道，现在人不懂得畜生之道，你拿它当宝贝，甚至当孩子，拿它当爹，那它能长寿吗？我给一个女士治妇科病，我问：“怎么狗在你子宫里呀？”“我拿狗当孩子，叫它宝宝，天天搂着它睡觉，不见就心疼。”对呀，孩子对应子宫。我说：“你要这么疼它就坏了，它就会总得病。”“对呀，我家狗可弱了，常得病，还常感冒发烧呢。”这狗已经走入人道了，还不感冒发烧吗？狗有狗道，人有人道；孩子有孩子道，老人有老人道。现在的孩子进老人道，狗进人道，老人倒排到后面了，现在人不孝了，这叫倒行逆施！
平静
“静观其变”， 静首先是不要去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。静有几个层次，静有几个阶段——
一、自己的心情相对于自己觉得平静。
二、第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心止如水，一点波澜都没有。
三、消灭觉识的条件反射。有人一骂就条件反射立刻生气，说明骨子里还不静，为什么静不下来呢？是因为你的垃圾太多了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。只有把对应的心情给消了，清除了，才能平静。清静清静，不清除垃圾不能达到平静。
四、没有分别心的静。这是最高层次的静，达到上善境界。
那么第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心，观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静。什么叫静观其变?当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的。当你股票赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。
以前大气功师给一万人发功，是气功师一个人的能量吗？是全场一万人平静场的效应。古时有万人祈雨，一万人诚心祈祷，天一定会下雨（林则徐日记中曾有其多次为百姓诚心祈雨灵验的记载，可见即使一人，只要真诚纯善亦会诚感天地）。现在为什么不行？现在不可能凑齐一万人干这种事。过去炼香功，说要集体想闻到这个香味，大伙都想这个香味，香味一定会出来。部队走上大桥为什么要散布走？如果齐步走大桥会被震塌了（中外都曾发生过这样的事例），但是卡车抬上去大桥都压不塌，人要是正步走非得把大桥震塌了，就这么厉害，心情的共振是不得了的。其实不用气功师，挂个砖头在前面行吗？也行，只要你真的信，大家齐心一样灵。过去说接信息水能治病，能吗？实际能，为什么？成百上千或更多的人都相信它灵保证就灵（日本江本胜教授作的水结晶试验可以证明心情能影响物质），但常常只有一时功效，没有根本功效和一世功效。过去说抹一抹香灰就灵，试试看真的灵，因为信的人越多越灵，但这也是一时的灵，不是根本的灵。有的气功师组场治病，有瘫痪病人能站起来行走了，但回到家里那个场之后，仍受到自己心灵程序的影响，又瘫回去了。只有自己的心清静才有一世的功效，但一时的功效对人也有用。
到了中级班教大家修观，先参后观。大家一齐观一个人的病，静静地对着他，不一会儿他的病就能下去，不信可以试试看。你的孩子病了你只需静静地观他的病对应的部位，不久就能缓解。静观其则变——病可以观，事情可以观，人可以观；可以观自己，可以观他人，可以观挫折……不论你有多难的事都可以观。这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。“观”这个字很有意思，没有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，不能执着、不能着相的观。为什么没有“心”呢?你不能动心情，为什么不能用眼睛呢?眼睛直接看不行，是内心里观。但是又不能动心情，这样的话病就好了，这样的话有一时的功效。但这样大伙观的功夫没有你自己参的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”。大伙回去记住一个很重要的方法就是：静观其变。今后你工作单位不顺，你可以把各种单位放在眼前观；如果你单位领导对你不好，你可以把领导放在眼前观；如果你的孩子身体不好，你可以把孩子放在眼前观：如果你的腰不好，把腰放在眼前观；给它观下去。静观其则变，静观其一定是会变的。但是不如参，原来因果是心生的，你得参，要先参后观。
平静不是一点儿表情没有，稍微带点儿微笑，像佛像那样，这才叫中庸，但不是大笑。既然中为道，所以左右都要参，右面垃圾要清除，左面的垃圾也要清除，这样才能改变命运。 学佛有贪心也不行，心情是灾难的根源，形式不重要，内心是最根本的。许多信佛的人总是求自己好、家人好，没有求他人好。记住，他人好就是自己好。只求自己好就是贪心，是造业，一定要以他人的利益为目的，不能以自己的利益为目的。信佛信的是公心，应求世界好，众生好。老翁的“翁”和富翁的“翁”，都是人类目前追求的长寿和有钱，而这个“翁”字上面是“公”，下面是两个“习”，就是让人们天天学习有公心，只有有公心的人才行。
可是有些人信佛信了个私心出来，吃素是为自己好，拜佛是为自己好，一切都为了自己好，就不管他人的死活；甚至不惜伤害别人，甚至不惜跟自己家人作对，甚至不惜跟别人较劲，这样信佛就信偏了，说明你的心没有放正。有人去寺庙烧香，非得把最好地方挤出来给自己，甚至跟别人争地方，拿经书得多拿几本，为了贪心。一切都为了贪心怎么能行呢?我们必须要有无私的精神，一切都要刺杀这个无私，将私修成无了，我们才能归空。“有我罪即生，亡功福无比呀!”必须消灭这个我，消灭这个私，人才能修成正果，人才能走觉悟之路。只要有一念的私都是偏离，必须把一念私都要戒除掉。
自然力不喜欢有私心的人，“有公乃大，公乃王”，这是圣人老子说的话。“王乃道，道乃天，道法自然”，谁有公心，谁得道。谁有公心，谁自在。为什么找到中道特别难啊?一般人戒除了酒肉之后，一闻到荤就烦心，这时候就偏离了，既不能有贪心，不能有爱心，也不能有烦心。爱恨这两边都有问题。既不能有贪心、贪欲心，也不能有烦心，两个心都伤害自己。真正信佛的、真正信仰的人，炼的是宽度，把心炼的博大无边，最终炼到是没有分别心了，一切都看淡，一切都没有分别了，一切都看破。当我们执着一种方式、执着一种方法时，都等于没看破，信佛的最终都要把佛给看破。什么是看破呢?佛讲的是因果学，佛不在寺庙里，佛是无所不在。原来我敬一切众生，就是敬佛。原来我真心的为人民服务，就是做佛。原来我的心如如不动，就是如来。原来我研究真理，我就是个真理的觉悟者，你不就可以成佛吗?五祖弘忍问六祖惠能时说：“你凭什么来修佛?”他说：“我要做佛。”当时弘忍为之一振：“你一个南蛮，怎么可以做佛?”他说：“佛没有地区差别，没有男女差别，谁觉悟谁都可以成佛。”结果他一个字不识，他能出口成章，他走的是觉悟的路。从一祖达摩到二祖，一直到六祖，他们都是走觉悟之路。一祖达摩教人武术，目的是有其勇而不敢，炼的是这个功夫。你有那么大的能力，我还不与人相争，这才是胸怀。有的人是不敢与人争，你这个谦让不是真的让，你能而让，敢而不做，勇而不敢者，才是真正的勇者。能战胜他人，不算本领，能战胜自己的人，才是真正的功夫。能向自己欲望宣战的人，这人才能修成正果。不敢于向自己心性宣战，老是私字当头，还老是想往什么西方啊!有人问我：“周老师，我这辈子受苦了，下辈子是不是能往生西方啊，我净做好事，信佛这么真诚，我还往寺庙捐钱捐了十多万呢。”我说：“你这是有心行善，虽善不赏，另外捐款不代表功德，而且你要为了功德捐款，白捐，一分钱都没回报。”他说：“我真的白干吗?”我说：“你一身病，还往生西方，西方人有病人吗?西方人没有病人啊!”过去讲因果，也知道病是由心生，但不知道什么心情生疾病，咱们把因果学讲透了，目的就是让你们走捷径，通过捷径能修心，变命，改变疾病。
做生意怎么求？“希望我的生意好起来，让顾客满意，给他们带来好的服务好的结果”，别求“让我多挣钱、发财”。如果想让孩子病好，应该求“希望我的孩子病好，身体好，今后为国家多做贡献，给国家节省医药费”。
得病的原理——
人生每一个心情都是一个心灵的暗箱，佛教称这个暗箱为“第八识阿赖耶识”我们科学叫心灵的暗箱。当我们不断发生心情的时候，我们暗箱中的垃圾就逐渐堆积上升，堆积到一定程度——  一大半儿的时候，就得病了。当堆积满的时候，等待我们的就是死亡。这个暗箱要是少到一定程度呢？那就是超功能状态。这个暗箱是空的状态呢？我们这一生就是觉悟者，就能成佛，可以断灭生死，就像老子讲的“死而不亡者为之寿”。这才是真正的长寿。记住，暗箱之间是不能混合的，每一个心情都是一个独立的暗箱。暗箱的背后连接的是心性，再往后连接的是人生观。哪一种暗箱堆积满了都不行。
有的人害怕过多，结果能怕出精神病；有的人气恨过多，招的是横灾；你不是爱生气吗？好，先让父母跟你较劲，父母整不过你，安排爱人跟你较劲，也较不过你怎么办？安排孩子甚至公检法，总要给你较倒了，不能让你的气白生。你说我不犯法，行，安排汽车撞你；汽车不撞怎么办？安排你得癌症或特大型的疾病。
记住，自然力是大能的，他不怕你强硬，就怕你随和谦让。气恨心重的人命很惨；随和谦让的人命好，得天道。气恨心重是人类的第一大灾难，我们必须完全戒除。我们若生一念气恨心（嗔心）以后就会有一个跟你生气的人，发生一件生气的事。我们若天天如此就麻烦了，垃圾堆多了。

为什么害羞脸红呢？因为心情是定向的，导致气血定向导引，如怒伤肝，生气发怒伤肝脏。用这个原理，我们曾以最快的时间治疗乙肝——三天治好一个考大学之前的孩子。只要内心真诚地参悟，一切既往由心而生当然也由心来断灭。这是最简单最直接的方法，它一一对应，解铃还须系铃人。如果你一生是爱生气得的病，比如肝脏不好，就应该多参“我不应该爱生气”，不仅仅是肝脏，全身都会缓解。我们深深地忏悔能改变自己的命运。如果你生气少了，今后遇到生气的事就少了，同时别人气你也少了，你身体的污浊之气减少了，身体缓解，命运也会发生改变。
自我认识是觉悟能力，谁能越多地找出自己的毛病，谁的觉悟能力越强。你找别人的毛病多，说明你迷痴的能力强。修道人不见他人非，只见自己过。上古时人人修道人人修心，所以那时的人均能活一百多岁，中。。国的祖先们都修道，所以那时候人均都能活100多岁，因为那时候人人都修心。皇帝内经上曾经记载：皇帝和齐伯对曰，远古时期为什么人均都能活100多岁？说人人都修心哪，人人都不生气，人人都讲求忏悔啊！人人都找自己的毛病，不生心情，处处都体现人生的平静、平和、随和。但是我们现在这一生活得很惨，天天找人家的毛病，有事就怨别人，从来不怨自己，天天跟别人争，不知道好争的人争来争去一场空。越随和谦让的人自己的空间越大，命运越好，所以老子说“圣人不敢为也”，什么叫“不敢为”，一般的心情不敢生，不敢生气，不敢害怕，不敢不好意思……“世人察察，我独闷闷”，门字里加个心字，就是把心里的大门关上，不能动心情。俗人是敢为也，我们枉费心机，枉费心情，以为心情随便用，不知道心情是人生真正的能量，记住，当我们心情消耗完毕，等待我们的就是死亡之日，所以人的生命实际上也是心情消耗的寿命。为什么有的人一宿白头？有的人生完气就没劲儿全身疲软？为什么有人生气上火病就来？就是心情一生疾病就来。很多年轻人说：“我现在生气没啥事。”别着急，以后都会找你算账呐。古人讲“举头三尺有神明”，信耶稣的讲“上帝无所不在”，实际上就是科学讲的“真理和规律无所不在”，不是信佛佛就照顾你，不信佛就不照顾你，规律这东西不管你信不信都一样人人平等。信是让你修善，善灵，不是信灵。有的人信佛改变了命运，是你的观点变了命运变的，不是你拜的那个石头它感应了你的心灵。
心情有几个特点：
第一，没有质量。
第二，心情超时空。
第三，心情超光速。
第四，心情是完全定向的，想到哪里就到达哪里。
第五，心情具有残留性。所有的心情都会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。
第六，心情是一种永恒的能量。
第七，心情是真正的物质，是人类的全部支撑。
第八，心情是可以清扫的，失去的心情可以重新拿回来，心情是可以修改的（这就是反参），心情是可以转化物质的。有些人的心情转化成癌症；有些人的心情转化成灾难；我们悲伤的时候心情转化成眼泪，想哭的时候可能嗓子有哽咽感；着急的时候脸会红，害怕的时候脸会白，害羞的时候脸会红……心情可以生出石头来——胆结石，肾结石；有些人吃灯泡吃钉子能化掉，解剖以后发现他的胃和常人没有任何分别，原来真正的分别在于心。
心情可以利万物化万物，心情能滋养我们，心情病了身体才会病，身体是心灵的显示器。但是我们常常不知道！《黄帝内经》早就揭示出一些简单的规律——“喜（指过喜，非祥和之喜悦）伤心”，“喜则气缓”，乐大了一般都没劲儿；“怒伤肝”，“怒则气上”，所以古人有“怒发冲冠”一说；“悲伤肺”，“悲则气消”，哭得悲伤至极就休克了；“思伤脾”，“思则气结”；“恐伤肾”，“恐则气下”。 只要是人连动物，全世界的人命都符合这个规律。我以为人害羞脸红，后来试验发现猴子害羞也脸红，不光是人，是生命害羞定向的方向，这个就是规律。如来之所以伟大，他是真理的觉悟者，他不是念经者，那时候没有经文，他读的是人生这本难念的经。什么难我念什么，难之又难才能变得容易了，人活得容易了。人生不愿意念这本难念的经，老是念别人的这本经，只有自己这本才最灵啊！ 知道自己的性格就可以知道自己的疾病。
爱激动的人没有一个心脏好的，心脑血管都不好；
爱生气的人容易甲状腺、肝不好；
爱较劲不服气的人颈椎不好；
害怕、胆小的人肾脏不好；
疑心重的人胰脏不好；
没主意的人脑袋迷糊；
干活生气的人肩周容易不好；
儿女不听话的人往往腿关节不好；
认真的人比较瘦；
能将就就将就、喜欢积攒、不精进的人容易胖；
着急的人容易心跳加快、高血压；害怕压力的人容易低血压；
特别爱干净的人皮肤容易不好，而且脾胃也不好；
特别爱伤心的人胰脏不好、腰不好，同时容易有酸的感觉；
爱闹心的人容易得痒的病；
觉得人生艰难的人往往腿脚行动特别困难；
你若总是心疼别人，心就绞痛——心疼得疼病，气恨得痛病。
如果什么话常不爱听的，就得耳聋耳鸣；
不爱看的容易眼花白内障；
不和别人沟通的容易鼻子不通；
操心重、瞎操心的容易白头发。
什么性格对应的人性是不一样的，这个规律无一例外，这是真理。什么是真理呢？没有例外的，比如象害羞脸红这是真理。但现代很多医学总结的是概率，仅能治愈50%左右，这不是真理，真理就是人人适合。所以过去在佛教上讲，末法年代人们只追求外道，不追求心灵，这就是外道。只有彻底清扫心灵垃圾，修改心灵，佛都能修成，舍利都能修成，何况疾病乎。你是啥心得的就是啥病。有的人说我怎么闷的慌？我怎么闹心？闷的慌就参闷的慌，闹心就参闹心，这叫直接反参法。憋气就参憋气，头疼就参头疼的事。性格上有很多疾病，同时觉得人生艰难的人腿脚走路难，你走的艰难，说明你觉得特别艰难的这种心情多，你有啥心，你的身体就有啥病。你要是心里老疼别人叫心疼，就心绞痛，心疼得疼病，气恨得痛病啊。生气也得病，心疼也是病，爱恨不两边，才叫中庸之道。
头部疾病   头疼头痛
头，也叫首，长辈、丈夫、单位、领导、社会为头。大脑主思维，小脑主管理。 长期头疼，就参让你头疼的事，俗话说“这事让我太头疼了”。记住，这就是治病的规律。“我不应该愁”能治头疼，还有“我不应该生气”，特别是跟丈夫、长辈、领导生气，也治头疼。 我这里的疼和痛是两个不同的概念——疼是向里的，是虚症，捂着按着舒服，是往里抽的力量，一般位置不具体；痛是向外的，是实症，不敢碰，越碰越难受，是往外胀的力量，一般位置相当具体，能形容出来。头疼跟心疼、着急、担心、害怕也有关；痛和生气、恨有关。 有个人十几年头疼，通过这个方法三天就好了，就是反复念“我不该觉得这事愁人”，“那年我不该跟丈夫、领导生气”。这叫忏悔法，也叫反参法，参得越多治疗效果越好。
比如你疼和痛还没有分清楚，你说我参了生气怎么还头痛呢？我说你得的是疼病，不是痛病，你是以疼为主，应该参我不应该愁，我不应该为难，我不应该担心害怕，参这些。因为大脑主思维，想不出来没招了，人才会头疼。头疼的人一般都有很大的生活压力，同时也证明其承受能力非常差。要不你不会头疼的，你愁不就头疼了吗？头爱疼的人不是当领导的素质，什么事都处理不了。不光是头疼，哪里疼都可以参考这个来治。那么头为长辈，单位、领导、社会，如果额头长的要不好，说这个人没有天运，命运就不好；你的命运如何，得多大的运，就看你的额头。一般命运看头，额头要是特狭窄或特别扁，说明你的气恨心重，气恨心重的人招横灾；有的人上边污浊，一点亮光都没有，若色污浊，表示运气不好，也说明心不好。命不好说明心不不好。运气的“运”是“云”在空中总是变的，但是看你的气色，就知道你的运气怎么样，所以算命的人一看你的气色就能算出你的命来。     
算命的有几种人算不了，首先就是修心的人算不了，大家走入了这个课堂就是步入了修心的征途，就是可以变命的人。我哪知道你明天参了什么？所以谁都算不准你，从此以后谁都没法算准你了，因为你已经知道怎么反参变命了。有的学员说，哎呀，通过反参以后，我丈夫和我不较劲了；有的人说我学习不好，周老师告诉参啥，参了以后这次考试考得特别顺；有的人做生意了；有的人找着工作了；当然更多的人告诉我什么疾病好了，有人多少年的降压药没敢停，这次停了，而且还完全正常，就听了三天课。咱不管是什么，咱找到心灵对应的规律了，咱们就找到了对应的密码了?
但是几千年来，人们就在寻找心灵的密码，到底什么心情引起高血压？什么心情得头疼？人们没有破解开，于是人们就没有找到因果，找不到因果当然不能断灭了。不管是什么，咱们找到心灵对应的规律、对应的密码，就能破解、断灭。 父母、公婆、长辈、领导、单位、社会都是我们的头，千万不能跟他们较劲，否则命运将非常悲惨，因为这是什么罪啊？他们是天啊？因为逆天之道。有人恨慈禧太后，恨秦始皇，人家招你惹你了？有些人看着电视跟国。家。领。导。人较劲，人家是天子，人家的天大还是你的天大？你跟他较劲你招灾，你吃亏！有的孩子从小跟父母较劲，殊不知等待你的将是至少30年的挫折，让你翻不了身。跟父母较劲就是断了自己的根，根断了树怎么长？你要逆天天就惩罚你。中。。国文化大革命曾批判过孔子，连孔子都不放过，逆天！唐山大地震，天地惩罚。记住，只要是领导，他自然有他的因果，有他应该当的那一部分，有合理的一面，我们必须做到理解一切，方能改变自己的人生，活得轻松洒脱。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。记住，现实的全部都是合理的。我们要找到自己可恨的地方，找到世界可爱的地方，不要埋怨生活。因为你现在就生活在天堂上，你和苦的比，你得偷着乐，你和过去比，你还得高兴。人的苦苦在哪里？欲望太大，所以人越来越苦。记住，我们一定要先忏悔的就是跟领导、社会、单位、长辈较劲的这块，这是给我们带来灾难—逆天之道的东西，我们怎么较的劲，必须改了。
如果白天疼一般与单位有关；晚上疼一般与家庭和暗地里有关。抬头头疼跟仰望、景仰、看得起有关；低头头疼跟轻视、看不起、看着生气有关。有的人连着眼睛疼跟看着生气、不爱看有关；连着耳朵疼痛往往跟不爱听有关；连着鼻子疼跟沟通有关；连着嗓子难受、疼跟说话有关。若伴随着热跟盼望有关。
脑子迷糊、眩晕：
跟迷茫、迷惑、不知所措有关。要参“我不应该迷茫，迷惑，不知所措”，还有“我不应该愁”也治疗迷糊。
脑血管病
如果想不通则脑血管不通。参“我要想得通”，大脑主思维。
脑血栓
脑血栓病人有几大特点：一、爱较劲。二、看不上别人。三、爱激动。四、爱管闲事。五、往往年轻时有一定的能耐，但是七个不服八个不奋，自恃才高。农村老头、老太太为啥不爱得这种病？他没文化，也不会看不上别人，也不会看不上别人，当然不得这种病了。为什么现在知识分子有点能耐，得这种病的多？因为你有点能耐，自恃才高，就你得傻病、痴病。古时称此病为“痴病”，你有多少知让你有多少痴。知识分子越亢奋越让你提前得老年痴呆、脑萎缩。
所以脑血栓、脑萎缩的病人一定要参以下几项才能治疗疾病：
一、我不应该生气。所有的疾病都应参这项。
二、我不应该较劲。
三、我不应该激动。激动一般伤小脑。激动一般伤小脑，一般人看电视激动时小脑“酥酥”起反应，我不应激动能缓解小脑这一块。
四、我不应该管闲事。缓解小脑，什么都管，那你小脑就萎缩了。实际上自然力给你念的什么经啊？你不是爱管闲事吗？现在我让你躺下，别管了，让你瞎管；不管了，看你还啥能耐，没有了。你不是不爱听吗？让你耳聋、别听。自然力很无情的呀，它要平衡人们的。所以，我不应该爱管闲事，我不应该看不上别人也治疗小脑。一般小脑不好的人，往往是一般人看不上，要把这类心灵给修改了。
五、我不应该看不上别人。一般眼皮往下耷拉有一点三角眼的人多是看不上别人，这样的人是眼皮显相出来了告诉你离白内障不远了，这时候若不知道反省就得白内障，眼睛长层膜，再不反省就该瞎了，应赶紧忏悔，让眼睛变得漂亮。别总看不上别人，看不上人将不如人，这是人生的平衡。有个老师动不动就说学生：“你长个脑袋是干什么的？一天带个脑袋有什么用啊！你的脑袋是干什么的？摆弄的？”结果他得脑血栓了，脑袋真成摆弄的了。做老师的很神圣，怎么能看不上学生呢？看不上招灾。
六、别人不听我是对的。脑血栓患者总想管别人，让别人听他的，必须改了才能治好。医学为什么治疗这一类病人非常困难？因为找不到对应的心，啥心生啥病，必须从心来解。人们以为过去这种心情不犯错误，哪有白生的心呀？世界上哪有无缘无故的爱与恨哪？你生了心，自然力就相反地给你平衡。
如何提高记忆力
一、首先要参自己学习好、记忆力好时的激动高兴心，“我当时不应该激动高兴。”
二、很多记忆力强的人曾经都有过特别强的阶段，强的时候往往是自得其乐，还看不上别人。所以也要参“我不该看不上别人”， 看不上别人笨就是自己笨，所以要反参这一块；“不该看不上父母或看不上别人笨……”
三、记忆力是历史真实的再现，有些人老遮掩、说谎，导致记忆力不行了，还有一句话就是，我不应怕人知道我的想法、我的做法、我的说法，这个也能提高记忆力。要参“我不应该说谎”，还有“我不应该怕人知道”。
四、我不应该不爱看、不爱学。“我不应该不爱看政治、不爱学历史……”一般看什么为什么都记不住呢？因为你不爱看、不爱学，我不应该不爱看不爱学。我小的时候不爱学政治，我都忏悔了，我不应该不爱看不爱学，我不爱看不爱学历史，不爱看不爱学，最后让你脑子不灵了，最后惩罚你的。如果对学习不生爱心它就不爱你，惩罚你。现在的孩子将来记忆力骤然减退的会很多，因为不像上几辈人那么爱学习。那时人爱学习，是打心眼里爱学习，你爱它，它也能爱你，你不爱它，它能爱你吗？你要是哪一门功课学不进去，对这门课、这门书应该双手合拢真诚地：“我应该爱你，不应该烦你，不应该怕学不会，应该喜欢你。”试试看，学习效率会提高。“我以前不应该烦你，我不应该害怕学不会，我不应该不爱学，我应该爱你，我爱你，你会爱我的。”你跟它这样聊天，它能改变你的学习效率的。实际上这是佛性，书没有佛性吗？万物都有佛性，不是书没有，你和它心灵相通才行，你和它心灵不相通是肯定不行的。
困
一、我不应该把这件事看得太好了。把什么事看得太好容易打盹儿。
二、我不应该兴奋。因为兴奋容易消耗人体很大能量导致困倦。
三、我不应该觉得没劲、没意思。为什么领导作报告底下的人坐着就睡着了，还睡得特别香？因为大伙儿不感兴趣。
颈椎病
领导本来为头，如果你看不上领导，就将领导下降放到脖子上，就得颈椎病。脖子要像脑壳那么硬那叫什么脖子？变成雕塑了。本来在上，硬看不上给他挪下来，那脖子就僵硬了。颈椎病什么特点？“我不服”，“我就是不服”，越不服越硬，就变成雕塑了。 怎么检查颈椎有病？看能不能上下左右转90度，不能就有病。
有个小女孩讲：“我就应该不卑不亢，谁想让我干什么不可能，我就不应该听别人的。”我说：“什么叫不卑不亢？你低头——”“我头低不下来。”“你扬扬头——”“扬不起来。”我说：“你现在变成雕塑了，有病了，好吗？”“不好。”“那就得改！有句话叫服软，服了就软，不服就硬。赶紧念——我服了，我服了。”念完了，把脖子念软了。
什么原因造成颈椎狭窄，什么原因造成颈椎增生呢？增生好治，狭窄不好治。我曾给一学员的父亲治疗颈椎狭窄，我说：“颈椎病是因为不服，不服就较劲，较劲就僵硬，僵硬就成病了。”他说：“周老师，你这不成立，我从来不跟领导较劲，领导让干什么我就干什么，怎么会得这病？”我说：“那好，可能这理论有问题，咱聊聊天，讨论一下。”说着说着他就上道了，把题目引出来：“领导让干什么我都干，但这些领导没一个让我看得上的，那点儿水平还领导我？就他们那样什么都不是，我只是没办法不听他们的。”我说：“得！是内心不服，颈椎管狭窄。你心有多内，病就长得多内，心要外病就外，心情的位置就是疾病的位置。内心看不上更麻烦，颈椎管狭窄手术都做不了，你还不如表面叫劲呢，表现在外是增生。” 颈椎跟不服气、不服从、看不上……跟服有关，所以要想治疗颈椎病一定要念三句话：“我不应该看不上人家。”“我不应该不服气。”“我不应该不服从。”
领导就是头，我们要尊敬领导，爱护领导，对一切领导都不能较劲。学生不能跟老师较劲，为了自己的未来不能跟父母较劲，这样才得天运。你看小时候不跟父母较劲的孩子命运比较好。跟父母较劲的孩子，如果是女孩，第一关婚姻就过不去，告诉你有逆天之罪，安排一个较劲的丈夫，结婚前不较劲，结了婚就较劲，较一辈子，基本上把总数凑齐了，把你较倒完事了。较劲的人容易招较劲的人在自己身边，这叫“物以类聚，人以群分”。如果父母爱较劲，生的孩子比你还较劲，给你较倒了，错不了的。我认识一个学员特别爱较劲，好吗，孩子比她还较劲，谁也较不过她，差点给较出个精神病来，还是个女孩子较她，谁都干不过她，丈夫打仗干不过她；单位领导跟她较劲，她打小汇报、检举，给领导较跑了；最后她孩子给她较傻了，孩子让她羞愧抬不起头来。她听了我的课以后明白了，自己较劲较错了，灾难是较劲带来的。较劲的人招的灾难比较大，每个人都参较劲，通过参较劲以后把这一生所有的较劲的一个一个的回忆能改变别人对你的较劲，能减少生活和事业上的挫折。
许多人参完了一项以后，回家看你的孩子和丈夫，保证和你较劲少了，错不了的，你试试看，实践是检验真理的唯一标准的。你回去把这一生跟父母、跟老师、同伴、哥哥姐姐较的劲参完了，你看看是不是原来跟你较劲的人明显的劲小了，没有什么劲可较了。你要是较这么多劲，它必须用反向的力量来平衡你；你要是一拳打到墙上，有多少作用力必有多少反作用力。我们学的物理、化学、生物一切都讲的平衡；到大学、研究生、博士生讲的还是平衡。但是人们不知道心灵、挫折、一切也是平衡的。出去多少，就要回来多少；你气过多少别人，就要安排别人气你有多少；你较别人多少劲，人家就较你多少劲，我们何必要给自己添乱呢？今天咱们在这里学的参的方法就是苦海无边回头是岸，让你们学到回头是岸的功夫，等挫折没发生之前就给它断灭在当下，教你们一个能走向生活彼岸的方法，让你们这一生能活的轻松洒脱，让所有疾病断灭在当下。
一般颈椎、腰椎都不太好的人，都是比较倔强、执着的人。倔强的人就是固执的人，固执的人就是石头人，那么越硬你病就越多。地球越往下石头越硬，说明你就是下地狱之命；地球越往上粘土、砂石土、松土、软土，然后是植物，再软的就是水、空气，当软到一定程度就是真空了。到了真空食物都不烂的呀，一切都不会腐烂的，而且宇宙飞船到了真空中不用动能，只要超越了大气层，就永远的运转下去，除非它损坏了，学物理的都知道这个道理，这是个真理。所以越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞?我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊!魔才能将你度成佛，不磨不成佛是一个基本的道理。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来了；有的人经历了爱情的挫折才能当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一样大。慧可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀!最后砍了头发现流的是白血。皇帝一看：完了，我杀了一个圣人，把圣人杀了!从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业，所以继慧可以后，中。。国的佛教事业兴旺发达。真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果磨难大了也多。就那么多，所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。所以，咱们不能做一个倔犟的人，倔犟的人是个石头人，谁犟谁就去做牛。谁犟谁有干不完的活，累死你。谁犟谁的身体就僵硬，全是肌肉腱子、干活，一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻，命比较好；犟人的命的确非常的惨。

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肩周炎
干活本来是好事，但有些人起了怨恨心：“我伺候老的又伺候小的，一天你们什么都不干，就得我干！”你要是这种心情就得肩周炎，身体僵硬。 干活跟到健身房健身有什么分别呀？去健身房还得花钱，出汗了也认；在家里不一定出汗，没那么累，也不花钱，干了活还叨叨半天，何苦啊！ 参“我不应该埋怨，不应该生气，不应该怨恨……”
呼吸系统疾病
肺为相辅之官，肺主皮毛，开窍于鼻。由于肺没有感觉神经，如果皮肤上干燥，脸色苍白褶皱多，这都是肺不好的象征，肺的能量不行。实际上真正的肺一个是皮肤，一个是内脏里的肺。皮肤是一个大肺叶，它是主呼吸的，为什么西藏人有那么稀薄的氧气够用呢?  因为皮肤的功能特别强，皮肤纳氧的能力极强。 忧悲伤肺，林黛玉见花落都掉眼泪，所以才20岁左右就死了。现在很多老人一看电视就掉眼泪，那就麻烦了，活不长了。 佛为什么生下来一手指天、一手指地说：“天上天下，唯我独尊”？是不是佛贡高我慢？实际上我理解是：只有我的心最大，谁能让我的心动？我的心像宇宙那么大，谁能让我心动？不可能的，生老病死都不能让我心动，打我、骂我，给我金山也不能让我心动，心在如如不动之中，他在如如不动之中炼成的，所以他叫如来。
但一般人爱忧愁，有的人还忧国忧民，国家怎么了、领导人怎么了……可操心了；足球踢不出去，自己在那儿掉眼泪……挨不着的事呀！那些都有因果，都是自然，别瞎操心。现在有些老人爱操心，看看你们的头发，都是操心操的。谁头发白谁操心能力大，白头发都是操心操的，头发白的多说明操心消耗的能量大，操心大的人首先容易肺不好，肾也不好，不得好命，越操心命越不好，不是好心操心就得好命。咱们必须保持心情不动，心情不动就是不消耗自己的能量，我们任何能量都不要消耗。
能量消耗理论：所有的能量都不要随便消耗，看的多消耗眼睛的能量，听的多消耗耳朵的能量，说的多消耗嘴的能量……有人说：“周老师，你老这么讲课，一讲一天，坐着听都觉得挺累，你累不累？”我要是平静了就不累，不平静就累。平静了就进入自然状态，反正嘴在说，我也不知道谁在说，我不用想它就在说。 为什么很多老人还没说几句就咳嗽？因为你用盼望心劝：“你还没起床，我是为你好，你看你怎么还没穿衣服，还不吃早餐……”你要是这么说话肯定不平静，不平静伤气。伤不伤在于心，不是看多了伤眼睛，看多了，心里分别美的不美的东西，划分喜欢看和烦看伤眼睛。如果要是听多了，听得没感觉就不伤耳朵。我练的是“视而不见，听而不闻，没皮没脸。”
怎么治疗肺的疾病呢？不管感冒、鼻炎、气管及支气管的疾病，都先念一句话：“我不应该忧愁。”二、“我不应该担心。”担心是双向的，既有害怕的一面，又有愁的一面，又伤肺又伤肾。三、“我不应该悲伤。”悲则气消。四、凡是此生盼望而没实现的，一概反向更改程序——“没实现是对的。” 感冒怎么参？治疗时首先要参感冒前三天以内的事，“我不应该着急，我不应该盼望”这二句话，能将感冒治疗的干净彻底。同时利用这次感冒将以往所有的着急、盼望都参了，可将其清除得更加彻底。
肺内部没有感觉神经，只有支气管和胸膜有神经。有的人到医院检查心脏病，检查不出来，但是第二个礼拜就死于急发性心脏病。为什么?因为人的感觉神经是很差的，越往内脏神经越少，越往皮肤越往外神经越多。而现在医学检查病是靠检查物理和化学变化，那就已经晚了，没有物理和化学变化，他就说你没病，你不净胡闹吗?西医理化检查往往没有发现实质变化就说没病（顶多是神经官能症），内脏的器官神经都极其的薄弱，但其实没有实质改变时已经病了，如“梅核气”，像有东西卡在喉咙，其实就是一口气，检查不出东西来。很多病西医不能诊断，中医往往能预断，甚至有些医院的诊断还不如一个摸脚的按摩师——你到医院检查没病，但按摩师说你哪儿疼保证准。往往西医检查出病时已经晚了。中医查病较西医具体且提前，西医这方面滞后于中医，西医必须有物理化学变化才查得出来。（一定要找明白的中医，现在大部分中医师都是中西医结合，都被西医牵着鼻子走，根本没有真正掌握中医精髓。）
有人咳嗽、痰多，痰多参什么？“我不应该多说话。”还有“我不应该嫌别人说废话”。说废话就出废痰，说脏话就出黄痰秽痰。不应该嫌别人说话的毛病，不应该嫌别人说废话，不应该自己太能说了，痰就多。一个一个找规律，一个一个断因果，找到规律反参，就能改变因果，将一切疾病化解在当下。
肺开窍于鼻，五行属金，故主财运，鼻子不好代表肺不好。耳朵要不通，肾就不好了；鼻子要不通，肺就不好了。肺主盼望的心情，若这一生鼻子、肺不好，将是盼什么什么不来的命运。肺不好就参盼望的问题——“我不应该盼望”，不仅治疗肺的疾病，同时也能改变没实现的盼望。气管、支气管和鼻子主交流、交换的。 上次有个女士气管不好，我问：“你跟谁交流不了？”“是，我跟我丈夫、跟我妈都没法交流，志向不一样。”没法交流气管就不好，没法沟通鼻子就不好。现在很多人鼻子堵、不通，就预兆你的事业、学习、财运、爱情、未来……一概不通。鼻子不通这一生可麻烦了。过去看相财运看鼻子，鼻子若不通千万别投资，否则容易赔钱。孩子鼻子不通则不愿意和父母、长辈沟通；大人则多不愿意跟爱人沟通；老人则多不愿意跟单位、上级沟通。应该参“我要好好跟父母、老师、长辈、爱人、单位、上级沟通……”不爱跟父亲沟通易左鼻孔堵，不爱跟母亲沟通易右鼻孔堵，男左女右。还要参“我要好好跟别人比如朋友、同学……联系”，并不是让你天天跟人家联络，而是把你那个不愿意的心参通了。原来肺不好让人得很重的病，肺不好带来的这块命运影响财运呢。忧悲伤肺，你看林黛玉财运也不好，为什么?她忧悲以后最后她没家了，只能到人家去住。一般当大官的，包括有钱的，鼻孔都特别通，没有说鼻孔囔囔唧唧，说话窝窝囊囊的。如果是这样的话，这人肯定不是当老板的料，说话囊唧的是委屈命，说话都不通你啥能通啊?所以我要好好和他沟通，还有一句话就是我应该好好和他联系。我不愿意跟同学联系，不愿意跟家人联系，这都不行。要把这个不愿意的心情给消除了，并不是为了天天跟人家沟通，是把这个心情给消除了。肺是主盼望的，肺病就是盼望这块出了问题，那么我不应盼望也能治疗肺病，同时也能改变盼望没实现的事，要是通过这个方法把肺病治好了，那么盼望什么事就容易实现了。如果肺、鼻子、气管要是治不好，那这一生就别盼了，盼也实现不了，还不如不盼，越盼越实现不了。
在北京的一个小伙子，鼻子里的骨骼都快长死丁，就一点缝，医生说他得手术，我说咱们试试，看能不能给它参出来?他说骨骼能给参出来吗?我说试试看，结果参了一个礼拜，鼻子通了，一年也没再堵过一次。因为他真的开始跟他爸爸沟通了，他就跟他爸爸沟通不了，他跟我说：“周老师，你讲对了，我就不愿意跟我爸沟通。”跟爸爸不沟通鼻孔堵，跟妈不沟通鼻孔也堵，男左女右，各占一个，错不了的。有的孩子不爱听妈妈说话，嫌大人罗嗦，你的右耳就聋；不爱听爸爸说话，你的左耳就聋。所以咱们为了未来事业顺利昌盛，咋地也得把它给通了，宁可通了别给自己招个灾。
有个孩子耳朵堵、不通，听力差——不爱听母亲说话右耳聋，不爱听父亲说话左耳聋，一个对一个。其实我小的时候就右耳聋，因为我不爱听我妈罗嗦，总把耳朵堵上，自然力把我这堵聋了，我还不知道咋回事呢?不爱沟通不是不爱听，是观点不一样，鼻子不通。（台湾安详禅倡导者耕耘先生另有观点说：争强好胜者易得鼻窦炎，亦可参考。）后来知道了真是男左女右，我妈为右，我爸为左，我爸说话我爱听，我妈说话就不爱听，右耳就聋了，你看这是错不了的。后来我跟我爸观点老不一样，不是不爱听，是不爱和他沟通，鼻子又不通了，沟通不了观点不一样。我一看观点不一样，就不能沟通，不沟通我鼻子就堵，我说为了我的事业，为了我的财运，为了我的命运通，我得赶紧跟他沟通啊。于是没事我就跟他沟通，最后真给通开了。原来我也有鼻炎，从小到大，长期鼻炎，我这人个性强，跟人家不沟通的呀，后来我才知道，因果是在我自己的心中，现在我知道怎么断灭因果了，同时我知道父母是天的道理。我原来不爱跟老师沟通，不爱跟我们班长、学习委员沟通，你看学习委员歉样?我也不爱跟单位领导沟通，这些我要沟通啊。我边参边沟通，想象中沟通，不一定现实中沟通。你比如像跟父母这个事情特别的长，时间比较长，所以要多念，在学习、生活上要多沟通。我妈一问我考的好坏，我就不愿意沟通；我妈一让我吃饭，我就不愿意跟她沟通；她要是议论电视剧什么的，我也不愿意跟她沟通。你看，你老不爱沟通就堵死了；堵死了，就是把命运堵死了，所以鼻子也是很重要的器官。
肺主盼望的心情，若这一生鼻子、肺不好，将是盼什么什么不来的命运。肺不好就参盼望的问题——“我不应该盼望”，不仅治疗肺的疾病，同时也能改变没实现的盼望。
心脏疾病
心脏病一般都连着脑血管，不管什么类型的心脏病都和激动有关。《黄帝内经》讲“喜伤心”，什么叫喜？所有（过于）高兴的、激动的都伤心脏。所以心脏不好要参“我不应该激动，不应该高兴。” 有的人高兴之极能乐死，就像《岳飞传》里的牛皋。如果一个人没事总乐、乐大了也不行，喜（指过喜）伤心。心主神明，一般比较重要的人或事都放在心上，所以参重要的人或事能缓解心脏疾患。 有人问：“我怎么窝心？”生闷气就会觉得心窝疼，很多人心窝难受，医学对心窝那个位置不好诊断，因为它既是脾的交汇点，又是肝的交汇点，又是胃的交汇点，你怎么找?照片子也找不出来，实际上就是窝心的事。所以“我不应该觉得这事窝心”，治疗心窝堵的病。窝心的事得窝心的病，什么心得什么病。
有的人祝了大寿就高兴，结果死了。有的人要了房子就高兴，在房子里病倒了。有的人当了官就高兴；有的人生了孙子就高兴，结果这一高兴不要紧，心脏病就犯了。大伙不知道是什么原因?实际上是喜伤心。所以，我们不应该高兴，高兴的事一定要反参，因为高兴将给我们带来悲伤，只有我们祛除了高兴心，就等于同时祛除了悲伤的心。喜伤的是心，所以我们不应该高兴。你看有些运动员，一般在国内要是高兴，还没等出去呢就高兴，结果到了外头，一踢就给踢败回来。踢足球也是这样，法国队就认为已经当冠军了，结果上去就让人踢下来了。国内有些著名运动员就认为一定会当冠军，上那预赛就给你干下来。只要高兴一定会有悲伤，只要高兴永远太早。有一个人做生意的跟我说：“我生意可得谨慎啊，我不能高兴啊，”结果他高兴控制的挺好，做生意挣了六万多块钱。挣了钱了他就来跟我吹牛，“哎呀周老师，我挣了六万多，太高兴了。”我说：“只要高兴永远太早。”结果过了没几天，一下子让人丢了四万，什么时候都不能高兴啊，什么时候高兴都为时太早，所以永远要做一个既不乐也不悲的人，这才能做到中庸。既然好事来了，未来就少了一件，你何苦要高兴呢?就那么多好事，你来一样少一样，有什么可乐的?既然好事也是因果，是你应得的，你有什么可高兴的呀!好事来了为什么不乐，它也是平衡的呀!你要一乐，未来还留个悲伤，那你何苦的要高兴呢?好事来了千万不能高兴，包括用咱们的方法治好了病，听课听的高兴也不能乐。因为不管你为什么高兴，都要得到伤害，甚至让你回去就得个病，我让你高兴?高兴也不行，生气也不行，人要永远做一个能自主心情的人，让心情平静下来。人这一生好事就那么多，我认为福报来的越晚越好，福报来的越早不见得好，我们应该这一生曲线向上升比较好，年轻的时候多受点挫折和磨难，把福报永远留给未来。因为今天的福报，很快就变成昨天，那你说今天乐有什么用啊?假如变成昨天了，你为这个福报还高兴，有什么必要呢?如果你回忆起五年前我吃什么高兴，我有什么高兴，你不傻吗?你不愚昧吗?但是今天不就是五年前吗?很快不就变成五年前了吗?明天不就马上变成了今天，今天不就马上变成了昨天吗?所以有福报不消耗，福报可以化成功德；若依赖福报消耗福报，以此为乐，就像老子讲的道德经“福兮祸之所伏”。谁要有祸就是依赖于福。有乐的时候一高兴灾难就来了，所以好事来了不乐，因为叫“好了”，好一样了一样，你干吗要高兴?咱们要做“了得人”不做“好了人”。什么叫“了得”呢?就是把灾难了一样，好事就得一样，好也是了，越好越了。我们不要追求美好，好事来一样未来少一样，我们何必要去了这个呢。做一个“了得”人，越了越得，所以叫“了得”。过去古人创造两个字：一个是“好了”，一个是“了得”，实际上是给人点悟开化的，觉悟人生用的。
心绞痛
心绞痛和心疼有关，比如伟人去世我们心疼，孩子得病心疼，小动物死了心疼……所有这些心疼构成了心绞痛。参“我不应该心疼”。 有的人疼是心包膜，是一种心疼。有的人痛是一种刺痛，一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的，刺痛一般以生气、气恨心引起的，两者不一样，带来的结果和病症也不一样，参这两项能解决心绞痛。参“我不应该跟父母、丈夫、孩子……一些重要的人生气”，能缓解心绞痛。 有个病人，我一看便问：“怎么你家小狗在你心脏上？重要的人放心上，你怎么把狗放心上？”她说：“对，我把狗看得比孩子还可爱。”你把它看得多重要它就往多重要的地方去，你要是把它供起来，它就往你的脑袋上去；你要是把它当孩子，往子宫里去；你若是拿它不当回事，往腿上去……你心里的定位有多高，它去的地方就有多高，跟你的心里定位有直接的关系。
心脏搏动间歇（偷停、突停）
突停就是怕中断，和重大的害怕有关。 有位女士常心脏偷停（间歇），我问：“你最怕什么事停下来？”“工资呀！我最怕工资停下来。要退休了，单位退休金保证不了，孩子上大学费用解决不了。”单位想让她提前退休，她就不想退。我说：“你把这个想开病就解了。”有的人在听课的时候联想到自己的人生，想到某个环节没有参下来，实际上病气就掉出来了，这个时候就要把它给参下来，这时候有病症反映是极其正常的，说明对症了，想对了，就是跟这事有关系。
没事就议论，没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。所以当我们参任何事的时候，我们不仅要参生活中的人物，还要参一些远离我们生活中的一些人物，包括历史人物。有的人看着电视，人家受悲惨的一些农村的孩子，包括电视里一些心疼的事你也心疼，这个也要参。因为电视能让人掉眼泪，许多人现实生活中心疼的事不多，而电视越来越成为一些人得病的原因，—动心情就得病，得病就招灾。心脏病在西医很难检查出来，西医对心脏的感觉没有感觉仪器，现代的仪器测定不了感觉，它只识别物理和化学的变化，心脏不可能穿孔，心脏不可能长瘤，于是说你的心脏没病，结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天检查没事，第二天就死于心脏病的。为什么呢?医学进步到这就已经不错了，它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，西医肯定是不如中医的。（须是明白的中医，现在许多中医一样依赖西医理化检查方法，没有真正发挥中医优势）。
过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。每个人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期，有亚健康，有潜伏的状态，咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过，就说明你有病，你没有过才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢?所以，有心情的一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限啊!有的人参完了以后才知道，“我的身体这么的轻松啊，”不知道为什么?因为你比以前更健康了。
心动过速
心动过速一般因为着急加害怕，参“我不应该着急害怕”。 那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的时候，心动就过速。为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的?是因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。所以参这二项：我不应该着急，我不应该害怕能治疗心动过速。
心肌炎
参和自己疼爱的、亲爱的、重要的人上火着急能治疗心肌炎。
心脏瓣膜疾病
心脏它分左心室、左心房，右心室、右心房，它像是一个水泵一样，它在曲相学上就是一个水泵，主打血、回血的。二氧化碳和氧气在肺里进行交流交换，然后把新鲜的血液打入左心室和左心房，它俩之间有一个两间瓣，在右心室和右心房之间有一个三间瓣，一般比较重要的事情容易往心脏上去。 有个老人二尖瓣关闭不全，教他参和关不严、管不了、没关上有关的事。于是他想到多年前，一次夜班时忘记关水龙头，结果整个工厂发大水，损失惨重，令他非常后悔，一想起来就后悔：“我怎么没关上呢？”久之自己的二尖瓣关不上了，关不上最后就得病了，是这种上火导致的。人生念什么都是灵的，自己才是真正的灵性。
肝胆疾病
肝
肝属木，为将军之官，怒伤肝。木性的人容易肝不好。 爱生气、怒气重的人肯定肝不好。极右的人为将军之命，很少有好的。爱发脾气、走极端的人都是青年之命，到了中年，经过30年的周期以后，灾难就来了。岳飞精忠报国，被奸臣所害。因为他太右了，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨兮歇”。怒则气上，还怒发冲冠呢?招死灾呀，他要是平静的将军不会招灾的。如朱德、叶剑英、李先念都很平静，所以文化大革命的灾难都能平稳度过。贺龙、彭德怀等怒气很重，又怎么样呢？我们只看到他们非常可怜，但不知道他们生了多少气。包括咱们今天有些肝病的人，你说那个人可好了，可讲义气了，因为什么?将军都有肝胆相照，忠肝义胆之胸怀。但是你较劲啊，那个怒气心会把自己杀了，特别讲义气的人，也没有命好的，因为你不是替天行道，是凭个人情感充当自然力惩罚别人，替别人打抱不平，命运当然不好。
从古至今，将军之命没一个好的，是因为天理并不分你是哪个朝代的，你是国民党还是共产党，天理不分你是男的是女的，天理不分你是啥身份，你只要较劲了，就让你发生灾难。爱发脾气的人命运都不好，不管你是正义的还是非正义的，不管你曾干了多少好事，都一概平衡。凡是主得了天下的人都是那些拥有平常心能平静的人，能笑到最后。将军大都是早年之命，太辉煌了，太亢奋了。肝脏对着的是胰脏，胰脏是主甜的，肝脏是主怒的；胰脏是主伤心的，肝脏主生气的，一般将军都被甜言蜜语的人克倒。肝、胰，是一正一反的，胰在中医上称为左肝，肝脏称为右肝，实际上糖尿病的人是胰脏坏了。
中国为什么肝病尤其乙肝特别多？甲肝是发脾气，乙肝是窝囊、委屈的心情，憋气是甲状腺，气憋在脖子那。中国人窝囊、委屈的很多。为什么很多妇女肝不好？因为总窝囊、委屈。 肝开窍于目，怒则气上，一般怒气重的人易得甲亢，怒火重的人容易眼睛看不见、白睛发黄，表明肝火太盛。有的人盛到什么程度?脸色发黄。本来咱们黄种人就容易肝火盛，然后我们再容易生气。外国人不容易像中国人那么生气，你领导我、让我干这干那、开除我……你有你的权利，我不跟你生气。中国人不一样，领导干什么都生气，找小姐你也生气，搞不正之风你也生气，甚至看电视也生气，跟你挨得着吗?你生气的面是不是有点宽了，你不瞎操心吗?你这么爱生气就气死了，好人也给折腾死了。所以，人这一生不知道气是伤害自己最大的，一味的践踏自己，结果自己给自己践踏死了，还不知道呢?还不知道通过反参可以治病呢?怒是由肝生的，由心而生，由心而解当然最快。
我原来在北京治疗过一个肝硬化晚期的病人，都出现回光返照了，他家里人连寿衣都准备好了。我说：“回光返照是自然力给人最后的觉悟机会，它不是为了什么。很多人不知道回光返照是为什么?，实际上是给你最后的一次觉悟机会，人在回光返照时回忆能力可以回忆到3岁，有的可以达到0岁，那时的历史全部可以清清楚楚地再现，为的是给你一次最后的觉醒机会。但有人仍然不觉醒，就死了。有的觉醒了，可以重返人间。”当时他看到的是地狱相：“哎呀，我太难受，我不想去那儿，那儿太可怕了！”我说：“这时候你要能听劝，认真忏悔发脾气，认真忏悔生气，回头是岸。”这一生他的气性特别大，全家谁都惹不起他，单位领导也整不过他，才50多岁，只能用病来惹他。他认真忏悔，哭天抹泪，这时候发生了重大改变，没死了，医生奇怪：“怎么没死呢？”“我凭啥死呀？”实际上他有一招儿——忏悔，他真正认识了自己的错误：“爱人对我那么好，我老跟人家发脾气；我跟这个发脾气跟那个发脾气，这一生老是发脾气，脾气耗尽了就死亡了。”因为心情的东西是柔性的，我们肉眼看不见，摸不着，但它真实客观实在。记得八几年上海流行甲肝，得甲肝的人是发脾气、争理、生气，那次是因为给北京涨了一级工资，没给上海涨。实际上那时候上海人没明白，突出北京就是今后突出上海，贬低上海就是今后上海当人上人的一个先期的先奏，现在上海不都是起来了吗?浦东不也起来了吗?领导干部都是上海的，这是阴阳互变啊!医学说甲肝传染，结果有天主教徒跟甲肝病人密切接触也没被传染，有记者采访问他们：“你们为什么不得甲肝？”他们回答：“主给我们传福音。”是主传福音吗？这里面划一个问号。“我跟病人一起吃饭都没得甲肝，结果坐在对面桌上的倒传染了。”没理解什么意思，医学也解释不通。后来我见到他们中的人问：“为什么不给你涨工资你不生气呀？”“因为主不给我涨工资。”把包袱扔给主不就不生气了嘛，不生气、没有心当然不受传染。（非典期间，天津某高校有一外地学生患病，同是外地生的好友不怕危险自愿照顾他，一起今入隔离病房。病房要求医护人员查房时病人要带口罩，陪护人员平时也要带口罩预防。不知什么原因，他俩共享一个口罩——医护人员查房时患者将口罩带上，待他们离开后好友将口罩另一面罩在自己脸上，如此一直到出院，好友也未被传染，令医护人员大为不解。）后来涨工资了，人家也没高兴，为什么？“是主给我涨的工资，我不用感谢谁。”——他又平静了，人家把包袱卸下了。咱们信佛的也要学人家卸包袱，把包袱扔给佛：佛安排的人家骂我、不还我钱、爱人跟我较劲……你不就不生气了嘛，就平静了。
甲肝：一、我不应该生气。
二、我不应该发脾气。这两项不仅治疗甲肝，也治疗肝癌，与肝相关的疾病都要参这两项。
乙肝：我不应该觉得窝囊、我不应该觉得委屈。
脂肪肝：我不应该不甘心。越不甘心肝会越大，肝不可能长太大，只能用脂肪来填充，肝是化脂肪的。
肝属木，木生火，肝火盛心火也盛，肝脏不好心脏往往也不好。木克土，肝火盛脾胃也不好。
胆
木色青，肝中间藏着绿色的胆。表面上生气伤的是肝脏的外层，内心生气是生闷气，伤的是肝的内叶。 有些善良而内心暗地较劲的人容易得胆石症。一般胆不好的人可以摘除，说明这人可救；肝不能摘除，说明肝病的业力要比胆病的业力重。胆石症参：一、我不应该较劲。二、我不应该争辩。三、我不应该生闷气。我不应该生上司气，闷在里头了。胆在肝的中间，生闷气闷在里面胆也不好。生闷气比发脾气伤害更大，因为发脾气至少能宣泄一点儿。所以，肝脏的病一定要参。因为肝是主木的，肝脏要不好，心脏往往就不好。因为肝属于木，木生火，肝火盛，心火也盛，一般肝火盛脾胃也不好，因为木又克土，这就是五行的关系。所以一定要参我不应该生气，但是生气有很多项，决不是简单的那么几项，生气有很多项目，原来参也不是那么简单啊!
生气展开有很多项目，不同的词能使人产生不同的联想。
一、我不应该发脾气。
二、我不应该生闷气。
三、我不应该恨别人。
四、我不应该觉得憋气。这些项都能让人发脾气，但是回忆能力不一样。
五、我不应该看着来气。有的人就看不惯家里人干活，一看就来气。
六、我不应该气别人，或我不应该让别人生气。你气别人也得肝病，你也身体不舒服。
七、有的人颈椎和肝都不好——我不应该不服气。越不服气肝火越盛。
八、我不应该不甘心。
九、我不应该想不开。
十、我不应该倔强。
十一、我不应该管人家。
十二、我不应该较劲。
十三、我不应该和人赌气。
十四、我不应该看不惯……这些都和生气有关，但是参每一项时，发现回忆能力都不相同，参的面和广度不一样。要想参全了，光想生气不行，要把同义词展开才行，这类事要展开，得用不同的词来联想，不同的词有不同的场，不同的场让你的回忆能力完全不同。
脾胃肠道疾病
[注：此段录音缺失，编者试以补充—— 脾胃属土，为后天之本。木克土，思伤脾，故生气、情志不舒及多思多虑均伤脾胃（文人、知识分子容易如此）。可参考肝的疾病参。脾胃不好大都与压力大有关，精神上有消化不了的事，身体相应的也消化不良。凡事总往坏处想，担心、放不下的人容易得消化道溃疡。] “我应该理解他”。“我跟他好好相处”——这句话还能治疗十二指肠的疾病。 人一定要向水学习，敢于流向最低处，方能升上天空变成白云。
肾脏疾病
肾属水，乃作强之官，主骨生髓，通于脑，一般肾不好脑子容易萎缩；“其华在发”，在头发上有显露，一般头发白肾就亏；“开窍于耳”，为什么古时养生没事搓搓耳朵，每次十分钟，天天做肾就一生健康？早晨起来干洗脸，搓搓眼睛能强化肝，搓搓耳朵能强化肾，就是这个原理。肾主技巧，“伎（通‘技’）巧出焉”，肾主聪明技巧，因为它通于脑。 “恐伤肾”，“恐则气下”，治疗肾病首先从恐字——担心、害怕开始参。参“我不应该担心”，“我不应该害怕”治疗肾病。肾病一般以虚症为主，（上面的病以实症为主，下面的病以虚症为主）虚症是以不及类心情为主的，如担心、害怕。向上的心情往上去，如气恨心，向下的心情往下来。虚症一般西医多检测不出来，很难断症，须通过问诊才能知道。中医讲左肾为肾，右肾为命门，也有说法认为两肾中间为命门。肾乃先天之本，脾乃后天之本，先天的资粮就看肾。我认为右肾为命门，右肾不好的人生命力差，影响生命延续；左肾不好，很虚很弱但是能活，问题不大。
有人虽知道肾不好是害怕引起的，但展开不够，说：“我没什么害怕的事。”人这一生害怕的事太多了——工作上担心怕干坏了，学习上怕考不好，见了动物害怕……一定要学会展开。中级班要展开参，以便彻底清除垃圾。 谨小慎微的人也伤肾，参“我不应该太谨慎”，“我不应该太小心”，也能治疗肾的疾病。
尿毒症怎么治呢？肾是主选择的——选择血和尿的，你要是老后悔，肾就容易崩溃。后悔就是“我选错了，我选错了……”有个28岁的女孩（讲婚姻时还会提到她）得了尿毒症，为什么呢？因为她为了自己的错误婚姻，每天在悲伤中暗暗读这句话：“我后悔了，我选错了，怎么跟他结婚？”参“我不该后悔”，“我不应该选错了”，这两句话能治疗肾病，特别是尿毒症。越认为选错，选择功能就越失调。原来她腹水很严重，通过反参这两句话和参别的，没出三天，就排出尿来了，经过她认真试验，有效果了。一开始这个女孩半信半疑，不相信，念两句话能治病?我说你试一试，你也不吃亏。她经过认真实验发现“这个能治病呀!” 现在医院采取的是残酷法，你要肾不行就采取体外循环，本来原来还有一点自发的功能，一循环，完了，肾就没功能了，把原有的功能彻底浪费了，越不用功能越退化，最终人就得病了。
现在医学不研究病是心生的，他以为是由吃带农药、带化学肥料的食品生出来的，或没洗干净导致的，实际上并不是这样的原理。其实还有吃病毒活100多岁的呢，为的是提高抗病毒能力。实际上吃的脏，你的抗菌能力也在提高啊!它是可以不染的，它是一对平衡体。其实你越讲究，越容易被其所染，你抗毒的能力越差了，它是这么一对相对的平衡关系。
腰椎尾椎疾患
很多人腰不好，实际上肾与腰不一样，肾偏于上部。有的腰疼是肾引起的，有的腰疼是直接由腰引起的。肾既然是作强之官，参“我不应该硬撑着”，应该能治疗腰、肾的疾病，能缓解腰酸痛。很多中年人腰特别不好，因为年轻时多艰难，始终硬撑着。 凡是有腰椎间盘脱出（简称腰脱）的人几乎都是没人帮忙，自己硬撑着，撑着时心情并不平静，才会出现腰脱。参“我不应该生气”，“我不应该硬撑着”。 过去很多人能干不得腰脱，扛麻袋的也不得腰脱，而现在那么多人患此病，甚至有的人出门一哈腰就脱了，为什么？不是干活的问题，是心灵的问题。过去计划经济，大家差不多，你比我也好不了哪儿去，我有什么担心害怕的？既不担心下岗，也不担心医疗费和房子。现在人担心害怕可多了，同时硬撑着的事也多，逞能的事也多。社会越发达，人的心情越复杂，病也就越来越复杂。
腰的病还跟爱人和孩子生气有关；有的女士是子宫辐射带来的腰酸腰疼，并不是肾虚引起的；有的是干活生气带来的腰酸腰疼。腰是管弯折的，有的人不折服，我就是不弯腰，宁死我也不低头不弯腰，因为这个较劲带来腰酸腰疼。一般腰疼腰酸应该参“我不应该生气”， 生气这个概念对全身体各个脏器都有作用，它是一个大概念，全身体都分布，参生气这项对全身都有作用，不管什么病先把生气参了，再参其它。参“我不应该伤心”， 也治疗腰，同时还能治疗胰脏疾患。
有的人是尾椎——腰下面接近胯骨那里不好，象征着你这一生结果不好，因为那个曲相、那段命运保证不好；有的人颈椎不好，你这一生开头保证不顺。尾椎不好的人不管干什么都容易结果不好，所以参“我不应该怕结果不好”，“我不应该怕带来后患”， 后患就是影响尾椎的，能治疗腰椎和尾椎疾患。
膀胱与前列腺疾病
一、我不应该着急。
二、我不应该怕出事。“恐则气下”，一般人害怕的时候爱尿。说说“恐则气下”：唐山大地震时有位老人从楼上跳下来竟然没事，而且跑得特别快，因为一时恐慌，气都运在腿上了。如果后面有人拿着刀追你，你保证跑得飞快。胆小的人跑得快。相对应的“怒则气上”，生气气血运到头和胳膊上，所以一般有怒气的人，练拳击胳膊有劲儿。
三、还可以对已经发生的事进行反参，就是这一生发生过什么事：“当时我不应该觉得出事了”，也能治疗膀胱与前列腺疾病。 另外，尿黄时参“我不应该为什么事上火、着急”，同时还可以降低感冒发烧。
血压 高血压
一、我不应该觉得压力大。
二、我不应该着急。越爱着急的人血压越高。
三、我不应该犟。犟的时候人总是勇往直前，血往上窜，非要争个高低不可。
四、我不应该挑人家的毛病——这条很重要。
低血压
一、我不应该害怕压力。
二、我不应该承受不了压力。一般血压低的人遇一点儿事就当大事，承受不了太大压力。人要承受不了压力就会被压力磨垮。压力越大越淡定，这种压力就能度化我们、造就我们。
三、我不应该担心、害怕。
有人问：“我血压高是不是不能参血压低这项？”参血压低这项不会让你血压高的，你什么都要参，凡有的心情都要参，因为一般人两种心情都有。 心情是一切业力、魔的根源，把心情清除干净了才叫没有病，才叫真健康。
妇科疾患 闭经
前一段有位女士39岁闭经了，问我怎么参。就参不应该担心、害怕——担心、害怕孩子，担心、害怕丈夫……分别念担心和害怕。 还有怕露头以及性这方面担心害怕的事。 我还帮她找了一条因果：“你是不是特别讨厌做女人？”“对，我最烦做女人，下辈子再也不做女人！”“你现在就不做女人了。”“那可不好。”“你现在是女人却不愿意做女人，当然不好，这叫平衡你。提前断了你又难受，又埋怨，现在自然力还给你了，做男人吧。”“周老师，还是做女人吧，做男人不好。”“女人就得尽女人之责，男人尽男人之责，不要是女人羡慕做男人，是男人羡慕做女人。男人若羡慕做女人都有些变性，女人若羡慕做男人就提前做男人了，就麻烦了，就变态了，有病了。人要有本位主义，自己是什么要珍重自己，自己的永远最好，要珍视它，不要躲避它。”
真的能参，确实你变了，病气就自动出去了，因为病气就是心灵的凝聚，恶性心灵的凝聚。结果参了没几天，半年的闭经好了。
月经量多
有的女士月经量特别多，是因为付出心太重了，参“我不应该觉得付出太多了”，“我不应该付出心太重了”。
痛经
痛经往往是寒气特别重引起的。男女性格上最大的区别在于女性胆小，有些女孩特别爱害怕，走夜路害怕，怕黑，上学害怕，男同学追害怕，见了小动物害怕，有的怀孕生孩子害怕，有的做手术害怕，害怕性这方面……有的女孩痛经很厉害，有时痛起来都不想活了，说明害怕心重，这些害怕都容易带来子宫的寒气，容易痛经。参“我不应该害怕”。 种种害怕都容易带来疼痛的病，参害怕不仅能治疗痛经，同时还能治疗腰腿部疼痛的疾病，因为“恐则气下”。（贪凉穿得少、爱吃冷饮也可造成痛经。）女孩害怕是不可取的，怕心招魔缘。
乳腺增生
得乳腺增生的人往往觉得别人心眼儿小，还有跟爱人生气容易得这病，为什么？又是自然力的平衡——你不是觉得别人心胸狭隘吗？让你长个大心胸，结果乳腺增生了。 参“我不应该觉得别人心眼儿小”，能治疗这个病。另外参“我不应该生气”，特别是爱情方面的生气也能治这个病。
乳腺增生严重的可得乳腺癌（丈夫有外遇而生气恨心的人容易患乳腺癌，也有与单位同事生气患乳腺癌的）。
子宫疾患
子宫是孕育孩子的，也是性器官。有的妇女特别牵挂孩子，子宫就不好，容易长子宫瘤。参“我不应该心疼，牵挂孩子”，能治疗子宫疾患。 得子宫瘤的女人有几大特点：
一、特别好强的女人容易得子宫瘤，而且子宫属于隐蔽之相，自己好强又忍着不表现。
二、事情憋在心里忍者，容易得子宫瘤。“我不应该忍耐”。
三、还有的人得子宫癌症跟性有关，性方面必须要参。
为什么中国妇科病特别多？因为中国性观念不平静的心情特别多，不能自主，不像国外那么开放，想了又不能实现，又得忍着。这么保守的国家还得这个病！有的女人看电视中搂搂抱抱看不惯，看不惯也得病。一般什么样的人容易得子宫肌瘤呢?特别好强的人容易得子宫肌瘤，而且自己又忍着不表现，我不应该忍耐，事憋在里头，也容易得子宫肌瘤。这都是不平静的心情带来的，看不惯你也得病，太开放也得病，太保守也得病，平静不得病。痛经属于寒气特别重，胆小、害怕，参胆小害怕还能治疗腰疼和腿疼。乳腺增生是老觉着别人心眼小，跟爱人生气，心胸不大，特别是跟爱情上生气。
子宫疾患包括内分泌失调，有些女的内分泌不好参“我不应该在爱情方面反感男人，不应该觉得特别恶心”。还有些年轻女孩也容易得这种病，什么原因？还有些年轻的女孩子喜欢人家又不敢表现，内分泌就失调了，参“我不应该喜欢他”。现在大家明白喜欢也是病，烦还是病，人生只能没有心才是没有病。信佛的有贪心也要参，信佛的欲望心大了也不行，都要平静，干什么都要平静，平平淡淡，因为人世间活的就应该像水那样，清淡的人生，你对什么都要淡。
佛教为什么开始讲戒律呢?八条戒律，就是比喻猪八戒。戒是为了戒贪心，为什么杀生不行?因为杀生时，人往往带有气恨心，杀鸡的时候，鸡还扑愣呢，你还拿刀使劲杀；而且动物被杀的时候，它的痛苦的心会回染到你的身上，会污染你。杀是为了戒嗔恨心，那个心值钱。有些小动物生出就是要死的，如果你要打蚊子用的是善心：我要度你，希望你去一个好地方往生去，它就得善果；如果你要带着气恨心，这个心就是杀心，打不着它你也招灾。实际上，心情是灾难之根源，生命本无大小，一概平等。其实我们天天在杀生，你抿手之间已经有亿万个细菌死了，你说话、吃饭之间有多少生命死在你口腔里，你计算过吗?为什么你不受惩罚呢?因为无心作恶，虽恶不罚。你不是为了杀它，这是你正常的行为，你没有心做坏事，杀了它当然也无所谓了，关键是戒恨心。
吃素实际上有利于健康，但是为了戒贪心，你吃素有贪心也不行，结果人很难找到中道。吃素时生贪心，恨那些吃荤的，还咒骂那些吃荤的人下地狱。为了吃素不合人道，为了吃素不惜让家里人伤心，为了吃素和家里人较劲，为了吃素宁可给人家添麻烦。实际上，惠能在《六祖坛经》里说，“我跟猎人吃了十年的‘肉边菜’，”实际上你们分析过吗?猎人吃菜吗?猎人种菜吗?过去的猎人肉边有菜吗?惠能怕你们知道他吃十年“肉边菜”把你给吓着，怕你悟性低，理解不了。因为一般的人，只要吃素了往往就烦荤。惠能炼的是无边心，既不烦也不贪，炼的是没有分别心。他以修心为目的，他没有念过一天的经，他怎么能修成呢?他是个砍柴工，大堂都不让他进，他走的是觉悟的道路，他走的是觉悟的这一法门。虽然定能生慧，善能生慧，这个“慧”就是觉悟的意思，我们打坐、念经，一切都为了生出智慧来。我们平静不生烦恼，智慧就自生，而我们讲的是直接的智慧法门。惠能是为了打个伏笔，让有头脑的人能分析到：原来什么都可以修成，原来形式不重要，内心深处最重要，内心的根本是至高无上的，并不是你的心是至高无上的，并不是行为值钱，内心是最值钱的。所以惠能讲的一句话非常重要，“心平何劳持戒，行直何用修禅，恩则孝养父母，义则上下相怜。”他讲的是修心，他把佛教理解到至高无上的境界了，他的智慧很高，根器很大，但是一般的人又理解不到，惠能只能埋下伏笔来说，来讲经说法。他讲的是哪个经呀?他讲的是自己修炼的经，修的是自己这本难念的经，所以他才修成的。素是为了静心，结果我们吃素心不静，我们就失去了静心的根本要义，我们做一切都是为了静心，如果你吃素都不能静心，吃素就没有什么意义了。所以咱们讲的是根本之道在于心，心静一切都会变的。有人吃素时连大勺都不让别人动，弄得家里丈夫、孩子和你很别扭，结果都是自己为了自己，没有为他人。信佛、拜佛都是为了求自己好，没有人求他人好。

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不孕不育
有一对儿健康的夫妇问我：“我们结婚几年，怎么要不到孩子呢？”既然心生万法，当然心能生出来一切，也能灭掉一切。 怎么能提高生育率呢？
一、我不应该怕小动物。
二、我不应该杀生，包括苍蝇、蚊子在内。恨小动物也影响生育。
三、我不应该特别想要孩子，特别盼望怀孕。盼什么不来什么。
四、我不应该害怕性生活。性方面害怕也可导致生育率降低，女孩子青春初期难免有很多担心、害怕，都会有影响，要把这些参了。
五、还有的人是特别喜欢别人家的孩子，你已经喜欢完了，所以不易怀孕。有的人对哥哥姐姐家的孩子喜欢得要命，等到了自己怎么都生不了。
六、我不应该烦小孩儿、烦小动物。喜欢也不行，烦也不行。恨孩子不容易生孩子，有人看见人家孩子就讨厌，有的人是因为十几岁时不愿意照看哥哥姐姐的孩子，恨他们，结果自己婚后不生孩子。
当你盼望孩子的时候往往怀不了孕，有些女孩儿怕怀孕，结果一偷情就怀孕了。有的人越想生男孩越来女孩，有的则越想要女孩越来男骇，自然力总而言之是平衡你不平静心情的，平衡你的欲望，和你的欲望产生相反的作用力，反着盼望不就如愿了嘛。为什么不能生孩子的家庭少？因为双方都有这个心里才如此，这个几率小。 儿女的疾病和父母的关系 一般十四、五岁前的病与父母有重大的关系。
谁爱这个孩子谁的心灵垃圾就会染给这个孩子，对孩子越淡等于心灵垃圾传染给孩子越少，所以对孩子淡的家庭，孩子往往身体健康。为什么有些病孩子得父母不得？你要是最爱自己让你自己得病，爱孩子让孩子得病来平衡你。孩子的病跟父母有直接的关系。
在北京曾治疗一高位截瘫的小女孩，她母亲这一生特别较劲，号称打架没输过，给谁都要打出血，往死里干。但她母亲并不爱自己，死了都无所谓，这时病平衡不了她，就用女儿得病给她平衡，因为她特别爱护自己的女儿。结果她女儿得了瘫痪，给她带来一生的残酷打击，看到女儿痛苦自己就痛苦，想死不能，还得照顾女儿，活着比死还痛苦。
一般父母要是特别闹心，孩子就容易哭。如果怀孕时生了气恨心、绝望心，孩子容易出现畸形胎怪胎。现在讲胎教，什么是真正的胎教？不是听音乐，平静是最大的胎教（听和谐的音乐也会让人平静），越平静越顺利。
有个人我一看——鸡胸，我说：“你生下来就鸡胸，肯定是你妈妈怀你的时候生了绝望心和悲伤心。因为肺主忧悲，说明你妈妈怀你的时候悲伤心特别重。”“周老师，你说得特别对。我妈跟我讲，怀我的时候她家里有重大的事，特别悲伤。”结果生下了鸡胸儿。
头期班有个王妈妈，71岁，她怀孕时特别恨这孩子，因为她不爱丈夫，是母亲安排的婚姻。她就想让孩子流产，在屋里蹦高，结果这孩子也掉不下来，还是落地生根了。等孩子长到30岁左右，这时丈夫已去世，她和孩子相依为命，有一天突然间孩子在一小时内死了，病情不详。你不是曾恨他希望他死吗？记住，当希望他死时他不会死，而不想让他死时，纪录下来的恨心、杀心带来的平衡力才回来。两口子打架也一样，讨厌对方、不想一起过时往往离不开，当爱对方、离不开对方时却阴差阳错地分离——永远平衡你过去的心。平衡有个滞后期，往往选择最残酷的时候平衡、惩罚你。
如果对孩子要是好过了、热情过了，孩子特别容易感冒发烧。过去的孩子邋邋遢遢，光着屁股满街跑也不感冒，为什么？拿孩子不太当回事，越养越活。现在孩子从小什么待遇都有，越心疼越得病。对孩子盼望心重，盼望长大，盼望会爬、会说话……孩子容易发烧——热过了就得热过了的病。有些孩子一烧就39℃甚至40℃，说明父母太热爱这孩子。
昨天来个孩子，他小时候被烫伤过，烫伤是热爱、疼爱过了导致的，热过了就是烫伤，而且谁最爱他就烫在谁手里。有个人被奶奶烫伤了，我说：“肯定是奶奶特别疼这个孙子。”烫伤本来是热过的病，结果很多孩子烫伤后家人反更加疼爱他，这就麻烦了，没找到因果，相反了。明白的家长若遇到这种情况，应该警醒“咱们对孩子好过了”，对孩子降温。如果再热过了，说不定孩子能不小心玩儿火烧死自己。实际上人们不知道，人的任何心性都会转化成物质，最后惩罚人们。过去的孩子很少有蛀牙的，不是糖的问题，是现在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼爱的孩子牙齿越不坚固，因为牙是主处理能力的。现在的父母不想让孩子有任何困难，不想让孩子面对任何艰难，于是牙齿不好。
如果父母因为爱孩子，给孩子买东西买过了，孩子容易腹泻。
如果父母觉得自己特别聪明，孩子应该容易特别笨，甚至出现小脑萎缩。有的家父亲聪明、较劲，母亲也聪明、较劲，后代多是痴呆。为什么很多名人之后不是傻子就是残疾？就是这个道理。实际上聪明没有错，但是聪明又较劲，看不上别人笨，就招家里来一个。
人生的平衡
命运：到底命运是怎么回事？人有没有轮回生死？我相信有，要么不可能你出生在这样家庭，他就出生在那样富贵的家庭？命运肯定是循环的。命是由心生的，“运”是“云”在空中走，但是一切命运随心而转，命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运，同时治疗疾病，一举两得。修心的人就是变命的人，今天咱们讲的这个方法，就是讲改变命运的方法。过去古人对修心的人不能算命，对四品以上的官（就是相当于副省长以上的干部）也算不了。因为人家的定心能力相当强，修心的能力相当强，他不按自己的欲望走，他绝对不是我喜欢你就对你表现，绝对不是我对你恨了就表现出来，他甚至能忍下来，他能平静的。他不是我喜欢逛商场我就去，喜欢小姐就去搂一个，我喜欢啥我就要啥，绝对不是这样。修心的人就是变命的人，所以很多大的领导实际上都是修心的人。咱们走入了修心的道路，咱们就走入变命的征途，来世无忧矣呀！
反参就是清除心灵垃圾，时间倒流，收回失去的能量。平静就是时间静止，有的人打坐就是平静；平静就是不染万物，能量不外泄。所以参能通天，叫“参天”，先参后观，参要配合观叫“参观”。咱们种种的这些方法都是为了讲“真理”这两个字，真理是在完全相反之处，俗人认为的相反之处是真理的真，“真”字就是直接的“直”的下面有一横叫藏着阴阳的两点。原来我们吃的越香，到肚里越臭，原来我们好争的人命惨，原来真理是在相反之处。
常人好争，“圣人不敢为也”，随和谦让（愚人争对，贤人争错）。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人，不知道美好的东西伤人最厉害啊，这是老子讲的。不知道美好的伤人最厉害啊，往死里伤，美好的爱情、美好的食品。好吃的东西要吃饱了，这一辈子都不想吃了。所以真理是在完全相反之处，不是在正面。“道可道，非常道；名可名，非常名”。 张三不是这个张三，张三的背后有个灵魂的张三，那个是心情组成的张三，那个是“非常名”，常名的反面。你以为你在这？你还有一个灵识无所不在啊！那个是真正的你，那个心灵是真正的，表面是假的，活的是心灵，当然心灵是真的，心灵决定我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，活的是心灵。所以命运掌握在自己手中，谁把命运看死了，谁就是个迷信的人。命运是变的，命运是活的。为什么参几天，高血压就降下来了呢？为什么参几天，心脏病就好了呢？因为参就是变命，参改变一切，参就是变命本钱，是变命的唯一方法。
很多人听了咱们的讲课以后，家里呀、孩子呀、身体呀，会骤然间有好的变化。也有一些个别同志可能有的参急了、参多了，会有一些小的病症反应。也有的学员说，我眼睛胀怎么没下来啊?参生气不治眼睛啊，眼睛胀是看不惯、看着着急眼睛才胀的，咱们还没有讲到这呢，更多的规律要在中级班来讲，初级班只讲一些初浅的。有的人把自己的身体反应看成是副作用，你听道理能有副作用吗?你不胡闹嘛，只能证明你自己的病多，赶紧治，这是自然力对你的提示，再不参下一步就不是这种情况了。病都是心生，必须由心来解。
咱们今天先讲了一些简单的疾病，又讲了一些简单的人生平衡，通过咱们这一天上的课，咱们应该认识到真理讲的是心，不能离心找身外的原因，离心就是妄，不能离开心情找原因。表面是假的，心灵是真的世间人都在找身外的原因，以为我们吃什么打农药的才得病?以为我们穿什么、营养不好才得的病?科学越发达，病种越多；营养越多，身体越缺，这就是残酷的平衡。只有真正修心，不染之心，才有不染其身。所以病是由心生的，你是什么心，就有什么样的病，就有什么样的灾难。我们今后找到了人生的根本了，我们学了一点道理，目的是应用，道理能救一辈子呀。如果我要是给你点钱，你用完了就花光了，但是一个道理可以支撑一生。通过咱们的上课学习，希望能成为你这一生的根本的扭转点，让你的一生从此发生根本的扭转，让咱们的课在你的生活、事业中根深蒂固，落叶开花。大伙能真正应用，就能真正掌握自己的命运，让自己成为命运的主人。
有人说佛教超拔，找个活佛给我度了。北京有个搞中医的有特殊方法——经络按摩法，这人姓杨，人家算他那年有牢狱之灾。那年他真有事，有个病人在他那儿死的，家属想讹他一笔钱，正好他还没有行医执照。他不认，但他不知道自己的因果怎么断灭，就到北京、西藏请了好几个活佛给他超拔，结果真给拔到监狱里面去了。我说佛能活着吗？活着的人就是佛？那你是迷信呀。人都是欲界里的低级动物，高级动物都算不上，欲界、色界、无色界，欲界里还有天道呢，咱们人高级吗？我学生告诉他20号那天要被抓，他不信，说人家都给他算没事，“你们肯定瞎算，咒我。我找那么多活佛给我超拔。”人那苦哇！苦海无边，找不到真理之门，他若真把过去的亢奋心忏悔了不至于这么大悲伤。（实际上佛门的超拔是让你在佛前生出忏悔之心，彻底反省自己，重新做人，这样才会有效。而现在的人多是像做生意那样，花钱将自己的命运交给佛门处理，丝毫不求反省。）
佛教讲的是因果，你找不到因果，佛教你就白信了；佛教就是因果学，你有什么因，就有什么果。如来之所以叫如来，就是说如何而来，我这个病如何而来？如来能找到，我们干吗不找？如来既然找因果咱也找，如来既然叫觉悟者，咱也往觉悟上走，能有觉悟的路你不走，偏走执迷的路，你不就选错了吗？过去咱们不懂行，现在咱们懂了，知道如何觉悟了，知道怎么清除心灵的垃圾了。
    实际上为什么修佛者成千上万，能修成者寥寥无几呀？因为大多数走的是迷的道路，不是明白，不是觉悟者。你抱着一点成绩死死不放，能登上光明的彼岸吗？学佛到一定程度叫放下，最后什么都要放下，什么都要看破。看破、放下、随缘、平等、正觉、方能慈悲。“慈悲”这两个字是兹心非心，不能有心。我们这一生有这么多心情，想买几个大元宝超拔，想成就不是太幽默了吗？
(补充)古代的圣人每次都讲的非常的清淡。观世音也就不过留一个“观”字，又起正见。但是一般人连这个“观”字都不知道怎么拆解?如来也就最终写下了“如何而来”，但是人们没往“如何而来”理解，没往“参能如何再现而来”理解。
什么叫更改程序改变命运？就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解，这样变命的速度相当快，且能治疗大量疾病。把小人想成佛、菩萨、贵人、父母，过去生怨恨过别人，冤冤相报，错过了一次考试机会，这次冤家聚会，自然力要重新考你一次，就是让你反省，越恨挫折越大。 有个人工作特别卖力，被一个所谓小人挤下去了，我说：“这个小人把你的命救了你知道吗？”“什么意思？”“你工作那么积极肯干，天天操心负责，他要是不把你蹬下去，你就将得心脏病死于工作岗位。只有这种‘魔度’——用挫折打击来度你，让你对工作的执着心放下。”原来伤你也是爱。
有个人当了老板以后能理解：“原来那个单位领导整我是提示我调走，让我发财当老板。原来他是度我，为我带来好处，是我的恩人。” 有人离婚后知道：“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那么执着，开始轻松地知道关心自己了。这辈子老是关心他，越关心越伤心，现在自然力让我学会关心自己找平衡。”这不就是爱吗？爱一定要用善吗？就不能用恶带给你善吗？

当时吃亏是给未来积福，人们不知道“吃亏是福”的道理。记住，吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静，那就像邓小平——邓小平三起三落，他能打桥牌去。刘少奇被斗得老泪横流，结果一个当领袖了，一个被斗死了。就看你在挫折面前是否平静，越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越来越大。挫折是有灵性的，它最怕平静，最喜欢较劲，越较劲挫折就翻着番地往上滚。你要害怕挫折它就更加疯狂。
会修心的人面对灾难时——太好了，又一件好事，让人骂就是把未来的灾难解了。一般人——我怎么那么倒霉？吃亏一定得福，只不过滞后给你。（佛门讲“吃苦是了苦，享福是消福”。） 接下来咱们讲化缘。什么是化缘?以前出家人常去化缘，现在宗教法规定不可以化了。但是，过去的人为什么化缘呢?以前国家财政不支持佛教，现在只要建寺庙都是国家财政支持，必须有国家宗教总局的批准才可以建寺庙。如果在世间化缘建寺庙的，一律都属于骗子，大家要有识别。和过去不一样，过去要靠到民间化缘。但是那时候化缘目的不是要钱，是为了把自己的缘分提前化解干净，让自己未来的灾难化解在当下。他怎么化呢?因为他到一个人家敲敲门来化缘，会有人骂他，“到我家干吗?我没钱给你，滚。”这个时候，他要合掌向人家说：“善哉善哉，阿弥陀佛。”他内心生欢喜心：太好了，又帮我解了一个灾难，因为让灾难提前发生了，这就是好事。灾难的“难”字是“又”和“佳”的组合。过去古人面对灾难时，太好了，又一件好事，他是用相反的道理、度化人生的。现在人不这样了，我怎么这么倒霉呢?招个灾，你看现在人这反的呀。因为让人骂了，就是把未来的灾难给解了。昨天我讲了为什么演坏蛋的演员连他的儿子都好，他的老年都好，哪有白挨骂的呀?挨骂就是给功德，吃亏一定得福，只不过不是马上来，它要以后再给你。给福报来的越早越小，来的越晚越大，所以叫大器晚成。灾难来的越早越小，灾难来的越晚越大，干吗不主动让灾难提前在年轻的时候发生，为什么还要等到明天呢?化缘是化灾去了，是炼心去了。如果有一个人面对一个和尚化缘去，“哎呀，你是一个高尚的和尚，你到我们家给讲讲经吧，讲讲人生观吧。”这时候人家会把他捧到上堂的时候，他也是炼的如如不动的心。过去的出家人，是为了要走世间法的道路，因为佛法不离世间觉，才能修成佛。你在寺庙里天天敲木鱼能修成佛吗?他是为了面对人生啊!因为处处都有佛性，他要用这些考验炼自己的心。有人说我平静了，你得让人骂你、损你炼平静去，你得让人家捧你、供你炼平静，只有美和坏才能把平静的心炼宽。夸我的时候我的心能否不动的，人家骂我、辱我的时候，这个心能否不动，只要不动，凝结下来的就是功德。所以灾难的“难”字是“又”和“佳”的组合，又一件好事，一定要深刻的记住这个字的内涵。因为我们的老祖宗都是修心的，那时候连佛教都没有，是先有文字后有佛教。那时候为什么佛法传到中国?因为中国当初全修心，都能成佛，绝大多数都能成啊!只不过那时候人都不表白自己叫什么名词，不给自己立个功名榜。于是那时候什么叫仙人的世界?就是我们远古的时候那个世界。那时候人都有他心通，当然不用语言了；那时候吃果子就能活，当然不用美妙的食品了；那时候讲心理就能治病，当然不用中医了。所以那时候人，人均百寿以上，是因为修心的结果。
过去讲家里有老人活过88就赛过活神仙，一般活过八、九十岁的老人，死的时候很少有痛苦的，往往一打盹、一睡觉之间就死了。因为修的越老，说明你的业力少，你的功德大，你才能活的长。那说有的高僧大德活的时间不长，是不是他有业力?不一定，因为他能自主了，想什么时候死就什么时候死，他只是给自己提前输入一个程序。有一个师傅问一个老居士：“你能不能晚走几年?”她说：“行。”结果她晚走了三年。在她临走的时候问她：“你能不能给我们留下点东西?”她说：“那我就把心留给你们吧。”最后火化的时候，她留下了一颗金刚心。实际上，就是一个程序形成的，把那给修空了。唐朝玄奘大师翻译大藏经，到印度去取经。他也是边取经边念经、边翻译经、边去悟人生，但是他有一个程序，他说万一我要把经翻译错了，我的舌头就会烂，他输入这个程序，如果我的舌头是永生不坏的，说明我一个字都没翻译错。实践证明：他火化以后，留下了一个舍利的舌头，他的程序显灵了。记住，当我们越参的时候，我们的灵性就越来越大，你都不知道你的功能有多大。很多学员参完了以后，哎呀，我的手摸着人家的病，那病就下去了?我啥也没炼过?气功也没炼过?我说这就是自性，自性的光芒在起作用。因为你的垃圾少了，正气自然足：因为你空了，叫空带来的妙有，不用炼，自然拥有，因为你走的是觉悟之路。因为圣人、觉悟的人一定有很多的功能。过去老子说，圣人都有玄机，都有神通，没有一个没有神通的，但没有一个是炼出来的，各个都是修心修出来的。有些功法让人炼什么、攥什么?说佛是炼出来的?那简直是胡说八道。佛是修心成的，不是炼功炼出来的，炼了所有的功都不离德字呀，所以叫功德。功必须有德，而德要有一心，德要心平静，心不平静的人没有德。“德”的右面是一个平静的心，过去的“德”字右面是什么?是古代的四德，古代的“古”加一个“四”，一心一意，这个心还要平静的心。为什么叫道生“一”呀?“一”是最平静的呀，一条杠，平静就是像水一样无限的伸展。所以，讲化缘不是要钱，化缘是化自己的心缘，是为了结天缘，是了却自己的业力，把自己没参掉的，主动面对世间的风雨、打击和夸耀，用心来了这个尘缘的。而现在的人是躲灾，我看着他得绕着走，这就不是一个化缘的心。所以化缘一定是用心来化，而不是行为值钱。
天黑到极处就是要亮天了，就是凌晨三点多钟左右，人到灾难至极就要转运了。灾难有多平静，福报就有多平静。记住，灾难既能平衡过去，也能平衡未来，对未来的程序也能更改。当你将要求人办事，还没见面以前怎么念啊？“他是贵人，是好人，是观世音菩萨……”这么念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来，对方也会报以善性。但常人是相反的，提前想“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”麻烦了！ 平衡过去就是对过去的总结，但有些人的灾难不是平衡过去的，而是平衡未来的，考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力的。你承受的有多大，给你的福报就有多大。给你福报之前一定有灾难的化身，灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，是完整的一对儿。有的人怨了，就等于把这一对都扔掉了，越怨灾难越多，每次来都是灾难这一面。越平静，功德福报越大。灾难是福报的化身，它们本是同根生，是正反的对立，统一在一体上，所以才叫对立统一，他们是完整的一对。但是福报也是灾难的化身，福报同时又是灾难的化身。
有人小时候享福太过，总吃好的，导致这一辈子吃不下去了；小时候当官，长大了下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……风水轮流转啊。
邓丽君一直红了近30年，如果她懂得人生平衡，知道急流勇退，功成弗居，她还能活下去。要是老红、红过了，就是无妄之灾。（有些港台明星如周润发、刘德华，在当红时知道多捐款多做善事，故也能消灾。）毛阿敏她中间有一段坎坷，她能再展雄风，是因为她完成了一段阴阳的平衡。有的人要是老红，红过了，那就是死亡之灾难，过去有“红杀”、“捧杀”、“善杀”，就是这个道理。如果这个人红极一时，小时候被宠过了的孩子为什么大了命运悲惨？红极一时，宠就是红过了。中国建国亢奋了，导致中国的悲伤几十年，贫穷。谁亢奋都不行，国家亢奋，国家招灾；家庭亢奋，家庭招灾。有的人搬新房子亢奋，住进去就大病一场，老人就再也没起来。有的人当干部就亢奋，容易得脑血栓、心脏病呀，甚至死在工作岗位上。
现在孩子五岁就祝大寿！“寿”字是丰收加一寸，古人告诉你仅仅是一寸的丰收啊！那不算什么，乐啥呀。我都不主张过什么生日、大寿啊，乐啥呀，乐完了就是悲。有的时候就一个大寿能消耗你十年八年的寿命呀，是非常正常的呀，白乐吗？那你说人家非要给我过生日，我不过？过可以，但你要平静，你可不能乐，谁都可以乐，但过寿的人不能乐，金日成过大寿完了就躺下了。
顺治皇帝死在大寿的宴席上。老人过完了大寿第二年没过去的可太多了（古人称生日为母难之日，此日要思母亲之不易，哪里还有庆祝之心？60岁前没有资格过生日）。自然力说“你都满意了就别活了，六十都满意了别活了，还有那么多不满意的呢，让那些不满意的活吧。”你都满意了，自然力要让人人都获得满意就行了，六十都满意了别活了，还有人八十没满意往九十活呢。我们永远不做一个知足的人，不要觉得满足；但是我们又要做知足。什么情况下知足呢？我们不要有更多的欲望，这叫知足；我们要不能高兴叫知足。高兴大了是有欲望的，高兴大了也不行，悲伤也不行，平静是道。福报是挫折的化身，有些人享福的时候，一定要记住王安石有这么句话，叫居安思危。记住，往往享福的时候埋下了重大的灾难，最顺的时候埋伏的是重大的灾难。但是一般人顺利的时候往往飘飘然，骄傲自满，高兴乐的不知道北了，不知道高兴的背后隐藏着重大灾难？
乐和悲本是同根生，有喜必有悲。悲来的时候也要看到喜的一面，乐而不乐，悲而不悲，爱而不爱……练的是中庸之道，我们既不亢奋，也不悲伤，也是中庸之道，我们既不爱也不恨，也是中庸之道，中庸的“中”字特别难掌握，它是在中间，是平静为根基。中庸的人命好，往中间说话的人命好；什么事都不偏不倚的人好；走极端的人极左、极右都不好。因为中道——直线的距离最短。所以世间体现的是中道，佛也体现的是中相。人生出来是中道之相，不男不女，到老死的那一天，还是一个中相，既像老头又像老太太。为什么老年人老头装老太太，老太太装老头都差不多？因为这时性已经没有分别了。人来于中道，回去时还是中道，既然来去都走中，干吗不在这一生全部过程中直接走中道呢？因为直线的距离最短、最简洁。圆为什么之所以画成圆，地球是圆的，太阳是圆的，佛教讲人要圆满，追求的是圆满。圆怎么画成的呢？首先定住自己的心叫圆心，然后走直线，走中道的直线，然后绕行一圈，将历史的过去、将所有心灵的垃圾清扫干净，就是圆满之相，要想圆满就画一圈。历史、今天、过去，所有高兴、激动、悲伤的心情等都反参一遍，就可以圆满。咱们这个方法佛都能修成，何况疾病呢？疾病我觉得太轻松了。
所以很多人说，周老师是不是拿这个疾病也不当回事？不用拿疾病当回事，疾病只不过是心灵的垃圾高于常人，你把它降到低于常人，病不就化解了嘛。虽然修成佛很难，但是做一个正常的人还不难吧。今后当我们面对所有挫折的时候，我们就知道用什么样的心态了，所有的挫折都要平静面对，面对挫折今后我们越平静越好，面对福报也一定要平静。有的老人受不了好，所以命就不好了；有的受不了坏，命也不好了。
有人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累，不明白做了这么多好事为何命不好。我说：“你心不好，所以命不好！心决定一切，不是事决定一切。有心行善虽善不赏；无心作恶虽恶不罚。”有些人就喜欢夸自己行善，夸完了回报当下实现完毕。有的人做了好事后悔，结果没有功德。 有些人受不了好，命就不好了；有些人受不了坏，命也不好了，受好受坏都要受。自然力安排的永远是好事，要真正做一个顺其自然的人，常常给自己输入良性程序，勿输恶性程序，但对未来不要输入欲望的程序。有人天天输“我要当百万富翁”，那怎么行啊？一定要以平静心、良好的祝愿及公心。有人问：“我天天念我孩子病好了行不行？”还不行，要输“希望病好了以后为国家多做贡献，给国家省医药费。”这么念病容易好。“我要好好学习这门知识，将来为社会服务。”这门知识就会向你靠拢，一定要带公心。
人生有那么多灾难，你愿意早受呢还是晚受？我选择早受，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了，何乐而不为呢？早来的不是灾难，晚来的才是灾难；早来的不是福报，晚来的才是福报，才是真福——大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世福报大，年老有福才能说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。

有灾难时一定要做到以下几种心理：
一、要生欢喜心、感谢心。
二、要找到因果、找平衡。
三、保持平静的心态，静观其则变。
四、顺其自然，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。谁降伏灾难的能力大，谁的福就大。天黑到极处就要到黎明，人到灾难之极就要转运了。
为什么命越算越惨呢？因为常人一算到他未来好就乐了，一乐就消福；算他有灾就惴惴不安，灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重，死后解剖往往心脏都有淤血，常人没有。算命的道破天机，造业也比较大，一般命运也不好（以算命为手段劝人止恶修善者除外）。所以佛反对算命，既来之则安之，怎么都好。 事情越乱越要平静，动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静，或别人放录音机很吵，你能打坐入静才是真静。
面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪，老子讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。老年人有体会——原来人生这么短，几十年一下子就过去了。 为什么小时候没脸没皮的孩子长大出息了？老师不明白原因——他心大呀！老师批评没感觉，心里平静，心胸宽阔能没出息吗？有的老师说你两句，没等说完那边脸一红，两串珠子掉下来了，一看：得，这孩子心眼小，干不了大事。为什么社会上男的当领导的多？因为男的心胸确实平均比女的大一点儿，女人活的比较累，见着喜欢的男人还低头，不抬头，还得装看不到，你累不累？人活的不要虚伪，人活就是要正大光明，坦坦荡荡，一切都不能动摇我的心。批评我让我平静，我上次跟一个孩子讲，我说老师批评孩子的时候，如果一个孩子用平静回答老师，让老师都能肃然起敬。老师说：“你怎么不写作业？”“对不起老师，昨天我贪玩了，你别说我了，我以后会改。”如果你要这样平静的回答老师，“哇，这学生真不得了！”老师就没电了。如果你要哼哼叽叽的说话，老师就觉得这个孩子真可气，他拿你也不当回事，做什么事都要平静。
后来我发现文化大革命被斗的那些领导，承认错误他很平静，斗、思、批、修也很平静，这些人后来平反了以后都当了大领导，平静很重要。中国建国时，知识分子不平静，所以知识分子才被批成“臭老九”，我让你不平静，不平静就不行，谁不平静都不行。我们炼的就是视而不见，听而不闻，看见了像没看见一样，犹入无人之境，没有感觉。你们这些人能让我心动？还是一万个人听课能让我心动？谁都不能让我心动。老师批评我、表扬我就能让我心动？丈夫打我、骂我就能让我心动？谁都动不了我的心。咱们还真得炼一炼没脸没皮的功夫，拿人不当人的功夫。佛为什么微笑着鸟瞰着大千世界，看着一切众生，“你们都是孩子，怎么能让我生气呢？”他高高在上啊，微笑眯着眼缝看你，你们能让我心动吗？你们世间的东西能让我心动吗？动不了心啊！所以，我们要炼拿人不当人看，怎么叫拿人不当人看呢？那当什么？一、要把人当佛。二、把人当作是自己的镜子，别人有什么缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身，“众生皆我相”。有个学员学得比较好，别人不守信用，答应他的事结果没办，他一下子反省了：“原来我也总说完了不办呐。”有个女孩子挺聪明，反省“为什么别人总认为我虚伪？实际上我这人心特别好。我垫了个假鼻梁，弄了双眼皮儿，所以人家当我虚伪。”三、把每个人都当作自然力的安排，千万别把人当魔，当佛，千万别拿人当魔。把人都要这样看，把人都要这样理解，那么世界就变成美好的了。如果你把最难容忍的人当好人了，那么你的佛性出来了。天上的人就说：“你跟我以前一样，我就这么修来的。”佛就是拿魔当佛这么修的。你把人生最苦的事当成美好，理解成美好，那你一辈子不就幸福吗？
我也受过人的点化和指引，我问一个老先生：“什么是有福报的人？”老先生说：“什么叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告诉你够吃够穿就得，知足长乐。幸福是感觉不是物质，有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车……换来幸福，那个幸福换来得特别短暂，而那短暂的幸福又化成亢奋，接着换来悲伤，何苦啊？而我直接拥抱幸福，时时刻刻微笑，拥有这颗安详的心，这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢？”有的人拥有什么都不幸福，百万富翁有自杀的，为什么？内心不幸福。你吃红烧肉恶心了，有人吃得很香，外表什么都不代表，内心才是万物之根。你感觉怎么样，鞋子是自己穿的合适不合适，只有自己才知道。
有的老人拆散孩子的对象按自己的意志找，结果找着了自己又不跟其过，是孩子跟其过，孩子难受你不知道啊！要做到理解别人，各有所爱。 除了意业心业还有口业，不能乱说话。有的人笑话人家，吃素的人说吃荤的人下地狱，这都是口业。过去讲“水深则流缓，人贵则语迟”。一般贵人说话慢悠悠的，而且不轻易表态。
爱说人笨者自己孩子容易更笨，自己将来也容易比人家笨——老年痴呆。爱打小报告者将来也会被诬陷。爱说别人作风不好乱搞男女关系者，那你自己家里会招一个。爱自夸者一生很难得到真心赞扬，你看有些老人爱自夸，这一生很难得到人家赞扬，到处都是被冤枉委屈，好心不得好报。爱吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠，吹完了就是把未来远景勾画完，就是实现完毕。不是不能计划未来，可以计划未来，但是不能亢奋，应计划灾难和困难，不能计划美好。计划和设想美好，等于美好完全破灭。
爱说脏话者痰多，容易口臭。爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者往往断绝了自己的机会，且灾难较多。爱说大话者往往是没什么能力的人，爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺，自己又办不到；你要是承诺别人，自己又办不到，你将遭到别人骗你。爱说狠话者易招横祸。爱说极端话者一生易大起大落。爱发牢骚者命苦，怨什么来什么。越是喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。越喜欢争辩的人，越得不到人家的认可，而且让人家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。在教学里，在给人治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩，总要希望辩个理，总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱。真正修行高、德行高的人，不会和常人在一起争辩的，他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对，什么是真理?他不会跟你讲太多的，只是点到为止。爱笑话人者最终不如人，有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子，自己瘸了。有一段时间我就参，突然参到我五岁多的时候，我笑话邻居家的一个瘸子，还学人家，结果我一参到这，我的腿突然“嗖”的一下子，一股凉气下去了，当时觉得特别的轻松。原来笑话人真是不如人啊!笑话人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。有些母亲喜欢夸孩子，有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。“我家孩子可懂事了，”今后就用不懂事来平衡你：“我家孩子可静了，”最后静的大门不出，给你静傻眼了，最终变成让你羞愧之事；“我家孩子可活泼了，”结果天天不回家，活泼吧，到哪都活泼去。喜欢议论是非者一生只能当小市民，让人看不起。语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解。老想证明“我是好心，我是对你好，”“你看我是这个意思?”你证明吧，这一生让人误解。
喜欢说的一般没有什么实际的收获，只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任，而且记忆力易减退。说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖。——这就是平衡。
我们要对一切都生广大的爱心，像观世音菩萨那样爱众生。有的人特别爱摔东西，命就不会好，因为万物都有灵性，摔东西也是逆天之道，自然力会给你记账。
那么现在很多佛教的现象怎么解释呢？大伙对佛教的理解每个人都有不同，佛教也有幼儿园、小学生、中学生、大学生、研究生等之说；有什么拜佛、念佛、做佛、修佛之分别。佛教因人施法，如来当时也是因人说法的，对一些小学生说你要念经、颂佛呀，给寺庙舍钱功德无量呀，因为舍一定能得的，还是不错的呀。所以，咱们古人也说舍得舍得，你不舍哪能得呢？小的时候就知道舍，那今后不就是老板的命吗？小的时候抠门，那你大了也是穷命啊，敢舍一定能得呀，这是不错的呀。
    学佛初级班告诉你，只求行善不求获得，那是戒你的贪心；到中级班得修心、忏悔呀，改变自己的心性，讲因果，好坏都是因果，什么都要坦然接受，好也是因果，坏也是因果，不接受逆天；到了高级班，空啊，这时候还以色、声来见我，就是人行邪道，不能见如来。不能有分别心。什么给谁给你的、谁供你的、谁欠你的，不用管那么多，你就没有挂碍就行了，没有挂碍心、没有分别心就行了。修佛也有很多级别的，有些要烧香的、有些要背经的、有的是理解经文，有的人是不着相的，有的人直接走觉悟的。告诉你供香、拜佛一定比谁都不供强，所以大多数人还是停在拜佛、念佛的过程，但是真正学佛、做佛、修佛的少，供佛、念佛、拜佛的多。学佛、修佛，真正到底佛在哪呢？佛无所不在，佛是没有私心的呀。有些人学佛、拜佛、还有做佛者。我们要争取树雄心、立壮志，力争做一个做佛者。佛怎么做的，佛和俗人完全相反，俗人的“俗”是单利“仁”加一个欲望的“欲”左边，这叫俗人；人要和山一样，如如不动，单立“仁”加一个“山”就是神仙的“仙”，原来一切都是靠修心能修成，我们修心是为了什么？就是为了改变命运，如果我们修心连自己的病和命运都不能改变，那么我们修的就会很失败啊。
你看咱们过去的这些心情，本来咱们做的很多事情都是有功德的事，比如在家干活，本来是锻炼身体的，可是我们生了怨恨心了：我侍候老的侍侯小的，一天你们啥活都不干？就得我干。你要是这种心情干活就得肩周炎，你身体僵硬，你说这个和举哑铃有什么分别呀？那时候为什么到健身房还得花钱，出汗也认，在家里不出汗，还没那么累，不花钱还不高兴，你说你何苦啊？干了再招个灾，你何苦啊？你要是去医院按摩，人家要是给你按青了，你还得感谢人家，说人家受累了，还得给人家点小费；那人家要是给你打青了呢？你得跟人家对命。实际上，打青了和掐青了都能治病，没有分别，是你有分别。为什么呀？这些都是人心在作怪，人心在分别啊。真正傻的人是大智一定若愚的人，因为他看到本质了，不管你是啥心，我吃亏就是福，他能看到相反的一面，大智若愚，骂他他还高兴，打他不生气还谢谢人家，因为他看到真理了。种人一旦成功以后不得了啊。真正大智慧的人，他的表现和常人相反，逆为仙。有的人信佛信得很苦，记住一句话，目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大，要身体力行。有的人发的愿心很大，发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任，否则自然力会惩罚你，给你带来魔。要想拔出大树，你要用搬大树的力量，才能克服这么大的阻力，才能实现目标。如果你只拔一棵小草，那克服的阻力就很小。实际上当我们设立很大的目标时，就是背上了沉重的思想包袱，因此不要目标太大，我们不要目标太大，以当下为目的，当一天和尚撞一天钟，不管明天意如何，自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。有的人瞎管闲事，管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班还管美国，你操那些心干什么呀？把自己的心管好，要安住自己的心。就像慧可问达摩：“我安不下心呀?请你帮我来安心。”实际上后来达摩告诉他：“来，我帮你安心。”慧可突然明白了，你怎么能帮我安心?心只有自己才能安好，于是他就觉悟了，明白了。
过去古人为什么一点化即能觉悟？因为他们没有那么多复杂的心灵垃圾，一直修得很好，一念都不敢妄动，就差这么一点了，画龙点睛就可以成龙，一笔就成了。现在你再明白也成不了，那么多业力，那么多心灵垃圾怎么能见性，怎么能修成呢？咱们要经常清理心灵垃圾，清理到一定程度，不仅所有的疾病能消退，而且会给你带来很多潜能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔态的功能。
要想获得平静有几个方法：
一、安慰法。人的苦就是欲望太大，总跟好的比，不知足。我现在下岗了，还有吃不上饭的；我家房子小，还有没房子的；我丢了1万块钱，还有丢10万的呢；我家孩子跟我较劲，还有人的孩子进监狱的呢，我还比他强点儿；我现在一个人挺艰难，没人帮忙，那还有瘫痪在病床上的呢……总跟下面的不如自己的比，你就坦然了，平静了。总跟强的比你就痛苦，跟弱的比就自得了。我周围有要饭的都懂得这招儿：“你看我挺幸福，我这虽然是残疾腿，但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱，他都不来这儿。”你看他也有高兴的一面，跟下面的比他就高兴。有腿的要跟没腿的比，没腿的要跟没命的比，总跟下面的比总能舒服，总跟上面的比天天痛苦。人都是很有福报的，有福报的才能当人，但很多人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：“哎哟，我后悔了！我怎么到这儿来了？”那个时候才知道就晚了。人间本身福报很大，要珍惜做人的机会，人间就是来修心变命的。所以才有十二生肖轮流坐庄，你不修还有其它动物坐，你不修转过来没有你的机会了，还有别人坐。所以很多人为什么信佛?信佛为了变命啊!咱们知道了变命的方法要认真去做，要身体力行，不要学了不当回事。
二、甩包袱法。你信什么就把包袱甩给谁，信佛甩给佛，信主甩给主，什么都不信就甩给老天爷，老天爷安排的，再不然就甩给命，命里安排的，我认。
三、平衡法——这才是上等的方法。为什么这个人骂我？原来我骂过别人；为什么这个人偷我的钱？原来我怨恨过小偷；为什么这个人不讲理？原来我最烦不讲理的人，烦什么来什么……这时候得学会找平衡了，找平衡等于理解世界，等于找到因果，那就是如来的做法。知道如何而来，找到因果，就是觉悟的法门。虽然定能生慧，善也能生慧，这个“慧”就是断因果、找规律、找真理。所以，佛叫真理的觉悟者，他看到的明明白白，什么是真的?什么是假的?为什么有爱?为什么有恨?病是怎么来的?佛就是在找这样的因因果果，最终他觉悟了。他不是行善修成的，也不是念经修成的，我也曾经问过大伙包括出家人，谁能回答如来念的是什么经?这些人慌了，念的什么经?是心经?小徒弟说不是，那时没有心经。如来到底念的啥经?如来念的是世间这本难念的经，念的是自己这本难念的经。没有寺庙他到哪烧香?没有经他念啥经?研究因果律的呀，咱们讲的自然平衡法则也就是研究因果，这就是最好的方法，最简捷、最让人明心。什么叫明心见性呢?你得知道自己是啥心，你才能见到自己是啥性。但是，能看到自己的人就不多了，找自己毛病的人就更少了。找不到毛病怎么能见心?见不了心怎么能见性?见性才能觉悟啊!觉悟的“觉”是看到光明，觉悟的“悟”是我的心，“竖心”加一个“我”字 —— 悟，原来一切都要走觉悟这唯一的法门。现在一讲因果，人们就一脚踢到前世去了，那你怎么修？实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法，让你认命，省得你总不平静，但是为了觉悟，这样就不对了。前世决定一部分，今生决定一部分，无始劫的因因果果都在此世化成心情，心情不生，万籁俱寂，一切都将断灭。人这一生都是俱足的，一生一世要修好了，就可以觉悟成佛。不是说我去年怎么办?我无始劫都怎么办?不用想那么多，你越想那么多越没用，你就好好修这颗心，啥都可以实现。你越好好修，越没问题。越不好好修，烦恼一大堆，你还找不到因果。
事业
人有什么样的心情就有什么样的事业，事业是看一个人的容量的。 很多人对领导不能理解。怎么能增强呢？我曾说过岳飞和秦桧的例子，岳飞好还是秦桧好？都说岳飞好，我说秦桧也好。如果都是岳飞，精忠报国，那现在还是宋朝。因为秦桧这样的人使旧朝代灭亡了，社会才会进步。旧朝代不死新朝代怎么诞生？得从历史看社会的平衡进步啊！有人说贪官不好，我说贪官也推动社会进步，他贪完了企业倒闭了，不就改革了嘛，应该辩证地看问题。
有位女士说：“我感谢我丈夫跟我离婚了，导致我现在信佛了，生意也顺了，烦恼也少了，同时疾病也没那么多了。”确实她能看到一些好处，好坏都是平衡的。
下岗：有的人说下岗怎么参？下岗肯定是你以前工作亢奋了，才会下岗的。他说“是领导整我？”我说：“那肯定是你以前看不上领导了，才安排领导整你。”“我没看不上领导？”我说：“你看不上你父母，难道不是看不上领导吗？父母不就是你第一个单位的领导吗？”记住，凡是看不上父母的人，你将来到哪个单位，领导都一概看不上你，错不了的，因为就是领导的曲相。下岗怎么参？
一、从前我不应该亢奋。原来工作的亢奋会导致必然的悲伤，工作有成绩时亢奋，学习有成绩时亢奋，都要反参了，就等于悲伤没有发生。现在已经有悲伤了，等于把悲伤给你抹平，未来不会给你更多的悲伤。你真能认真忏悔，很快就能找到工作。
二、我不应该不爱干活，。你不是不爱干活吗？这回让你彻底休息了。
三、我不应该埋怨工作太累了。你工作的时候不是嫌累吗？“多烦呀，怎么不休息两天？”这回好，这回彻底休息了。所以，不应该烦工作太累，现在让你彻底休息了，休息也傻眼了。所以忏悔我不应该烦工作太累了，能改变自己的工作命运啊！下岗了还得反参自己对工作有怨恨心，得罪了工作。工作上我不应该埋怨，越埋怨越遭到惩罚，受苦受累都不能怨，越怨灾难越重。
对工作有怨恨心，总埋怨，越埋怨越遭惩罚。 有人说：“我特别能干，为什么不能得到领导的重视呢？”我说：“你总爱表白，保证领导不重视你。”一个人不爱表现、不爱说，领导保证对不爱说的那个人特别重视，而且印象特别好，就认为他干得多。相反你干得多，他也变为你没干，他认为你就是耍嘴；爱表白爱表现的人得不到领导的重视。工作上人人都激动过、高兴过、美好过、亢奋过，高兴的要重点参，因为有多少高兴、亢奋，就有多少悲伤，能缓解事业之危。有的人老是提拔不上，问我怎么办？我说提拔不上去就是自己好心不得好报，所以一定要先参埋怨，我不应该埋怨，包括过去的、今天的埋怨；同时以前特别得志的高兴也要参，我不应该高兴。工作特别累就该参“我以前不应该懒”，这叫补课，这很厉害的呀。有的人小时候在家特别享福，什么活都不干，结果成家后傻眼了，什么都得干，还得累你。有个女士女儿瘫痪，给她找了一百多条因果，其中就有这条——你不是不爱干吗？伺候奶奶你不愿意，奶奶把你带大你不伺候，结果三年后奶奶去世，你要补课，得伺候瘫痪的女儿九年，白不干啊？不要等因果回来，回来就悲惨了。我们太累了也要反参，特别是有些人能耐得不知天高地厚，自己爱人好不容易干活洗条裤子，你嫌人不会洗，洗不干净，那就你来洗，你就是干活的命。看不上别人干你来干吧。“我不应该看不上别人干活”。一般越看不上别人干活的人越劳累，甚至劳累一生。同时要反参“我不应该觉得自己太能干了”。往往觉得能干的人一生是干活之命，你要觉得能干，自然力说“你要能干就干吧，我肯定不阻拦你，我给你创造活。”有的是活，社会的活不是太多了嘛，家里的活都你一个人干不是太多了嘛。所以，工作劳累也要参哪，这些都能改变的，同时参劳累能缓解四肢肌肉不至于僵化、僵硬，包括肩周炎都能治。
身边工作总有小人怎么参？
一、要忏悔“我不应该恨所有的小人” 包括过去的。
二、有人整你、给你打小报告，要忏悔“我以前不应该整别人、给别人打小报告”。
三、要把小人变成贵人。什么叫小人？给你打小汇报，背后整你的人。一定要忏悔我也整过人家呀，过去我不应该给人家打小汇报，我不应该反映人家，有时背后还跟领导反映人家，我不应该整人家，那么就没人整你了，因果都是自心而生的。同时要念一个他是贵人，越念他越有贵人的相了，你给他输入小人的程序，他就真的变成小人了；你说他是好人，你说他是贵人，对年轻人你可以说他是我爹，他的爹性就出来了；你要说他是坏人，他的坏性就出来了。因心而转，万物都随你的心而改变的，你的心变了，世界就在变，你往哪上变，世界就按你的意图往哪上变，因为你就是计算机的主宰，这就是人人具足，各个圆满。（一切有为法皆是心想生）
财运
舍方能得，不舍不得，舍即布施。（佛家讲布施有三种：财布施得财富。法布施，即凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法，只要自己懂、自己会，就热心去教，能够得聪明智慧的果报。无畏布施，即在众生身心不安、恐惧害怕时，能够帮助其消除恐惧，如此得健康长寿的果报。素食属于无畏布施，因为不害众生性命，众生看到你都不会恐惧害怕。其实在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。）小舍小得，大舍大得，不舍不得。财运跟舍有关，小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。参“我不应该不舍得”。 太抠门儿了发不了财。有的人特别省，结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱，甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德，但是要平静地省，揪着心的省不行（仍是贪心）。为什么有的人挣了钱会丢，借出去的钱不还？自然力没有人我分别，你对别人吝啬不行，对自己吝啬也不行（指舍不得的心，与古今大德无欲无求的朴素不同）。孩子永远是你的下一代，得让孩子供你，不能倒过来。有的老人真省，过年买双新袜子都舍不得，儿女孝敬点钱觉得烧得慌，有点钱给儿女花，不知道这样断送了儿女的前程，断送了儿女积功德的机会。老人是家庭之树的根，老人给儿女花钱自己不花，大树根没水，这个家族就没落了。奉劝所有的人，要孝养父母，善待自己。我发现老人舍得花钱的，家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命，因为不舍不得。有的人往寺庙捐钱，是因为贪寺庙能给自己带来财运，而看到别人穷困却不能帮一下，（布施是为了戒除贪心，不贪才能得，而这么做仍是贪心）“有心行善，虽善不赏，无心行善，方是功德”。有的人信佛贪，请个佛像、念珠等等的，都当成宝贝，这就是吝啬心出来了（当然对佛像、经书应该恭敬，但恭敬不是贪心），自然力一看，你已经有那么多宝贝了，不可能再多给你财富。
有个老人特别省，我到他家一看，下不去脚，全是破烂堆，他还说：“我勤俭节约。”他供的佛里三层外三层，好几十尊往那里一堆，感觉好像是卖佛像的。我说：“你家佛真多。”他很高兴：“是，我家佛是多！”“你们家倒霉事也多。”他说：“是，我也不知道怎么回事。”“你贪心啊！你攒破烂，你舍不得，有舍不得的心财运就不行。”他问：“我怎么变财运？”“你把家里的破烂舍一舍、卖一卖，支援国家建设。”他问：“灵吗？”我说：“灵！”他把破烂卖完了，他儿子多年没找到工作，结果找着了，他说：“原来舍的概念不是往寺庙舍。”那就把舍理解窄了，无所不舍！过去禅宗慧可断臂求法，甚至要自己的命都给，舍到无限就能成佛。什么都不能舍，感情不能舍，爱人多看别人一眼都生气，看重什么为什么所伤：看重感情为感情所伤，看重孩子为孩子所伤，看重破烂为破烂所伤——让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂，最后自己也是破烂（有些人穿破烂、吃破烂，而将所有拾破烂换来的钱帮助别人，这非但不是吝啬，而是高尚的菩萨行为）。人要活得轻松自在，看破、放下，以吝啬心虐待自己也不行，要善待万物。很多人要么就节俭过了，自己一点儿钱舍不得花，要么就贪过了，只舍得给自己花钱，不给别人花钱，两种都属于贪心（吝啬是另一种贪心），都不行。不舍得给自己不能证明无私，只能证明心眼儿小。有个居士今年都89岁了，跟我说：“周老师，人家给我十块钱我都受不了。”我说：“你心眼儿小，你拿那个当钱了。钱来了不要当钱，去也不要当钱，来也匆匆去也匆匆，来去没感觉才是人生对钱财的宽度（奢侈、浪费更不行，古人讲‘有钱善使用，死后一场空’，一定要善使用）。” 若挣钱就高兴，那么进财就窄了；若出钱舍不得，进得也窄了。
真正觉悟的人把一切都看淡
我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理，我讲这个太极图，出去是个鱼尾巴，回来是个大脑袋，你要贪了小便宜，等到明年吃亏就比今年大，若是后年吃亏就更大，越滞后吃亏越大。什么叫贪小便宜？把单位的信封信纸等东西带回家，单位分东西时先挑好的，为讲价跟做小买卖的争吵（古人曾训诫“于肩挑小贩、苦力，莫讨便宜”）……还是贪心过重，你让所有天下的人做生意一分钱不赚，他怎么活?社会怎么发展?怎么非得讲到极至了，巴不得他一分钱不赚，你才高兴?这就是贪小便宜的心。买了点儿便宜东西就高兴，也是贪小便宜的心。有人喜欢买减价东西，一说某商品减价就买一大堆，一说洗衣粉减价了，一买20袋，一说食盐今后要没了，赶紧买，买完了让你浪费，告诉你省，这有窟窿等，因为你生贪心了。它没有就没有呗，“贪”这个字叫今天的宝贝，明天就没有了。甚至有时买的是用不着的东西。有的人舍是为了挣钱，有位女士到寺庙舍钱，回来把人家车撞了，赔了1000块钱，问我：“为什么我给寺庙舍了500块钱，结果回来赔1000？”我问：“舍钱时念什么来着？”“念我发财呀！”“对呀，那就应该让你赔钱。不能有私心，应该祝愿客户都能得到满意的结果，给他们带来优质的服务和美好的回忆。”（许多人将佛菩萨当成贪官污吏那般贿赂，舍些钱就希望保佑自己达成愿望，甚至是非法的愿望，这非但无功反而有罪。）
我这有个学生听完了这个道理以后，“哎呀，我不能有贪心。”实际上他的病不在贪心上，他这辈子最怕占人家便宜，结果他给我来电话，“那天我在单位食堂买了五个烧饼，结果人家瞪着眼给我多装一个，我也不认识他，周老师你说他啥意思呀?啥意思多放了一个?”他问我。实际上我知道是自然力在考验他，考验他是什么心动。他听了我的课想，我这回心可平静了，以为自己的心平静了，结果第二天就不平静了，多给他个烧饼。多给一个其实是无心的，你吃了就完了呗，只能代表你今后多了收获了，有一个显相出来，你何必呢?又不是你主动贪来的，人家要多找你钱能退回去，烧饼多了你不要分别，吃了就完了呗。你这一生怕贪，就用贪来拓宽心灵，看你的心是不是像你昨天吹牛吹的那样：“我从今以后一定要平静，”刚说完就不平静了，你平静的话就不用炼这个了。我说你炼就占点便宜怎么样?我说你不好意思求人，现在就炼一炼求人什么感觉?让人家拒绝，我变的如如不动啥感觉?是炼心为目的，不是你得到和失去为重要，咱们这一生要以炼心为宗旨，炼心为目的。我不好意思求人，咱们就练炼求求人。你拒绝我了，原来我最怕让人拒绝，现在拒绝了也无所谓，炼的是心嘛。（附南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段：“布施不一定是金钱。……一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛！人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什么……免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗？什么是布施？处处给人家方便，嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊！）
有的人往寺庙捐钱，倾家荡产，一捐几万。有的人一听说来听课，“哎呀，100多块，太贵了，不能去。”能救你一辈子啊!舍都不知道咋舍?有的人一说丢几块钱，你看他那难受的。一说活佛来了，可一听活佛来了就大方了，到处问人：“你有钱没有？借我两千。”活佛给了个宝瓶，乐得找不着北。我到他家一看，大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶……一大串儿。他问我：“我妈难受怎么办呢？”我跟他开玩笑：“拿宝瓶塞你妈怀里就好了。”“我塞过了，不灵。”“宝瓶能救你妈吗？你那叫贪心！买宝瓶花多少钱？”“三万多块钱。”“你把贪心买回来啦！你没明白，贪心招的是赔钱的灾难，你是不是总招钱灾？”“对呀，为什么？”“你贪心呀！信佛的人应戒除贪心。要想赚钱必须舍，但是要做到无心的舍，不要有功德心的去舍，不要为了自己舍，不要为了给自己变命舍，什么都不为了，我没有目的，也没有心的去舍。只是为了他好，永远不做为了我好的人，千万不要为了我好，就为了他好。寺庙不缺钱，给那些缺钱的人舍好不好?寺庙捐钱多了，还出个贪污犯，再出个受贿的抓起来，然后大伙分赃不均打起来，哪里缺钱咱就舍到哪里。
第一期班有个学员功德很大，自己捐助了许多贫困孩子，家里还养了八个孩子，亲生的只有两个。她对自己离婚的丈夫的婆婆，离婚以后她说：“我什么都没给你，我给你买处房子。”仅有的几万块钱又赠献给了婆婆，很令人感动啊!所以我说让学生去学她，她做的是真舍的人，无私的去舍。她没有任何功德心，没有为了自己积攒什么功德去舍，她就是为了帮人家。但是她也有不平静的地方，她舍的时候也带着激动心，那就像孔繁森和雷锋一样啊!后来她学了我这些以后，连这种同情心都要参，我们舍要变得无心啊!无心的舍才是最大的功德。她每年都要给这些贫困的人捐款，她自己去，怕人家截留了，给人家送一些棉衣、吃的什么的，自己生了两个孩子，对自己离婚的丈夫的婆婆，她仍然坚持每年去孝敬人家，过生日她坚持去看人家，过年过节仍然去。她有钱吗?她没有钱，但她从一个要饭的、拣破烂的，到今天自己有自己的生意，  自己还有自己的两处房子，是舍来的呀!大家要学她，她是个真舍的人，无私地去舍，没有任何求功德的心。我也做不到啊，这值得我学。
“三人行必有我师”，每个人都有优点，我们把每个人的优点都学到了，也可以成佛。有人做生意客户总不来，参：
一、“我不应该喜欢清静”。当你欲望在清静上时，一般不让你清静；而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景，需要人多时，却没有人来，总是和欲望相反。
二、“我不应该烦别人”。 老烦别人打扰你，现在你开店了，没人打扰你怎么样?你傻眼了吧。你烦别人，别人也烦你，越烦别人，烦你的人越多。当你真的需要人在你身边的时候，就一个都不来。就像当你喜欢孩子的时候，他非得和你分开不可；当你特别爱丈夫的时候，爱过了，他保证非得出去，咋地都是和欲望相反的。
三、“做生意我不应该高兴”。 很多人做生意一开始就高兴，等待的是有多少喜必有多少悲，一定不能乐，乐完了就生悲。做生意要是刚开始就高兴，这个生意做不成的，进去就赔钱。要把人生所有的高兴的都要参了，老百姓的话叫“别臭美”， 乐啥呀，别高兴太早了，只要高兴永远太早。
四、“我不应该烦热闹、烦乱、烦人多”。 有的人参加婚礼烦，有的人过年人多烦，有的人儿女一大堆挤挤擦擦烦，最后到老孤独了。你烦这些聚会，那么这些人都不到你的生意店里来呀。
五、“我不应该跟人较劲”。 也能转变生意，因为较完了劲客户会跟你较劲。
六、“我不应该看不上别人”。你看不上别人，别人就看不上你的店，都不会到你的店里来。你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。开车的人拿车当自己的心，爱孩子的人将孩子当自己的心，得病的人将病当自己的心……一切都是心，没有不是心的，都是心的显示器，都是心灵的显示器，心无所不在。当我们想孩子时，心就跑到孩子身上；当我们想钱时，心就跑到钱上……但是每一个物质又体现着我们的心性。我们的心是乱动的，要安住自己的心。
有个老人很穷，我教他参：
一、“我不应该受不了好”。受不了好就跟自然力较劲，你有你的因果，你做了很多的善事，别人给你点钱是很正常的，可是你跟天、自然力较劲，给你你不要，于是自然力说“他不要，以后在也别给他了。”不给你又生气，埋怨：“我怎么这么穷、这么苦？”你看你受不了好，还能有财运吗?不可能呀。受好受坏都要受，要无量受，要反参我不应该受不了好。
二、参自己说的过头话“有钱人没一个好东西”。那你就别当不好的东西，争取变成好东西，好东西就没钱。
三、还说过“有那么多钱有什么用，我够吃够喝就得”。（若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了，自然力会保佑这样的人，可一般人常是心口不一。）自然力让你只够吃喝，有事就没钱。
四、“我不该看不上有钱人”。你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷（许多大德安守清贫不是因为没钱，而是清心寡欲，不需要额外的物质享受，将钱财随时布施）？必须倒霉招灾？病不能祛除，钱修不来，只能说明我们的心里有这个业力，有这个魔障。
五、“我不应该太节省了”。太节省了就以你那个标准，你那个标准已经达到了（许多大德是以节俭的生活为乐，不像常人那般以此为苦）。
六、“我不应该贪小便宜”。这点每个人都要参，得到什么东西高兴了、涨工资高兴了，都是贪小便宜的表现。有人问：“有人借我钱不还到底什么因果，怎么平衡？”“你心上要是总栓着，越栓着越不还，越放下越容易还。”“是不是我就不要了？”“不是，要是要，应平静地去要，无所谓结果，把心放下，把结果看淡就是理想，要来也别高兴，要不来也不烦恼，练的是心，就像化缘一样。如果你要是以前经常说一些美妙的谎言，包括答应孩子的事、答应别人的事没办到，这些都要深深的忏悔，不仟悔，人家借你的钱就不会还你的。“我没说过谎。”“那你肯定特别憎恨说谎骗你的人，你恨大了，恨什么招什么。恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，越恨越招，越烦越来，这就是平衡啊。你还不找因果，还在找人家的毛病，那你啥时候才回头啊!咱们给你讲课目的就是让你及时回头啊。‘我不应该烦、恨人家说谎’，‘我不应该恨骗子’。 怨憎相会呀，佛教的八苦有怨憎会，怨和憎是相碰的。还要参挣钱的欲望，挣钱的欲望大了，容易让你挣不到钱，甚至别人借钱不还或赔钱。凡是赔钱的、不还钱的，一定要重点参挣钱的贪欲心，什么是挣钱的贪欲心呢?比如做股票有挣钱的贪欲心，做了没有错，但是做的时候往往伴随着贪欲心就错了；咱们盼望涨工资，是不是贪欲心呢?是贪欲心。
福报与功德不一样，福报能消耗，只有一时之用；功德消耗不了，有一世之用。福报看得见，让人感觉舒服，间接为心灵服务；功德看不见，而直接为心灵服务。福报消耗人的功德，所以圣人只求功德不求福报（福报大的人往往容易造业）。实际上功德来之前，是有福报的化身的，功德往往以福报的化身显相于世间，给你一个好事，告诉你修的不错。你连福报都修不来，你还有什么功德呀?怎么修心的人就必须受穷吗?修为高的人就必须倒霉招灾吗?就必须清贫吗?谁规定的呀，佛都能修成，钱修不来?佛都能修成，病祛不除?这成立吗?不成立的。说明是我们心里有这块业力、有这个魔障啊。还要反参自己贪小便宜，每一个人都要参。得到了什么钱财有高兴的心，都叫贪小便宜，都叫有贪占心；涨工资就高兴，你又有贪占心，涨就涨了呗，反正是自然力给你的，有啥高兴的；丢就丢了呗，丢了就当欠人家的，就当没那么回事，没这回事就把它放下了。今后无论面对多么大的恶人，都要用平常心对待，因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了，赶紧恭敬礼拜甚至磕头，而对常人不生恭敬，这还是有分别心。有人自杀（舍命），以为因果断了，自杀要下地狱的，杀谁都叫杀人（第八识阿赖耶识没有人我分别）。很多人为了公心而死——为了国家利益、为了救人及他人利益，那叫死得其所，死后有好地方去，否则没有其所。有人为了躲灾而死，有人带着嗔恨心死，有人为了躲避病苦而看淡人生，等于怨恨世界的死，那样的死都要下地狱。到了地狱才知道，原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形是真实的！所以我们一定要善待自己，善待万物。舍是广义的，有的人关键时刻敢于舍情，有的人能珍爱自己的丑妻（舍好色之心），有的人对万事万物都抱以微笑，这都是舍。新加坡有个102岁的老太太（许哲），她帮助许多比她年轻的瘫痪老人，许多宗教都想拉她信主信佛什么的，她说我什么都不信，我就信心。别人问她怎么生活，她说我每天看到树叶在跳舞，看到鸟在歌唱……问她有没有兄弟姐妹，她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问：“你照顾他们，谁照顾你？”她说我不用照顾，天会照顾我。——这么高的情怀，令人惊讶。有这样的情怀还用信什么吗？什么都不用信，天就照顾她，站在她这一边。咱们不一样，有时连对人笑一下都那么吝啬。真舍的人能感天动地，舍之难舍方为真舍，方能得之难得。有的女孩问我怎么变漂亮，我说：“天天微笑，三年以后必见成效。”有人要么天天愁眉苦脸，一说话就委屈、就要哭，这不委屈命吗？要么阶级斗争脸，看别人像阶级敌人一样，那么你的世界就是充满敌人的世界。相由心生，最后你就会长成那样，那还能有什么好命呀？如果你用微笑回报世界，比给人钱财还布施广大。舍钱还不如舍心啊，微笑就是舍心。微笑可以赠给整个宇宙，面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病……你不就是在布施吗？有人到寺庙舍完钱，看见个别和尚喝酒吃肉（有的旅游点披着袈裟的只是工作人员，并非真正出家人），嗔恨心出来了，你管人家干嘛，就算和尚杀人又与你何干？跟那个较劲你招灾，一切都有自然力的安排，自有惩罚，你别瞎操心。你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠、麻木不仁，而是宽容，如孔子“六十而耳顺”。关键时刻更要牺牲自己，救人于水火），像佛像那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔境（魔就是老师）。有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在灾难面前微笑是大舍，有好事笑叫私心，一有点儿好事就笑那就缺心眼儿了，是俗人干的事。好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练的是反其道而行之。记住，微笑是大舍！今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。我曾见过一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁，身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕，这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊！回去我们都好好检查、反省一下，看自己哪方面最难舍，试着把它舍一下。什么舍都是要舍之难舍，才是真舍。你把容易的舍了，你不是真舍，舍还要有随缘心。有人给寺庙捐款使劲舍，若给别人拿点钱可费劲了，他说：“我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什么？”你没明白，你还有活佛和常人的分别怎么行？那活佛能度你什么？有人给寺庙捐的钱都能办个老人院，而现在退休没人照顾的老人有多少啊？所以希望大家把舍心练出来，可别炼个抠门心。那么财运跟人的心有关，跟舍有直接关系。小的时候一般很大方的孩子，今后一定是有钱的，你不用为他愁。但是自己要特别省了，省下来留给儿女，自己也要反参我不应该不舍得“舍”，这个能拓宽财运，我不敢说这个方法能给你带来百万钱财，起码能在财运上减少挫折和障碍。自己不舍得花钱都要忏悔，我不应该不舍得“舍”，因为不舍得就带个不舍得的心，带个不舍得的这个心，就把自己的财运给缩小了，这个心值钱，并不是你我的分别值钱。所以自然力没有你我分别，不管你是谁，只要你生了心情，就一概惩罚，无一例外。

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爱情： 可歌可泣的爱情都是悲剧，但两口子较劲也不行。有人说：“我俩没好几天就得打一仗。”为什么？好一好就得用打仗平衡一下。若好时不乐，有矛盾不悲，就等于没好没耗，平平淡淡走完一生。夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸，你往东他往西。一般丈夫多是外向，往外张罗往外跑，太太多爱在家呆着。如果你特别能说，对方就不爱吱声，到哪也不只愿吱声，又哏又梗，保证给你玩平衡；；你要是特别能干，对方保证不能干，你把两个人的活都干完了；如果你特别爱面子，对方就是专伤你面子的人……但是如果你俩优点一样就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了：如果夫妻都特别内向，孩子就特别外向；如果夫妻特别节省，孩子就特别浪费…… 一般夫妻性格一正一反，结婚前不这样，结婚后保证变过来，而且与不同的人结婚性格会不一样——跟你结婚这个性格，跟别人结婚会变成那个性格——有一个心灵自动调节的过程。但一般人都希望自己的优点别人也具有，若你的优点对方具有，那就崩齿了，就不是齿轮了。
名人和名人结婚为什么好的少？因为崩齿了。为什么有些名人找的太太能力不强？这叫配合之相，俩人都行就等于离婚了，离婚以后等于招灾了，这叫百事之源。为什么有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其它福报。有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走滑坡。你们看看当今主动离婚的人有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那么事业将惩罚你。但往往被动离婚者命好，被动离婚是否命好主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完了并不生气者，命运会很快好转，事业开始转运。夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师。用爱人平衡你，这个容易过关；你若是躲过了爱人这关，那就用孩子来平衡你；孩子这关还不够，再用单位领导平衡你……很多人跟爱人吵架后都出现事业不顺。过去讲平平淡淡的夫妻地久天长，一般认识的时候也不当回事，结婚的时候也不激动，过日子也平平淡淡，这样的夫妻能地久天长过一辈子。现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报。为什么诸葛亮说“丑妻家中宝”？因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成他的功德（美貌也是一福）。很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功。他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会使事业不振。一定要包容，连爱人都不包容怎么能行呢？有人没事就在外面说自己爱人不好，连自己爱人都贬低，自然力能不伤害你吗？好处都忘了，光抓住人家缺点，能行吗？爱人就是要让你爱他（她），但是心不能动，要平静地爱。有的夫妻对对方好过了，结果对方对你不好，丈夫对你不好，拿你不当回事。这个道理很多人不知道，你对丈夫好过了，给他好跑了，这时候她才知道“好过了也不行。”什么叫错?过就是错，没有善恶分别，所以叫“过错”，过了就是错了。你若对对方好过了，对方会闹心，烧得慌，甚至会外面找一个，有的人好过了也离婚。好过了也不行，较劲也不行，只有平平淡淡才行。好过了导致离婚的多，假如双方都对对方好过了，那灾难就更大了，俗言“太好的夫妻难白头”，常常会有一个大病，甚至早早离世（常常分离或两地分居算是最好的）。太较劲也不行，你往东他往西，也会导致离婚。
有一个女同志，丈夫在外面找了一个小姐，结果这个女的非得要把她丈夫杀了，跟他同归于尽，来问我，“我对他那么好，为什么我丈夫这样?”我说第一个我帮你找因果，“你们俩谈恋爱的时候太高兴了，结婚以后太自豪了，是不是?”她说：“对，我们俩那时真是郎才女貌，人人都羡慕我们，日子过的特别好。”我说：“这时候的好就给不好埋下伏笔了。”我说第二个“是不是你以前说过并且看不上别人作风不正派了?”“对，我对那种人特别的怨恨，”这回好，恨完了就招一个到你家来。自然力安排一个小姐和你丈夫买菜一碰肩膀，搭肩就走人了，你恨吧，招一个。我说：“你是不是曾经喜欢自己清净?这回彻底清净了，这又是一个因果。我说：“你在单位是不是跟别人配合不了，你是不是反感一些男同志了?”你反感男同志，应该他离开你，这也是一个因果，对男同事烦就化成你丈夫离开你。“是不是你俩口子打仗说过绝话?”你说过“我跟你这辈子倒血霉了，我多余跟你，我跟你后老悔了?”我说这回你不用后悔了，愿望终于实现了，踏实了吧。“哎呀我那么说，发发牢骚也平衡我呀?”白发牢骚呀?白说绝话呀?说绝话，断绝路，这是根本的平衡，所以每个人都要禁忌啊!爱情这些都是要平衡的呀。她听完后不再怨恨丈夫了，以平静的心情面对，还说：“我祝愿他以后能跟那位女士过得好。若他以后悔悟，我也能原谅他接纳他。”过一段时间他丈夫和那位女士吵架，又回到她身边。原来祝愿别人好自己才能好！
有些父母不同意的婚姻过得好的很少，父母不就是自然力安排来讲经的吗？告诉你俩矛盾多，不同意，告诉你这里有重大的坎坷，但你不懂。婚后过不好又不好跟父母说，只能强颜欢笑，越憋这个能量场越大，到一定程度一下子爆炸，离婚了，收都收不住。像这种事怎么破解呢？有种方法叫排泄法，叫对方发泄出来。怎么发泄？回去当着父母面骂对方一顿，作个戏演给父母看，父母跟着一骂，好让父母将能量场都卸下来，外界的能量场卸了，自己就可以安心去过日子了。同时自己也要参当时怎么较劲来着，内心和父母忏悔，就可以把事儿解了。婚姻的灾难是可以破解的，反参两口子亢奋，等于亢奋没发生过。
在哈尔滨第一期学员班有位女士的丈夫也有外遇，她问我：“能不能将他俩拆开？”我说：“你只要听话就能将他俩拆开。”“怎么听？”“首先你要感谢她祝愿她。”“我还得祝愿她？我恨不得把这女的宰了！”我说：“你越报复越坏，他俩会越好，你只有祝愿她，自然力才不会惩罚你，你得善透了。”她做了一个星期，我说光这样还不行，于是给她做了一部作业，反参以前不该两口子亢奋、打架说绝话、看不上别人作风不好等等这些，然后重新祝愿她好。于是她每天回去念自己这本难念的经，还给那位女士写了封信说：“从此以后不再恨你，当时不应该跟你争斗，你们要真能过得好，我祝愿你们相亲相爱。”后来她变成真心地祝愿了，于是她丈夫开始与那位女士打架，后来回来了——自然力看她变了就不平衡她了。上期班有个女士，她丈夫离开一年半了，不知去向。她很爱他，我教她参，最后丈夫真的回来了，她很高兴：“哎呀，真灵啊！”还塞给我50块钱。我说：“这叫转因果啊！”她问：“为什么会这样呢？”我说：“两人感情好，爱到极处必分离呀！”
还有各种各样的婚姻矛盾，都是平衡你的。当然如果男同志在外面找，男同志事业没落，他有灾难这一块。你要真能原谅丈夫，丈夫真的能回头。你真的反参了，等于把因果灭了，不平衡你这一块。实际上一切命运，一切疾病都是由心而生，当然由心可以灭掉。万法由心生，万法由心转，法法不离心，离心即是妄。爱情上不管你现在有没有问题，有没有挫折，有没有矛盾，都一概要反参恋爱时的高兴，包括性方面是否亢奋，这一生不管和谁较劲也一定要参，为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲，爱情不顺的占绝大多数呢?因为较完劲，这个力量一定要反射回来的，叫反映到自己身上的命运，同时反射到身体上形成疾病，一定的，这个因果是不空的。所以参这两项，有助于家庭幸福，爱情甜蜜。反参“我当初不应该高兴”，就等于高兴没发生过，没发生过就等于没消耗自己的美好，将美好重新还给自己，祛除了悲伤。
参较劲就是缓解别人的较劲，你较别人的劲多，别人较你的劲也多。你乐也是悲，较劲也是悲，记住两面都不得好，只有正中间才是最好，参完了以后就让人更容易走向中道。爱人总不给自己面子怎么办？先参“我不应该爱面子”，越爱面子越伤你面子才正常。同时参“我不应该看不上别人”， 同时你越看不上他，他就越看不上你，我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多，你的爱人不就看上你了嘛，别人也就看上你了，等于反向的增加了这一块。有人问：“爱人总不吱声，见我总是不理怎么参？”参“我不应该太能说了”，你要太能说他（她）怎么说？就不出声了。还要反复参“我不应该不理别人”，要是有不爱理的人，将安排重要的人不理你，来平衡你。还有些人，就希望找一个成熟的男性，结果找到家里来，几天都不吱声，任你怎么说他都不说话——因为成熟到家了就是不吱声，受到成熟欲望的平衡，你有什么欲望都将平衡你。有个女孩特别能说，告诉我：“我这丈夫急死了，三棒子打不出个屁。”我说：“你不是喜欢成熟的吗？这么成熟，一声不吭。赶紧参‘你不应该太爱说了’，两个人的话你一个人占了。”参这一项后，他爱人以后话多了。
有一个学员的爱人对其没有一丝关心，我要她参“一、我不应该对爱人太好了；二、我不应该对爱人太关心；三、我不应该太心疼爱人；四、我不应该太牵挂爱人。”结果讲完课那天下大雨，爱人给她送雨伞，接她来了，这是20年左右没有过的事，给她激动够呛，当时赶紧又念“我不该激动”，怕激动后又招来悲伤。

爱人对自己不好，有的是因为你对其好过了，还有的是因为你较劲较过了，两个都是不好的因素。好也不行，恨也不行，气也不行，中庸才是最大的道，“庸”这个字广为大用，笤帚反向清扫，这个用处广大无边。无论对方是性格方面，还是感情方面，都可以通过反参来化解，这里讲的是自度度他。只要你自己度好了就能成佛啊，自度能度人啊。有的人参了较劲以后，发现和你较劲的人少了，为什么?因为你参了较劲以后，等于较劲没发生过，当然自然力不再派更多的人跟你较劲了。自然力是大能的啊，好事也是它做的，坏事也是它做的，它只起到平衡力量，没有善恶的分别，你有这个力，它就给你一个反作用力回来。人修的是没心没肺，没有心万物则不染。记住，好心不如无心，无心万物不染。爱人特别不爱干活怎么参？就参自己啥都能干、觉得自己什么都行、自己特别能干的埋怨。参完了爱人就能干点儿活。 有人问：“我爱人总赌博怎么参？”我说：“你也能参，但是你只能平衡你的那一块，并不能完全扭转他（她）。”就像家长参可以治孩子的病，自己参也可以治爱人的病，亲近程度决定对这个人的影响力，越重要越亲近的人参的力量越大，心灵的重要程度有多大，参的效果就多大。爱人为什么赌呢？原来你喜欢爱人有魄力，赌博是最大的魄力。参“我不应该欣赏他（她）特别有魄力”，“我不应该欣赏他（她）胆儿特别大”，“我不应该觉得他（她）特别勇敢”，这样欣赏对方就过劲儿了。
有学员说：“我丈夫心眼儿特别小，老是怀疑我在外面跟别的男人，打电话也怀疑，到哪儿都怀疑，弄得现在不让我上班，就是怀疑我。”我让她参：
一、“我不应该希望他爱我”。爱大了还能疑心不重吗？爱大了疑心就重了！
二、你以前怀疑过别人，那么现在别人就怀疑你。“我不应该怀疑”。
三、你还要参以前第一个丈夫是一个不在意你的人，你怨恨过，第二个丈夫就特别在意你，在意到让你闹心。她说：“噢，以前第一个丈夫不爱我，我怨恨人家，也要忏悔。”
四、还要直接对这任丈夫参“我不应该认为他小心眼儿，小心眼儿不是坏事，我不应该怨恨他小心眼儿”。还要参自己许多小心眼儿的事。她将这几项参完后，过了几天告诉我：“我丈夫怎么心眼儿变大了呢？”我说：“你变，世界就变；你要不变，世界就不会变。”参的力量是非常之大的，这就是变命之法。你有什么欲望都得平衡你。有人喜欢爱人特别圆滑，到哪都能说，结果他说谎，用圆滑过了来平衡你。你欣赏什么不行，欣赏就用过激来平衡你，烦什么也不行。 有个男的想找个实实在在的女的，结果实在到家了，连男女的情调都没了，导致自己很难受，结果离婚了。离婚后又想找一个会生活的、有情调的女人，结果找了一个，花枝招展，太有情调了，反过来闹腾你。没事就掉眼泪，就跟你耍计，这种人最有情调，也不行。有人认为实在好，不知道实在也伤人。
我曾给一个人治病，结果她爱人一进门就发脾气，也跟我发脾气，她事后对我说：“周老师，听你的课我明白了。我当时最烦圆滑、油头滑嘴的男人，这回我真找了个实在的，我请来的人他要是不喜欢，能给人家撵出去。”这多实在呀！实在的人才不隐瞒自己的任何观点，彻底实在了，平衡了。实在的背后是伤害，越认真的人越较劲，说明性格有优缺点。稀里糊涂的人说明不爱负责，圆滑说明谎话也多——优点的背后就是缺点。你喜欢的一旦得到了就是灾难——原则上盼啥不来啥，一旦来了能让你傻眼。为什么实在的人当不了大官，不可能有大成就？圆滑的人（勿太过）就是圆，圆才能合于众，圆滑的人命才能好。特别实在，有啥说啥，想骂就骂，想说就往绝对化里说，不可能走中庸之道。你就没有中心轴了，你就不可能圆。只有圆的人才行，圆才能滑溜，所以叫圆滑。你不往圆里说，想高兴就高兴，想生气就生气，那是不行的，得往圆里说（勿太过）。所以正参、反参都很重要。参完以后变化很快，能让对方思想发生改变，为什么？你的场和对方的场是一对平衡体，物理讲平衡，化学讲平衡，心灵也讲平衡，你这个力量撤了，对方的力量也撤，你弱他强，你强他弱。你主动的弱，降低了对对方的好，对方能增加对你的好。如果你老是不改自己的心，老是不参，这个心灵的时空是永恒的在起作用，心灵的东西什么都改不了，只有自己才能修改它，别人不可能替你修改心灵。
一切原因先找自己，找相反的原因叫反参，比如孩子不爱学习，他小时候学习好亢奋了；找正面的原因叫正参，比如我烦那种不爱学习的孩子，结果我孩子笨了。正参找正向的原因，反向找高兴的原因，过激的原因，自豪的原因等，正反两个方面都要看都要找。自然力让人有两只眼、两只耳，让人从正反两面看，听正反两面的话，但只有一张嘴，只说好话。就长一个心脏，心脏还偏左，偏左的人能赌天下。右手特别能干，离心脏比较远，左手不能干，和右手一个待遇，离心脏比较近。所以搞政治的人保守派命多比较好。右为改革派，离一把手比较远，因为他伤人。将军命多不好，因为他极右。极左的人也不行，偏左一点就好（心常怀仁）。心脏不是长在正中间，长在偏左的地方才是心脏。太能干的人为什么命不好?你极右啊。但是偏左不用干活，只是帮一帮右手的忙，但是跟一把手关系特别好，待遇和右手一样，长的一般粗，手套一手一只，但是干活特别少。现代家庭男的不能干，女的能干，男为左，女为右，男为上，女为下，女的能干是右手，还没有男的待遇高。心平静的人、讲究德的人、偏左一点点的人才行，才是中庸。中庸不是正中心，偏左一点讲究德。
一般感情来得快的去得也快。早恋的孩子命不好，因为他提前享受了爱情的福报。一见钟情的爱情很难站稳脚，因为暴涨的感情一定暴跌，和股票一个道理。有些人一见钟情，热血沸腾，之后两人打架，感情一下子滑坡，正反是一对儿平衡。要想让爱情地久天长，那么它来的时候不能高兴，有挫折有矛盾不能悲伤，对方有毛病不能较劲，把对方当老师，当自己的镜子来找自己的毛病，从对方的缺点看自己的毛病。当你把自己的毛病改了，对方就变了——你就是世界的主宰，你变了世界就会改变。
爱情平平淡淡才是真，绚丽至极终归于平淡，绚丽之极最终将归于平淡。道家讲“归璞”， 归于璞就是原始，当归于璞，复归于婴。人喝来喝去，喝的是白开水：穿来穿去，穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……，穿来穿去还是棉布粗布好；吃来吃去还是米和青菜，你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜；睡来睡去发现还是硬扳床舒服。所以一切都要回到原始的状态。
什么人找不着对象，什么人爱情不顺呢？据我发现，爱看爱情小说、爱情影视剧、看文艺小说文艺节目爱激动的人，这一生爱情不顺。看这些文艺作品让我们心潮起伏、汹涌澎湃、热泪盈眶的时候，消耗的是你爱情的福报。有人说：“我看琼瑶小说几乎都是带着眼泪看完的。”我说：“你这一生保证爱情特别悲惨。你为人家假的东西激动了，消耗你的福报。一般两口子多么激动都很难让你流泪，但一个小说就让你流泪，你想想消耗的福报有多大呀？人们没有计算过呀，一本小说可以赚你十年的婚姻幸福。”但是大家都不知道，就喜欢看那些激动的，就像日本电影《生死恋》中一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣一定是悲剧。你说我没可歌可泣呀，实际上你看影视剧不是可歌可泣吗？你为人家《上海滩》里的冯程程和许文强激动，那你不就是在激动吗?不是在消耗你爱情福报吗?记住，心情是根本，行为不是根本，我们必须找到心情，不管有没有事情，只要你心情发生了，自然力就对你进行残酷的惩罚，因为自然力只识别心情，以心情为根本。还有一个女孩子（在尿毒症中提到的），为了找个有钱的抛弃了没钱的丈夫。她和母亲住上下楼，全家都不同意她和以前的丈夫离婚，可她一意孤行，但自从找到了有钱的丈夫就开始落入苦海之中。跟了有钱的丈夫后，不仅没享受财运，反进入了财运之灾。他丈夫背着她找小姐几个月不回家，说是出差，实际上还在北京。再后来她丈夫一不做二不休，把小姐领回来一起住。结果她天天后悔，以泪洗面过日子，后来得了尿毒症，当时年仅28岁。原来有几万块钱，可是每个月就要花费2万多块钱的透析费。丈夫不仅不给她钱，还带着小姐走了，自己的钱也消耗干净，我遇到她时她已经没钱了。为了财运找丈夫将被财运所困，为了感情找丈夫将被感情所困。听了她的故事觉得她特别难，但可怜之人必有可恨之处。当初她跟父母较劲较得狠呐，全家没一个人能管得了她，一管她就摔东西，就较劲，导致这一生挫折灾难很大，而自己还不知道原因。当我跟她讲这些因果的时候她才明白自己错了，真心忏悔后，命运发生了转变——回头是岸！你跟父母较劲，自然力保证让你出错觉，找一个特别较劲的丈夫，错不了的，如果丈夫要不较劲，孩子以后也会特别较劲，为名利付出人生惨重的代价。
有的人总找不着对象，独身，怎么回事？首先，喜欢清静的人、烦和别人相处的人容易走孤独之运。从小就独，很难与别人同处、配合的人，很难有家庭。家庭是配合之相，只有配合好了才能建立家庭。从小就配合不好，跟这个较劲跟那个较劲，在家跟父母配合不好，上学跟同学配合不好，工作后跟单位同事配合不好……这样的人（尤其女人）往往容易一生结不了婚。夫妻是配合之相，跟谁都要配合好。认真忏悔“我不应该喜欢孤独”，“我不应该烦别人”，“我不应该跟别人配合不好”。还有的女人说绝话：“天下的男人没一个好东西！”你见过几个男人啊，可以说这样的绝话？你把一半的天都骂了，不可能遇到好东西，越遇越差，是因为说恶语导致的伤害。还有的女人觉得自己优点特别多，“你看，我又像男人又像女人——有慈母般的爱，事业上又比男人能干。”我说：“你男的也具备，女的也具备，干嘛还结婚？一个人已经结婚了，你阴阳合了。”你是什么心就有什么样的疾病和灾难。儿女教育夫妻不和对孩子有什么影响？孩子是夫妻共同的心灵显示器，是父母心灵的镜子。如果夫妻不和，孩子内心就有裂痕，内心就较劲。夫妻爱较劲，生出来的孩子一定爱较劲。为什么离婚家庭的孩子都有一些怪癖心理、恶性心理及较劲的心理？因为夫妻较劲的场影响着孩子，所以夫妻参较劲这一项连孩子都会有重大缓解。一般孩子的性格和父母的平均性格相反（忠孝、德厚、大善及大恶之家除外,且此观点只适于独生子女），因为它形成了一对儿阴阳平衡。一般父母的缺点孩子正向遗传，父母的优点孩子反向遗传，所以一代不如一代，怎么讲？父母要是较劲，孩子比你还较劲；父母要是特别省，孩子特别浪费；父母特别能干，孩子什么也不干；但是父母若爱生气，孩子比你更爱生气……那点儿缺点孩子正向遗传，父母若是因为自己的优点自以为是，孩子遗传就相反，反向遗传。
一般父母要是特别厉害，孩子就特别胆小，让别人欺负，或让其得病招灾，好平衡父母。原来爱也是伤害！谁爱孩子这孩子跟谁较劲，谁对他淡点儿他反而听这个人的话。有些母亲爱唠叨，孩子保证听父亲的话——谁爱唠叨孩子就不听谁的话。一般越疼爱的孩子身体越差是平衡；越盼望的孩子越跟你分离是平衡；越喜欢的孩子越跟你较劲是平衡；越操心的孩子越不顺是平衡；越想指望的孩子越指望不上；为什么越想指望的孩子越指望不上?永远是求而不得，相反的。越拿孩子自豪的，孩子大了越让你低头害羞，抬不起头来、羞愧是平衡。以孩子为乐，孩子会给你带来同等的伤心。生孩子时有多高兴，这个孩子给你带来的烦恼就一样那么大。但是，后来的烦恼是成利息的，应该确切的加上利息在内，那么烦恼永远大于你的爱心。你想想生了孩子的时候快乐有多少?而这一生给你带来的烦恼有多少呢?烦恼永远大于你的快乐啊!对孩子好过了等于让孩子提前消耗自己的福报。现在很多人为孩子的学习操心，上期班有个学员问：“我的孩子怎么就是呆不住，上课不爱听讲，怎么办？”让孩子爱学习怎么参？一、我不应该喜欢孩子太活泼了。你喜欢活泼他就彻底活泼了。二、参自己不爱学习。他不就是你的反照吗？你是什么他是什么，你过去不爱学习，孩子现在怎么能爱学呢？你要反参，在孩子身上找自己的毛病，在孩子身上要见到自己的性，孩子不爱学习是我以前不爱学。三、孩子坐不住，你也要参自己坐不住。结果他参了几天后，老师开始表扬他的孩子能认真听课了。这时他才知道这方法这么灵，参什么变什么。
有个女士的女儿到哪儿都不说话，她发愁：“怎么能让我女儿爱说话呢？”我说：
“一、你先参自己太能说了——‘我不应该太能说了’。你太能说了，你的孩子应该不能说，把你的能说平衡过来。
二、‘我不应该喜欢文静的女孩儿’。你要是喜欢、盼望她是那样的女孩儿，那她就彻底文静了，文静到一声不吭，你又遭到残酷的平衡，平衡傻眼了，平衡受到残酷的报应了，所以连文静也不能喜欢。
三、‘我不应该烦那些闹的孩子’。你烦闹的孩子，你的孩子不是特别闹就是特别静，总之让你烦恼。
四、‘我不应该烦人家太闷、太内向了’。” 烦人家这些也会招到家里来。她参了一段时间，结果这个孩子变得活泼大劲了，活泼无比，她又找我来了：“坏了，老师，这孩子天天说个没完。”我说：“你还得反参，再把另外一头给参了，孩子就拉回来了，拉到中道上。”孩子太能说了怎么参？“我不应该烦那些能说会道的人、太能说的人。”这样参后，她的孩子该说就说，不该说就不说，找到中道了。实际上一切都有正反两方面，哪一头过了都有问题。
有位母亲很愁，她的女儿长得不像女孩，就喜欢穿男孩的衣服，喜欢和男孩在一起，如今已经十五、六岁了。我说：“我帮你找找平衡吧，看看能否改变她。你是不是烦做女人？你要是烦做女人，她长得就不像女孩儿。”“对，周老师，你这一说我明白了，我是烦做女人。”“你是不是喜欢男孩儿，是不是曾经盼望她是男孩儿来着？把这些都要忏悔了、反参了，才能让她纠正自己的位置。”原来他也有这样的心理，“你是不是希望这个女孩儿将来事业上顶天立地，能吃苦耐劳，像男人那样？”“我是这样希望的。”越这样希望她越像男人。“你是不是烦过那些忸怩作态、花枝招展的女人？”“我是烦过。”“你要是烦过，那你女儿长得就不是那样，就长得刚强无比。”原来这些都种了心灵的因果，这位母亲明白后经常反参，后来孩子的性格发生了扭转。
还有一个孩子总是祸祸东西，他母亲问我怎么参，我说：“先找自己的毛病，
一、‘我不应该喜欢孩子小时候什么都摸、什么都拿、什么都感兴趣’。孩子小时候对什么都感兴趣你生欢喜心了，他今后就过了，什么东西都祸祸，反参自己这面。
二、你特别欣赏别人拆东西、修理东西（她特别欣赏丈夫什么都会拆、什么都会整），结果孩子也拆，都给你祸祸了。”羡慕这样，自己也有因果，只有不生心，才能断灭因果。她经过反参，孩子也就不祸祸东西了。        
很多人不明白怎么名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的电影演员演什么的孩子有出息？演反派的演员孩子多出息，陈佩思的爸爸、程前的爸爸、葛优的爸爸都是演坏蛋的，演黄世仁，演《渡江侦察记》里的特务，然后让人家骂，骂完了大众电影封面还不登他，还没有奖金，或者奖金分的很少，结果挨完了骂，他的儿子当成了百万富翁，还当明星，他晚年还活的健康，原来当演员挨骂都是福啊。你再看看那些演名人的那些演员，就不见得好啊，就怕你已经认为你是名人了，演名人的演员上台真以为自己是名人，他得深入角色，身临其境，玩激动。结果演名人，当演员玩激动也伤害自己。自然力可不管你是不是演戏，是不是当真的，你只要动心情了，就一概惩罚你。现在人们明白了演坏蛋也算好命，演好人不好命，这啥原理?白高兴吗?白激动吗?人家白挨骂吗?黄世仁当时演完了，人家拿砖头砸他家玻璃呀，但是陈佩思的爸爸生不生气?他爸爸不生气呀，他说砸的不是我，砸的是黄世仁。你看骂他，他都不生气，肯定功德自然来，人家能笑到最后。但是今天我们挨骂的时候，能理解这是未来给我们积功德吗?你们认识不到啊，常人认识不到啊，忍之难忍，甚至跟人家要拼命，跟人家要干，那怎么能行呢。一定要忍下来，最终你将得最大的收获和丰收。为什么我不主张孩子福报太大？因为孩子极少有平静的，给好就乐，当官就飘，飘一年甚至能消耗十年的局长福报。 我发现几种孩子容易命不好：
一、得宠的孩子。过去讲“严家出孝子”，这是真理，宠爱就是爱杀。人们并不懂这个道理的深刻内涵。
二、较劲的孩子挫折多。
三、心疼的孩子身体弱。
四、当官的孩子工作不顺（除外从小稳重或不拿当官当回事的孩子）。
五、胆小的孩子没出息。
六、早恋的孩子爱情多不顺。因为早恋等于提前消耗了人间成年人的幸福，那个就要命了，因为早恋那个激动心要比大人的激动心大的十倍还多，激动完了，等待的应该是悲伤啊!所以现在人们讲爱情了，离婚率就高了，不讲爱情离婚率就低，讲啥不来啥，盼啥不来啥，人生永远是相反的。
有几种孩子命比较好：
一、没脸没皮的孩子心胸大。
二、受苦的孩子。
三、挨打受骂的孩子当老板的较多。
四、体弱多病（小病小灾，非恶性病）的孩子长寿的多。
五、少年不得志的孩子长大当官的较多。
小时候得的越多，大了得的越少。如果小时候孩子漂亮父母引以为乐，长大就慢慢变丑。如果孩子过去学习特别好，小的时候特别聪明，你要是以此为乐，今后他就越来越笨；如果这个孩子活泼的时候，你要特别高兴，这个孩子今后是闹心呆不住的命，到哪也呆不住，也安不下心。如果孩子文静你要高兴，今后这个孩子应该是蔫，不吱声，蔫捅咕整你，咋地都是病啊。 有人问：“孩子学习不专心怎么参？”我说：“先参你不专心。”（编者认为真心帮助贫困学生，也能对孩子的学习有所帮助。）有人问：“孩子总跟我较劲怎么参？”我说：“先参你特别爱这个孩子，爱的孩子优先跟你较劲。”自然力不就是在演绎着这种世间的经文吗?告诉你，你对他好过了，他就对你较劲了，这就是一对阴阳的平衡。 有人问：“孩子不爱吃饭怎么参？”我说：“你太盼望他吃饭了！饿两顿，第三顿保证狼吞虎咽。”过去穷人家还管你爱不爱吃？瞪着眼睛看别人吃都咽口水。现在的孩子“怎么不吃呀？我喂你！”得！你这样就形成一种反感心理，何必呢！过去一般像我们家吃饭还管你爱不爱吃?告诉你少点吃，一个人就半碗，看着父母吃，我们的眼睛瞪的溜圆：什么时候该我吃啊。现在的孩子要大人喂他，“你怎么不吃啊?来奶奶喂你。”得，你这样就让他形成一种反感心理，你何必要让人有这种反感心理呢?你爱吃不吃，不吃不饿。今后有好吃的记住大人要优先吃，现在你们很多人在家都是老人了，你们在家里就是树根啊，孩子毕竟是树叶，有水一定要浇树根，要往树叶上浇，树不该死也得死。只有你们舍得给自己花钱，等于让整个家族昌盛了。为什么有的人挣的钱一定得丢呢?借出去一定不还呢?自然力没有人我分别，你对自己抠不行，对别人吝啬也不行。有的老人真省啊!过年买双新袜子都不舍得，有点钱给儿女花，你不知道这是葬送了儿女的前程啊。儿女给你点钱烧的慌，你又断了儿女功德的机会。所以我奉劝所有的老人，做父母的人，只要你把自己善待了，你就是根，家族就昌盛了。“恩则孝养父母”，如果你要是父母，你也要孝自己啊!很多人要么就无私过了，连自己一点都不舍得；要么就贪过了，老给自己花，就不给别人花，两种都不行，对哪个点都不能抠，哪个点都要开度，无所不处才行。哪个点都要有宽度，千万不能对自己太小气了，也不能对自己贪欲过重，两者心都不可得。所以，你们也要善待自己，特别是信佛的人，现在的老人自己不舍得吃不舍得花，不舍得给自己花钱。当然，你把节省下来的布施给众生也是好的呀，千万不能省吃俭用为了儿女啊!我发现老人要是敢于舍的人，家族的后代全当老板。实际上你看看，有些老人特别舍得“舍”，记住他的后代一定发大财，这就是规律。谁有不舍的一念，不管你为谁，都是属于贪心，不是证明你无私，只能证明你心眼小。（不管教育孩子那一项，都要以孝敬为第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家长操心，学习、工作等等方面均很顺利。）
参的方法
反参要注意几点：
一、一定要平静地回忆。参的时候一定要保持平静，而且越静，画面和过程越容易保持清楚，越清楚越能祛除病毒和心灵垃圾。为什么咱们用这种方法治疗很多病显得极其简单呢?因为咱们研究的是病由心生，由心而解。
二、回忆的方法可以谈，可以写，可以想。写的效果容易入静，能提高回忆能力，并有利于复习，目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省，它的特点是回忆速度比较快，可以节省大量时间，另外可以入静，越静越能生定。谈的方法能清除得比较干净彻底，比如一个事你要能跟人谈出来，身外清除的就比较干净，清除的就比较彻底，但是速度比较慢。一般人没人可谈，就用想和写的方法两者结合，效果比较理想。
三、反参就是将历史的画面如如再现而来，画面越真实越好。
四、过程要全面，心情要对应。比如愁和生气要弄清。
还要注意几点：
一、不是参一遍就能治病，要多参。比如玻璃脏了，擦一遍可能擦不干净，因为垃圾沉积太厚了。
二、重大的事情不要参得特别快，太快也有一些病症反映，快了使积噬的病毒排不下去。第一天参几十次就行，过了一两天以后随便参，不会有什么反映以后可以越来越快。如果要有病症反应，立刻回头参一遍。
三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气，现在想起来又生气，一遍又一遍，那就太麻烦了，病又加重了。 参的时候内心默念就行，不一定念出声来。凡有文化的人我主张写，写能促进回忆不会忘，过后还能检查，常检查有利于身心健康，进一步治疗疾病。 有的人在反省、反参自己人生的时候忽然某一部位出现症状了，就是因为参到对应的事情，对症了，把它参下去就行了。
参的时候有几个好的方法推荐一下：
一、写名单的方法比较好。把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下，或用代号也行——张三、李四、邻居……，然后想着比如担心、着急、生气……对着每个人名直接套用就可以了。这个名单可以用一辈子，参起来可以提高速度。参的时候每天念一项就行，别念乱了。越平静，画面、过程越清楚，效果越好。
二、可以从各种疾病上参，不管有没有都参。
三、从性格角度参。比如这一生我最爱生气，就从生气参；爱着急就从着急参；爱面子，胆小怕事……对性格要仔细总结，前面加个“不应该”就行，就能治疗相应的疾病。 越参我们的灵性就会越大。有的老学员参久后，现在手摸着病人病就会下去，奇怪：“我气功也没练过，什么也没练过。”我说：“这就是自性的光芒在起作用，因为垃圾少了，正气自然足。因为你空了，空带来妙有，不用练那些就自然拥有。因为你走的是觉悟之路，觉悟者、圣人都有很多功能，不是练出来的，是修心修出来的。所有的功都不离德字（有德方有道）。”
我们要以练心为目的，以了业为一生之己任，以消除人生的残留信息为生活目的。

上善若水cf

阿弥陀佛
学习了
不错