《业报迷踪-30》

极乐天 · 发表于 2006-2-10 15:18:00

您好，胜妙罗网即日起仅供注册用户访问，马上注册，结交更多好友，享用更多功能。

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？立即注册

x

本帖最后由速发菩提心于 2016-1-12 16:08 编辑

《业报迷踪-30》【三军总动员】 天界享福是享福，可也有困扰，什么困扰？那就是打不完 的仗，因为修罗常常要来找麻烦。那么“最初”的仇恨是 如何结下的呢？不幸的是，那是不可考的事，或者，应该 说主要的原因是由于嗔心作怪，而且要怪修罗或天众，就 像我们之前说的，可能只是非常单纯的，例如修罗偷看了 天女美眉游戏而已。 关于天界和修罗之间的战争，世尊也要学者们好好的观察 观察，在佛经里，世尊说过他在宿世里也曾经当过帝释天 主，率领过天众和修罗互ｋ过，所以世尊也是军事专家， 咱们就一起来听专家谈天界大战的过程吧。 所有的战争都是由一开始小规模的零星冲突而来的，天界 修罗的战争也是一样，最初是前哨战，善龙对抗恶龙，善 恶二类龙族又怎会打起来呢？平时他们要躲热雨砂就够忙 的了，怎会有心情找碴？ 原来问题出在罗候罗阿修罗王，话说有一天，罗候罗先生 心情不爽，于是电告其它三大阿修罗王，来个修罗总动员， 咦？哪来手机电告？非也，修罗是用“心机”，他心通也。 世尊说： 《起世经》（T01n0024_p0352a27） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『曾于一时。罗[目*侯]（候）罗阿修罗王。内心 　　瞋忿。炽盛烦毒。意不欢喜。（大概又为了“某事”） 　　便念鞞摩质多罗阿修罗王。 　『尔时鞞摩质多罗阿修罗王。即作是念。罗[目*侯] 　　薨⑿蘼尥酢＝衲钣谖摇１愀醋阅钇渌沉煨“?　　修罗王及诸眷属小阿修罗等。 　『时彼小王及诸修罗。知鞞摩质多罗阿修罗王念已。 　　即各严备种种器仗。往诣其所。到已在前。默然 　　而住。 　『尔时鞞摩质多罗阿修罗王。自服铠甲。持仗严驾。 　　与其小王并诸军众。前后围绕。往诣罗[目*侯]罗 　　阿修罗王所。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 鞞摩质多罗阿修罗是修罗界最大势力，他都动员了，那其 它各阿修罗王当然也一起动员： （T01n0024_p0352b08） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时罗[目*侯]罗阿修罗王。复念踊跃、幻化二阿 　　修罗王（踊跃，即第二勇健修罗，幻化，即第三 　　华鬘修罗王，参考《骨咽阿修罗》一节）。 　『尔时二王。知其念已。还如鞞摩质多罗阿修罗王 　　所念。念其小王并诸所部。亦各知已。严备器仗。 　　向其王所。到已皆共来诣罗[目*侯]罗阿修罗王处。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 大家都到了，于是兵分四路，往天界出征去： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『尔时罗[目*侯]罗阿修罗王。自服种种严身器仗。 　　与鞞摩质多罗、踊跃、幻化三阿修罗王。并彼三 　　王小王眷属。前后围绕。从阿修罗城。导从而出。 　　欲共忉利（三十三天）诸天兴大战斗。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 怎知是兵分四路？不是说了吗？有“前后围绕，从阿修罗 城，导从而出”啊，谁“导”？当然是罗候军团在最前面 而“导”，其它三军团是“前后围绕”，自然是有右翼军 团（勇健）、左翼军团（华鬘）和“押阵”的最强大主力 军团（鞞摩质多）了。 四大军团一出发当然惊动前哨的善龙，于是善龙向天界发 出警讯： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『尔时难陀、优波难陀二大龙王。从其宫出。各各 　　以身绕须弥山。周回七匝。一时动之。动已复动。 　　大动、遍动。震已复震。大震、遍震。（反正是 　　摇榥个不停） 　『涌已、复涌。大涌、遍涌。以尾打海。令一段水 　　上于虚空。在须弥顶上。（弄个海啸示警）』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 天界当然知道了，世尊说： （T01n0024_p0352b21） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『诸比丘。即于是时。天主帝释告诸天众。作如是 　　言。汝等诸仁。见此大地如是动不。空中靉靆。 　　犹如云雨。又似重雾。我今定知。诸阿修罗欲与 　　天斗。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 靉靆，就是昏天暗地、云雾遮天的意思，晋代的诗歌【逸 民吟】：『朝云靉靆，行露未晞』就是形容那种昏天暗地 露水未乾的早晨。 敌军来犯，龙族们也要总动员，于是： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『于是海内所住诸龙。各从自宫。持种种仗。严备 　　而出。当阿修罗前。与其战斗。胜则逐退。直至 　　其宫。若其不如。恐怖背走。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 打仗的目的是把敌人赶回老家，“胜则逐退。直至其宫”， 可不是要灭绝种族，那万一善龙族败了呢？那就“若其不 如。恐怖背走”只好桃（逃）之夭夭矣。 海军败了，换陆军步兵军团上阵，哪来步兵？有的： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（诸龙）复共往见地居夜叉。到已告言。汝等当 　　知。诸阿修罗欲与天斗。汝等今可共我诣彼相助 　　打破。 　『夜叉闻已。复严器仗。与龙相随。共修罗战。胜 　　则逐之。不如便退。恐怖而走。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 地居夜叉者，在地面跑的当然是步兵也。同样的，如果步 兵胜了就好，万一败了，只好请动装甲炮兵相助，再不行 就请地对地飞弹军团： （T01n0024_p0352c02） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复共往见钵手夜叉（空行夜叉）。到已告言。钵 　　手夜叉。仁等知不。诸阿修罗。欲与天斗。汝等 　　可来共我相助。逆往打之。 　『钵手闻已。亦严器仗。相随而去。乃至退走。 　『复共往告持鬘夜叉（高级空行夜叉）。具说如前 　　退走。往告常醉夜叉（宫殿夜叉）。亦复严仗。 　　共持鬘等。并力合斗。 　『若得胜者。逐到其宫。若不如者。恐怖退走。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 万一败了，地面部队全数瓦解，只好向天巡者求救，咦， 天巡者是谁？就是四天王派出巡视人间的“报马仔”也， 参见《四大天王天》篇，一起去向四大天王报告： 《起世经》（T01n0024_p0352c08） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复共往见四大天王。到已谘白四天王言。四王当 　　知。诸阿修罗。今者欲来与诸天斗。王等应当与 　　我相助打令破散。 　『时四天王。闻常醉言。即各严持种种器仗。驾驭 　　而往。乃至退走。不能降伏。(万一也败了) 　『是时四王。便共上升诣善法堂诸天集会议论之处。 　　启白帝释。说如是言。天王当知。诸阿修罗。今 　　者聚集欲与天斗。宜应往彼与其合战。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 三十三天是战斗军团总司令部，岂能再败，于是召集诸天， 全面总动员： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时天帝释从四天王闻是语已。开意许之。即召一 　　天摩那婆告言。汝天子来。汝今可往须夜摩天。 　　兜率陀天。化自乐天。他化自在天。至已为我白 　　诸天王。作如是言。仁等诸天。自当知之。今阿 　　修罗欲与天斗。仁等天王。宜应相助俱诣其所与 　　其战斗。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 摩那婆就是摩纳，意思就是“少年仔”，年青有力的天众 就叫“摩纳婆天”或“摩纳天”。 有同学问：“帝释不是有他心通吗？怎不用他心通，还要 叫一少年仔当信差？”，据合理的推测，那是因为帝释的 他心通是只能网内互通，网外打到“外星网”自然是不能 通柳。 须夜摩天、兜率陀天、化自乐天、他化自在天全是比三十 三天高阶的天，因此无法用心电，同时也不合礼节。 （T01n0024_p0352c22） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时摩那婆闻（帝）释语已。即便往诣须夜摩天。 　　具白是事。 　『尔时须夜摩天王。从释天使摩那婆所。闻是语已。 　　即起心念须夜摩中一切天众。 　『时彼天众。知其天王心所念已。各严种种铠甲器 　　仗。乘彼天中种种骑乘。并共来诣彼天王所。到 　　已在前。俨然而立。 　『时须夜摩天王。亦自身著天中种种宝庄严铠。持 　　众宝仗。与其无量百千万数诸天子俱。围绕来下。 　　至须弥山王顶上。在山东面。竖纯青色难降伏幡。 　　依峰而立。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 东方青色大军集结，也是网内通讯动员，接著南方大军也 集结，同样网内通讯，而后众天“骑乘”而来： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『尔时天使摩那婆复更上诣兜率陀天。到已还白兜 　　率天王。作如是言。天王当知。帝释天王。有如 　　是启（下对上为启）。诸阿修罗。欲共天斗。唯 　　愿诸天。咸来相助。并力斗战。令其退走。 　『兜率陀天。闻是语已。即自念其诸天大众。彼天 　　知已。悉来集会大天王所。 　『到已即各严持器仗。乘诸骑乘。相率来下。与无 　　量百千万众。一时云集须弥山顶。在其南面。竖 　　纯黄色难降伏幡。依峰而立。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 原来南面是黄色大军，那化乐、他化自在天呢？来看看： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『尔时天使摩那婆。复更往诣化乐天中。白彼天言。 　　天王当知…。（中略）至须弥山顶。在其西面。 　　竖纯赤色难降伏幡。依峰而立。 　『（尔时天使摩那婆）如是上白他化自在天王。亦 　　如前说…。时彼天众。严持器仗…。至须弥山。 　　在其北面。竖纯白色难降伏幡。依峰而立。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 东南西北，青黄红白四大军团集结，帝释三十三天主也要 动员，他把夜叉和各三十三天小王全部集结： （T01n0024_p0353a21） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『尔时帝释。见上诸天并皆云集。复起心念虚空夜 　　叉。尔时虚空诸夜叉众。咸作是言。帝释天王。 　　意念我等。如是知已。即相诫饬。著甲持仗。庄 　　严身具。皆各服之。乘种种乘。诣帝释前。一面 　　而立。 　『时天帝释。又复念其诸小天王并三十三天所有眷 　　属。如是念时。并各著铠甲。严持器仗。乘种种 　　乘。诣天王前。于是帝释。自著种种铠甲器仗。 　　乘种种乘。与空夜叉及诸小王三十三天。前后围 　　绕。从天宫出。欲共修罗兴大战斗。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 虚空夜叉以上到诸天都是有交通工具的，单人为骑，多人 为乘，当天界和修罗大战时可能有些天兵或修罗会被打到 人间的“象限”来，所以人类看到的不明飞行物，有大有 小，有一人有多人。 据推测，最近的一次“天界大战”可能在人类第一次世界 大战开始到越战其间，这期间人类目击到的不明飞物也特 别多，而且常常有人类的飞行员和太空人报告“有不明飞 物在旁观看”。 由佛经的角度来看，世尊教我们，要理解到修罗和天界的 势力是随著人心的善恶而变，人类若恶心者多，则修罗就 开打，反之则天下太平。 不相信有不明飞行物或外星人的，最大的理由是：“如果 他们科技那么发达，为何不直接和人类沟通？何必搞什么 神秘？” 学佛者依佛所教，如实了知：人类的命运不是天界关心的 事，天界关心的是人类是否变为善良。因此天界只会常常 下来看看人类变好或变坏，无法“干预”人心的趋向。 而当那些和人间来往密切的天界（如四天王天、天巡者、 夜叉和善鬼神之类）的使者在人间被看见时，就成了不明 飞行物和外星人了，能和人类沟通的则只能“劝善”。反 之，黑暗面也是一样。 且先不管外星人，回头说这天界、修罗两军对恃，海陆空 总动员，眼看大战即将一触即发，同学们当如何观战？且 待下回再续。[em01]

极乐天 · 发表于 2006-2-10 15:31:00

本帖最后由速发菩提心于 2016-1-12 16:09 编辑

《业报迷踪-31》【天修罗大战】 打仗总要有武器，咱们瞧瞧天界的武器为何： 《起世经》（T01n0024_p0353b02） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（世尊曰）诸比丘。是诸天众。与阿修罗战斗之 　　时。有如是等诸色器仗：所谓刀箭、[矛*赞]棓 　　（棒棍形类）、椎杵、金刚铍箭（坚硬的长针矛 　　类）、面箭（撞击用）、凿箭（打洞用）、镞箭 　　（穿刺切割用）、犊齿（倒钩用）箭、迦陵伽叶 　　镞箭（震撼用，杀伤力强同时发出大声音）、微 　　细镞箭（类似霰弹）、努箭（超强力穿透用）。 　　如是等器。杂色可爱。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ “可爱”？杀人利器怎会可爱？应该是可怕吧？世尊老人 家爱开玩笑吗？非也，接著看： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『皆是金银、琉璃、颇梨、赤珠、砗磲、玛瑙等。 　　七宝所成。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 哇咧，难怪可爱，少年仔在战场只要没被打死，顺手捡一 粒碎片回家就发了财，当然可爱罗。不过，打个仗还要比 阔气，一定要用钻石丢死对方不可吗？更重要的，这…小 声的问一问：“这打得死敌人吗？”，世尊说“打不死”， 啥？打不死？那打心酸的吗？又非也： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『以此刀仗。遥掷阿修罗身。莫不洞彻。而不为害。 　　于其身上。亦复不见疮痕之迹。唯以触因缘故受 　　于苦痛。 　『诸比丘。诸阿修罗所有器仗。与天斗时。色类相 　　似。亦是七宝之所成就。穿诸天身。亦皆彻过。 　　而无瘢痕。唯以触因缘故。受于痛苦。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 原来如此，这些投射武器全是会“穿身而过”，天人、修 罗没有流血的镜头，但是会痛得要死，世尊补充说： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『诸比丘。欲界诸天与阿修罗战斗之时。尚有如是 　　种种器仗。况复世间诸人器仗。』 　　（《起世经》卷第八） ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 天界大战的过程，两军当然不可能只有互掷宝物，世尊在 另一部经《正法经》里有更详细的介绍，同时要行者仔细 观一观，首先观龙族的前哨战，最前导的罗候阿修罗大军 出发，正面遭遇善龙大军： 《正法经》（T17n0721_p0114c12） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复次比丘。知业果报。观阿修罗与天共斗。即以 　　闻慧。观法行龙…。（中略） 　『时婆修吉、德叉迦。复出其城。与阿修罗。在大 　　海上。交阵斗战。不可称说。 　『于虚空中。或雨大火。或雨刀戟。互相攻伐。爱 　　毒自烧。以愚痴故。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 战争的镜头一样有空中爆破，也有投射武器互相射击，但 是两方的胜败不是由武器精不精良所决定，反而是由人类 的心态所左右，世尊重申：（T17n0721_p0115c10） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『如是斗诤。若阎浮提人。顺法修行。孝养父母。 　　恭敬沙门婆罗门。 　『一法行龙。则能独破一切阿修罗军。若世间人。 　　行法者少。则阿修罗胜。法行龙退。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 万一龙军败了，就如世尊所说，龙族转向天巡者请求支援， 于是天巡者夜叉大军加入战局，一起攻打罗候罗大军，当 然胜败结果也是一样要看人类的心态，若是此时人心变好， 那么龙族夜叉联军就胜利，否则就败。 咦？不是龙族才刚刚因为人心不好而打败，怎么现在又人 心变好？有那么快吗？是的。别忘了有一句老话：“天上 一日，人间百年”，这句话虽不是精确的换算法，但也可 以粗略的推估，人类的心态百年间一定会往好、或往坏而 变化的。 于是天界大战就有这种镜头：早上一开打，龙族大败，于 是往夜叉军求援，等吃过中饭，换修罗军大败了。更有甚 者，前十分钟打得顺手，下一会儿却兵败如山倒，为何？ 在人间的十年、二十年间人类的心都有变化，也同时影响 天界。 罗候罗修罗如果大败，当然往友军求救，于是找向右翼的 勇健修罗军，镜头一再重演，忽胜忽败，一旦第三地的华 鬘修罗军出场，就常常打到四天王那里了： （T17n0721_p0115c29） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『若天破坏。即向护世四天迦留天所。作如是言。 　　提婆天王。速疾驰赴。阿修罗众。娆乱我等。时 　　迦留天（四天王诸天界之一）持诸器仗。即往诣 　　彼阿修罗所。 　『时阿修罗。见天众来。生大瞋恚。疾诣天所。与 　　迦留天众。合阵大斗。见者毛竖。一切世间。斗 　　战大者。无过天与阿修罗战。无可喻者。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊这句“见者毛竖、无可喻者”点出了天众修罗大战的 恐怖。那头又有同学发问：“天界军人不是打不死吗？怎 么会恐怖呢？” 来看看ＢＮＮ的战地快报（Ｂ者，佛也），快报按战争进 程精简排列： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『若诸世间。顺法修行。迦留天则得大胜。坏阿修罗。 　　如是诸天（各天相同）。与阿修罗无量大众。斗于 　　大海。无可喻者。以法非法因缘力故。有胜有退。 　　非其自力。（注意“非其自力”） 　『若迦留天。为彼所坏。时护世天。即往告彼鬘持天 　　众…。若世间人顺法修行。天众则胜。阿修罗军退 　　散破坏。若无顺法行人。则阿修罗胜。 　『是时诸天。与阿修罗列阵大战。无量刀戟互相打斫。 　　如是大战…。（同样互有胜败） 　『时二部龙（善恶二部）。雨火相烧。天与阿修罗。大 　　兴斗战…。（捉对厮杀） ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 武器还有别的： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『以罗[目*侯]王。为最第一。一切阿修罗…。即 　　复对敌。雨诸刀戟。又雨大石。犹如大山。从空 　　而下…。（大石头都搬出来了=.=a） 　『及诸天众。直趣罗[目*侯]阿修罗王。合阵大战。 　　雨刀雨石从空而下。堕大海中。令海涌沸。天雨 　　刀剑。伤害海中无量百千众生之类。或死或怖。 　　逃走畏避。遍大海中。皆生泡沫。（众生遭殃） 　『时阿修罗。复往趣彼四天王所。更共斗战。雨大 　　石山。雷电注雨。黑云黤霮列阵大斗。见者毛竖。 　　（雷电暴雨也用上了） 　『时婆修吉（龙王）。闻是语已。即于空中。雨大 　　猛火。烧钵摩梯诸恶龙等。复疾走趣勇健阿修罗 　　上。放大炽电。霹雳猛火。（雷射炮也出笼了） 　　雨阿修罗军。时阿修罗王。被龙火已。生大瞋恚。 　　手擎大石。广八百里（根本是座山）。掷鬘持天。 　　（绿巨人出现） 　　时迦留天。见是事已。即雨大火。烧灭此山。 　　（烧夷弹焦土战术）…。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 战事没完没了，继续打下去，海中生物苦不堪言： （T17n0721_p0118c29） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时阿修罗…。即与天斗。时诸天等…。从空而下。 　　两军交战。声震大海。鱼鳖鼋鼍。摩竭大鱼。那 　　迦错鱼。心皆大怖。散为百分。或百千分。天等 　　大斗。雨诸器仗。矛槊刀戟。天与阿修罗。如是 　　大战。 　『花鬘阿修罗王…。于大海边。拔取大石。方四百 　　里。或三百里。或二百里。或一百里。或一由旬。 　　大火炽燃。欲以此山掷迦留天。（投掷火石） 　『时阿修罗。见事无功（火石失效）。即取大戟。 　　与迦留天。对敌共战。（展开肉搏战） 　『时勇健阿修罗王…。取大围山。名波利佉。广五 　　百由旬。（哇咧，连地狱的围墙都拆来用了）。 　『告诸天曰（呛声）。我今破汝。一切诸天。令汝 　　天众至阎罗王所。（“统统给你下地狱去？”） 　『说是语已。直向常恣意天。时护世天（毗沙门天 　　王）。见是事已。接取围山。以打阿修罗胸。即 　　时破坏。走入海下。（人间又多了一票从地狱脱 　　逃的地狱众？） ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 拉锯战持续一阵子，直到毗摩质多阿修罗王出场，毗沙门 也不敌，只好向帝释求救，而帝释也知道，四天众无法和 毗摩质多罗对打： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『毗摩质多罗钵呵娑…。击大战鼓…。发起百千轮 　　殿（装甲车？）。无量千亿阿修罗军。光明如日。 　　始发起时。一切大地山河。乾陀罗山。须弥山王。 　　皆悉大动。乃至善见城。天善法堂。释迦天主。 　　所坐之处。动摇不定。 　『时天帝释。告诸天曰。若毗摩质多罗阿修罗起…。 　　我不见天众能与此钵呵娑毗摩质多罗阿修罗王共 　　战。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 帝释天统领东南西北大军和毗摩质多等四个阿修罗联军一 决胜负，两军人马又不流血，子弹贯穿也死不了，要如何 取胜？最后的杀手键，人海战术，只好比人头了。 原来天众、修罗不是死不了，而是不容易死： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（两军）念本宿怨。（仇人见面，分外眼红）掷 　　大山石。上雨刀箭。种种器仗。及掷大树。满虚 　　空中。间无空处。不复相见。百千共斗。无等斗 　　战。 　『诸天身分（四肢身体）。坏已复生…。阿修罗军。 　　被斩不生。亦如人法。诸天军众。唯除斩首。命 　　则不全。若断中腰。亦复如是。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这是先天的致命弱点，天众、阿修罗只有身首异处才会死， 但是修罗一旦断手断脚就没法打仗了，因此天众死得较少， 修罗死得较多。 （T17n0721_p0122c22） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『如是斗战。百千山谷。互相打触。碎为微尘。于 　　虚空中满千由旬。此尘云中。迭互雨箭雨山。犹 　　如秋雨。 　『无量亿阿修罗众。丧灭不还。诸天众中。无量千 　　人夭命丧寿。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 同学们，想像满天烽炮、断头、断手、断脚四处飞舞的景 象，难怪世尊要说比之人间战事“无喻可说”。 近身肉搏战惨不忍睹，天众以先天的优势渐渐占居上风， 别说人会腿软，修罗也有害怕的，于是有的人就逃走，回 到后方，后方别的女人见了，就问：“啊我老公咧？”， 世尊说当时阿修罗后方的情景：（T17n0721_p0122c25） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『怯弱阿修罗等。为护命故。走入本宫。败军之馀。 　　既入城已。阿修罗众诸妇女等。来问之言。我夫 　　今者。为何所在？ 　『阿修罗答言。阿修罗军。与天共斗。破坏天众。 　　皆大欢喜，欲来不久。（谎称修罗军得胜，就快 　　回家了） 　『时阿修罗诸妇女等。即向“一切观池”（ＡＮＮ 　　阿修罗新闻网）观阿修罗军。见天得胜。阿修罗 　　军败散破坏。死尸狼藉。百退千退。 　『诸女见已。悲塞懊恼。却坐于地。啼泣悲哭。心 　　大苦恼。绕地而住。椎胸大叫。自拔头发。举手 　　拍身。眼中流泪。时诸妇女。于池水中。见夫死 　　已。忧悲大苦。天阿修罗。如是共斗。如是大恶。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ “如是共斗。如是大恶”修罗妇女也痛恨战争，上了天堂 仍不免嗔心争战，这是何等令人沉痛的世间，更令人痛心 的是，人类的恶心不断杀害人类自身，也同时杀害了天界、 修罗、畜生三道。可是人类仍在不断造恶业中。 可怜三道众生随人类恶业而遭殃，死后又要受自身馀业的 果报，这种战争世尊评为“互相攻伐，爱毒自烧，以愚痴 故”。不但没有任何意义，反而在战死转世时，更落入自 身馀报的地狱诸恶道。 天界烽火仍旧延烧，帝释、毗摩质仍在交战之中，因为人 心仍是多恶少善，多贪、多嗔、多痴， 行文到此，我们终于了解到同学们所问的“他道众生行善 或行恶为何没有该道的善恶业报？”世尊已经明白告诉我 们原因，因为他道众生的行善或行恶都是由人心向背所主 导之故。天道也好、修罗、饿鬼、畜生也好都是自处在身 不由己的环境，所以无法造“新业”，他们无论作福或作 祸都是前世、宿世业报的一环。 我们发现人所造的业，其善、恶业果，经过漫漫时日，最 后仍是由发善心或恶心的人自已受报。是故老祖宗世世的 叮咛：“不是不报，时候未到。”有学行者闻之，莫不惕 厉。 这同时也解开了《地藏经》里所说『眷属小大为造福利。 一切圣事七分之中而乃获一。六分功德生者自利。』的谜 题，因为六道众生加上中阴身，共为七分。亡者一定是在 七分之中，以心善的回向，影响所及是“七道”(六道加 上中阴）众生，一分亡者受福，而其它六道受到的好处在 未来的时日也是落在发心人自身。恶心也是一样。因此一 分咒他，六分自咒，自作自受，丝毫不爽。 了解业报之谜，同学们观《地藏经、占察经》等才能无所 疑惑、了然于胸，也才能明白何以世尊及地藏菩萨要苦口 婆心，谆谆告诫，为佛善事，一毛一滴功不唐捐。业报如 此“精密”，钜细皆报，就连宿世世尊身为小孩敲了一下 鱼头都有后来头痛的业报，因而修行者作课使用木鱼时， 每一声响都要记得世尊的叮嘱，每敲一下，都应当提醒自 身：“善恶到头终有报，只是来早与来迟”。 感谢狮吼站内外诸师兄多所抬爱，鞭策指导，才能完成本 文。最后谨以此【华严赞偈】赞佛菩萨，并供养有缘同闻 世尊法语诸师兄 一切吉祥。 偈曰： 若人欲了知，三世一切佛， 应观法界性，一切唯心造。 南摩本师释迦牟尼佛 南摩药师如来 南摩阿弥陀佛 南摩清净大海佛菩萨 南摩地藏菩萨 南摩护法诸天、龙、药叉菩萨 (全文终） -- ～～～～～～～～～～～～～～～～ 佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。 真如一，一真如，一真如真真一如。 ～～～～～～～～～～～～婴愚～～
願以此功德回向十方三世佛菩薩摩訶薩緣覺聲聞等及諸如來清淨國土
願以此功德回向十方世界無量無邊四生六道眾生：若卵生、若胎生、若濕生、若化生若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想今生皆得安樂圓滿於現在未來世能得皈依佛法遠離六道苦海
[em01]

		自动登录	找回密码
密码			立即注册