《业报迷踪-29》

极乐天 · 发表于 2006-2-10 15:16:00

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本帖最后由速发菩提心于 2016-1-12 16:07 编辑

《业报迷踪-29》【天界解脱道】 天众在林中可无限畅饮、吃免惊、用免惊，经上说： 《正法经》（T17n0721_p0146c13） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『…天子天女。于此林中。游戏自娱。经于多时。 　　受五欲乐。复往诣于华树林中。其林众华。悉不 　　萎变。香气普熏。满十由旬。所谓月光明华。月 　　色华。白色华。清凉无热如星色华。 　『复诣果林。其林有果。所谓蜜搏树果。辛味树果。 　　柔濡树果。香鬘树果。闻香即饱。六味树果。如 　　意味果。无厌足果。（水果沙拉无限供应） 　『如是无比林中。具足此果。善业所生。于此林中。 　　游戏受乐。饭食餐饮。（免费吃到饱） 　『复往诣于鸟舞之林。其林众鸟。游戏歌舞。出妙 　　音声。天子闻之。即受快乐。复诣杂林。其林异 　　色。一切华果。如前所说。河池众鸟。亦复如是。 　　故名杂林。（还有音乐演奏、各种设施如前诸林） 　『于此林中。五欲自娱。乾闼婆音。久受快乐。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 帝释的隐忧就是在这里，天子们日子过得太好了，完全没 人想到未来： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『释迦天王（帝释）。作是思惟。我诸子等。何处 　　受于放逸之乐。不觉退没。 　『时诸天子。知天帝释心之所念。至帝释所。诸天 　　女等。骰贡竟Ｓ蜗肥芾帧！?┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 众天子和帝释是心通的，知道大王不快乐了，众人就快快 前往大王面前，他们打发天女们回家自己去玩，而后集合 在大王面前听训： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『尔时帝释。见诸天子。而说颂曰： 　　悕望诸境界　　爱心难厌足 　　离爱则知足　　此人无忧恼 　　若人爱欲境　　则不得安乐 　　境界如毒害　　后世受苦恼 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这话很立正啊，的确是警觉“天”心，大家享受时别忘了 后面还有很多苦恼呢，帝释的训话是“落落长”，洋洋洒 洒，终于训到了结尾： （T17n0721_p0147a20） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『为爱所诳惑，我今教呵汝，汝为欲所迷，当作自利益 　　法为第一道，若有行法者，从乐得乐报，能如是行者 　　得寂灭涅盘，是故应修福，以求涅盘乐，若有常修福 　　得至无尽处，天闻帝释说，寂静心调柔，是时帝释子 　　调伏顺父教。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 话虽这么说，不过帝释训完话，接著就“训话完毕，大家 狂欢吧”一票人又入林园玩个不亦乐乎： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时天帝释。教呵诸子。令顺正道。修行善业。闭 　　恶道门。诣于杂林。游戏受乐。诸善所生。 　『帝释天王。有五百殿。种种诸宝颇梨珊瑚。金银 　　天青宝王。天大青宝。种种诸宝…。 　　（中略） 　『尔时释迦天王。说此偈已。复诣馀殿。其殿敷置 　　无量柔软宝庄严座。以为严饰。善业所化。 　『时憍尸迦（帝释姓）。见此宫殿。处之受乐。复 　　至银殿。无量光明。无量众宝。无量众华。严饰 　　其殿。无量天女。游戏受乐…。（中略） 　『时天帝释。作如是念。我入宝殿。游戏受乐。诸 　　天亦念。天王欲入。与诸眷属。天女围绕。欢娱 　　受乐。尔时帝释。知天所念。告诸天子。汝等各 　　各游戏园林。时诸天子。闻天王教。各入华池。 　　与其天女。游戏自娱。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 由上面可知，训话归训话，可玩儿还是得玩儿。帝释自己 的殿堂有一点不同，四壁有即时影音实况报导，报导什么 呢？报导前任各大王在天界死后的后续八卦： （T17n0721_p0147b23） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『天王入殿。坐于清净毗琉璃床。以善业故。其殿 　　清净。犹如明镜。于此净壁。悉见古昔诸天王等 　　退没之相。及以名字。 　『其名曰钵浮多天王。自在天王。无忧天王。正慧 　　天王。持德天王。青色天王。不退天王。如幻天 　　王。一切乐天王。善住天王。普明天王。一切爱 　　天王。千见天王。威德天王。斋戒天王。福德天 　　王。诸游戏天王。娣罗天王。憍尸迦天王（哇咧 　　还有自己的名字耶，这下代志又大条了）。 　『以善业故。见如是等三十三天王。如是天王。善 　　业尽故。退堕地狱、饿鬼、畜生，随所生处受大 　　苦恼。 　『若入地狱。壁上见其受大苦恼。 　『若堕饿鬼。见其壁上。受大苦恼。饥渴烧身。羸 　　瘦苦恼。筋骨相连。 　『若堕畜生。见其壁上互相残害。受大苦恼。 　『若生人中。追求作业。受种种苦。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 这实在是非同小可的事，帝释天王看得心惊肉跳，知道天 界也不是无限长寿的地方： （T17n0721_p0147c08） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（帝释）如是见诸生死。无可乐处。于生死中。 　　多诸过患。无坚无常。变易破坏。如是天王。皆 　　悉退没。以自业果。生于地狱饿鬼畜生。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 那些天王是“以自业果”死后转生地狱、饿鬼、畜生道中 的，咦？天王怎会造恶业呢？当然没有，所谓业果正是前 生为人时所造诸业的“馀业报”，天福享完，便是馀业恶 报来临，无一幸免。世尊接著说：「释迦天王。第一胜人 。见此事已。生大厌离。」 这一景象自然是令帝释坐也坐不住，于是他赶快看看自己 的未来会如何，结果他看到了自己死后生在人间，在人间 死了又转生天界，这样反覆生了七次，幸好没有生到恶道 去：（T17n0721_p0147c15） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（帝释）自观其身。闭三恶道。从天中死。生于 　　人中。人中命终。还生天上…。 　『以善业故。于殿壁中。自见其身。天中七生。人 　　中七生。去来七返。无第八生。非于天中。非于 　　人中。非地狱中。非饿鬼中。非畜生中。 　『帝释心念。云何我身无复生处。我生何处而不可 　　见。心生惊怪。何故无有第八生处。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 可是为何只看到七次呢？他想很久想到了原来之前世尊有 说过，有一类修行人“须陀洹”者是七生后入涅盘的，他 了解到原来他前世是须陀洹： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『久思惟已。即自念知。先闻世尊说如是言。须陀 　　洹人。七生之后。入无馀涅盘。我必如是。 　『（于是）以清净心。敬礼世尊。发欢喜心。坐其 　　金座。阎浮檀金。以为床座。众宝庄严。复于壁 　　中。见诸先世退没天王。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 上面“复于壁中。见诸先世退没天王”是说帝释看到自己 没事，就坐下来继续看别人的下场。(=.=) 帝释看完很高兴，又入善法堂集合，要大家好好修行： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『复念入于善法堂上。见诸天众。利益诸天…。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 《正法经》（卷第二十六）记载道： （T17n0721_p0148b06） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时天帝释告诸天曰。以善业故生此天中。业尽则 　　退。业果因缘而生此天。我于此天必有退没。当 　　自勉力以求安隐。 　『时诸天众。闻天帝释说是语已。白帝释言。如是 　　天王。我等于此善业乐处。不敢复作放逸之行。 　『（诸天）白言：天王。以何因缘令我不退。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 咱们来看看帝释为天众们说什么妙方，能脱出业报之苦呢？ 世尊这里藉帝释的口中说出了解脱道： （T17n0721_p0148b15(01)） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『（帝释曰）诸天子。汝等已曾无量世中。生此天 　　上。命尽还退。堕于地狱饿鬼畜生。复以善业。 　　生此天中。受自业果。受天中乐。业幻所诳。 　『复堕地狱饿鬼畜生。是故天子。不应放逸。 　『我所说者。是恒河沙等诸佛之法。闻此法者。于 　　生死中。当得解脱。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 解脱是解脱，方法呢？来看看： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。 　　六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。 　　有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是唯有大苦聚集。 　『无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名 　　色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受 　　灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生 　　灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是大苦聚灭。 　『如是天中生死回旋。如是见已。生厌离心。烦恼 　　尽故。常不破坏。不生不老。无死无尽。是名涅 　　盘。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 同学们一定会“啊（二声），就这个啊，这不是十二因缘 观吗？这大家都知道啊…”，没错就这个，而且大家都知 道，可是知道是一回事，问题是要如何作到呢？天众有人 听了戒慎小心，有人听了马耳东风： （T17n0721_p0148c04） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『时诸天子。闻天帝释说是法时。于过去世佛正法 　　中。修行来者。更不放逸。信佛法僧。一心清净。 　　种涅盘因。 　『若有天人。于过去世佛正法中。不修心者。放逸 　　乱心。为爱所诳。受五欲乐。以爱诳故。具受无 　　量生死苦恼。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊在此强调，天众死后馀业受报，若是生为人时，能得 善缘相处一处，也都是馀业的关系： （T17n0721_p0149a11） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『天众受报。乃至爱善业尽集乐报尽。于善法堂命 　　终还退。或堕地狱饿鬼畜生。 　『若有善业。得生人中。常受快乐。聪明智慧。同 　　生一城。或同聚落。于世间中。最为上首。 　『或为亲友兄弟知识。常受安乐。以馀业故。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 最后一句的“以馀业故”点出了业报的可怕。善、恶业果 无一幸免，此世若有诸患，当知是前世所造恶业，当然， 若此世生在富家、身体健康、家人和乐、诸事顺心，那更 是要珍惜，因为这些是前世修行善业的馀报，得来不易。 也许有同学会问：“那天众能不能当下就修十二因缘观， 死后就解脱呢？”或者会问“帝释如果这么清楚修行的重 要，那他可以当下修行，后面的七次不就可以免了吗？” 是的，若天界众生当下修行十二观法，则必定能免，否则 就不是六道通用的解脱法了，那么帝释说完了之后有没有 修呢？这是个好问题。 帝释训完诸天后，对世尊非常崇赞： （T17n0721_p0149） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『如是天帝释。见天无常。有生有灭。见无常已。 　　念第一法。以偈赞佛： 　　南无婆伽婆，利益诸众生 　　说爱如毒害，为众广分别 　　了知一切法，其智无挂碍 　　离于智所知，则无第三法 　　无常及苦空，亦无有作者 　　如来见实谛，为诸众生说』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 赞完后帝释用行动表示，他马上回家： （T17n0721_p0149b17） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 　『尔时帝释。以清净心。赞叹佛已。如印所印。还 　　住所止。受天快乐。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 本以为帝释老爷回到家会修习多修习的，谁知又和美眉泡 汤去柳。 唉，三恶道无时不苦，故无法修，天界则是无时不乐，也 没法修，看来两者都是无间之道。所以造业无论善、恶业 严格来说皆无关解脱，只是不断轮回，这是修行者应当加 以深思的。 [em01]

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