如何解决情缘的问题

静如止水

主要有三方面，第一断所有的情缘，这包括断除过去一切情缘与不再造新的情缘。第二修如幻观，观情缘如幻而不著。第三修双身本尊法。以下我们来详细探讨这三个方法。
　　一、断所有情缘
　　每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。但据个人了解，菩萨道的修行者一般要到五地或六地之后才要去正式面对情缘问题，逐渐断除过去的情缘到八地时完全解决。要断情缘就得先发愿决定不再造新的情缘，否则如何断除？
　　一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他（她）消除（但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束）。在家居士一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主，尤其已著淫乐的淫魔都会前来了情债，干扰将会不断发生，因此，除了极少数人其情缘已很少，一般居士身的修行者最好不要急着想了断情缘。
　　我们目前比较重要的工作就是要尽量减少再造新的情缘。这要由戒律方面下手，药师山最近公布的四条守则：“勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”就是为了减少彼此间产生情缘的机会。
　　此外，要消除表相痴业与“放逸业障”，但这必须修行者有特殊条件才可以。一般人要自己随时提高警觉，要有“决心”不再造情缘。随时注意庄严自身不放逸，对攀缘心出现时也要警觉到是否已对某人产生喜爱。庄严自身是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，认为“不必受束缚”，因此经常忽略庄严身相之事，例如，法会要依律著装、佛前打坐衣著要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。身相庄严才能为众生表率得众生护持，尤其当住持或弘法之主事者更当如此，随时注意庄严自身则放逸业障较不易显现。
　　在了断情缘过程中，若过去有情缘的债主前来，应该告诉他（她）们“过去情缘已是过去，今日我等已学佛想了生死，情缘乃痛苦之源，但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意，我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。若你真的执意不舍，那就等未来再叙，但今生请勿干扰我的修行。”这段告白很有用处，请各位作为参考。总之，要解决情缘问题，最好的方法就是依本师的戒律行事，也要如出家人般的随时庄严自身。
　　二、观情缘如梦幻，修习观诸法如梦幻而不执著诸法为实有，情缘亦如是观，有些修行者在八地之前就可修成观情缘如梦幻，如此可了情缘的问题。但修习此法必须有高明的师父指导，否则立刻有危险，不小心就会沦落为淫魔之属。
　　三、修双身本尊
　　这是一个特殊的法门，可迅速了断情缘脱离轮回，甚至得大自在。双身本尊是以智慧断外界一切情缘以大悲心成就对方的一种修行方法。修行者必须是具有深厚情缘的两个人，且必须有共同行菩萨道渡生的大愿。如此就不必消除彼此的情缘种子反而修法增加彼此的情缘种子，使彼此的心坚固结合，不被一切外力所破（包括淫魔等干扰及外面诸种诱惑）。如此经灌顶后可修双身本尊，使“两人成为一人”，对外呈现“常乐我净”的双身本尊。本尊身相恒常且坚固不变称为常。恒转淫乐为无上法乐称为乐。对外二人合一，心心相应，自主无碍是为我。对外已断一切情缘，诸情缘不染著是为净。双身本尊的成就者呈“互相灌顶”的状况，彼此能力与福慧皆合而为一，功德福慧皆呈现“相加”的效果，故能快速成就自在渡生之力。这是极为殊胜之无上秘密法门，笔者在此作简单介绍，但不能依此修行。否则魔障随之而来，据笔者所知，很多修行者因修此法不得当而沦落为淫魔之列。
　　修习此法可能要面对各种魔障的考验，一般人不要轻易尝试。笔者提及此法，只是要告诉修行者，对不同根器的人有不同的方法，不是说唯有断情缘才可成佛。双身本尊的成就者亦可成佛。且是两人同时成佛。一般人称为佛父与佛母。其实两人是完全相同果位的佛，只是一位现男相另一位现女相而已。双身本尊在修法时必需有佛的加持与诸多护法的护持，详情唯修法者得知。