佛菩萨既然慈悲 为何不直接救拔众生

violet

喇荣网路佛学院
问：诸佛菩萨如是慈悲，却不能将众生直接从轮回中救拔
（版友回答）
轮回只是众生心前迷乱的显现。曾有人梦见大魔王要吃掉他，惊恐万分，于是大喊：怎么办？！魔王听到后说：我怎么知道怎么办？这是你的梦啊！同样道理，诸佛菩萨，轮回都是一场梦，由知道这个真相，就有机会醒来。圆觉经云：“知幻即离，离幻即觉”。简单说，也即是众生善根福德因缘具足，必定蒙佛菩萨加被获得解脱，而如果众生善根福德因缘不具足，即使佛菩萨把他带到清净刹土，他也会由于自己的习气力而显现轮回的种种。
（辅导员回答）
非常随喜热心道友！
      全知麦彭仁波切在《定解宝灯论》中云：“然一补特伽罗者，成佛之时亦不成，其余不现不净法，自现由障自遮故。”
      《定解宝灯论-新月释》云：“然而在一补特伽罗净除二障、究竟成佛之时，其余众生前的不清净法不可能消退。因为不清净之显现是由相续中的业障所惑而现，各类众生业障不尽相同，故所见之外境也不相同，一人成佛，并非是以佛的神通力，将众生所见到的，不清净外境，改造成为清净，而是相续业障清净，外境清净之本相，在他面前，自然现前而已，故对相续中，有二障之众生，不会因他者清净障垢，而自己之障垢，也自然清净。此即各人吃饭各人饱，各人生死各人了的道理。
      比如两个都有眼翳的人，见到的都是黄色海螺，若其中一人的眼翳治好后，黄色消失，白色的本相现前，但这时另一个眼翳还未调治的人见到的依然是黄色海螺，而不会见到白色海螺的本面。”
事实上，我们现在就在清净刹土。《解义慧剑讲记》（上师仁波切译讲）云：
     “以前释迦牟尼佛的面前来了一位具髻梵天，当时他跟舍利子进行辩论。具髻梵天说：这里的刹土全部是清净的，没有一个肮脏不堪的事物。而舍利子不承认这一点。最后释迦牟尼佛说：我的刹土就像具髻梵天所说的那样本来是清净的，只不过舍利子你没有看见而已。”
      《定解宝灯论-新月释》（益西堪布讲解）云：“故《大幻化网根本续》中云：不清净诸法唯是心识之幻化，清净诸法，唯是智慧之自现，而从来无有单独实有存在的外境。也正是基于这个道理，法门越深，下手处也越转向有情内心，到了密宗中，就着重以修内心，而不注重于外境。
      《时轮金刚》中说：有情之心清净，即是佛果，除此别无佛果可得。”
....不空成就金刚如来。即入一切如来现前住金刚三摩地。从定出已，作如是言。菩提心者。是即自性净光明法。非彼菩提，有相可得。亦非现前，三昧可证。如是了者。乃名坚固住菩提心。
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经

菩提愿海

真正爱护子女的父母，决不会代替子女做一切事情。若干年前，有新闻报道：一对外国夫妇，溺爱儿子极度过分，二十五岁的男子，仍被养在摇篮里，变成了废物。这样的父母对子女已经不是爱，而是残忍。佛菩萨慈悲心再大，也无法代替众生成佛，所以，许多事必须众生自己去经历，哪怕走弯路，也是在成长啊。