放生不忘护生

追梦

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1 放生不忘护生
放生不忘护生

--[转帖]--

学佛后，放生我们都参加过。几个人甚至自己，常年能坚持下来，是很不容易的事情。我们或许沉醉于放生后的喜悦中，或许得到放生后不可思议感应。只要坚持下来，都会有收获。根据放生所存的心不同，收获的结果也不同。有沉醉、热衷在放生上。只要是放生，不管怎样的放，或者放了什么，听到别人放生，都高兴、赞叹。有是随缘的放生，偶尔遇到刀下将屠宰的众生，毫不忧郁的买下。有定时间、日期。也许各自的因缘不同，所定的日子各有不同。有的干脆定在开工资的日子，不论怎样，这些发心和用心都值得我们互相的赞叹。

放生大家都不陌生，如果能在生活中，把护生的心，时刻地放到心里，将更加圆满。护生的行为也同样值得提倡和推广，落实到我们所面对的现实生活中。

今年我和大悲寺僧众行脚，师父们有次在某村乞食，过斋后。妙祥师父走路、站立、说话时候都伸着右手。师父的右手里，有一个瓢虫在“睡觉”。深秋的季节，这个瓢虫选择在人温暖的手中睡觉。远处有个老者，快步的走过来，眼睛看着师父的手。到了近处，还没有看清楚，头就夸张的低下，想看个究竟。师父看到后，伸开手使他能看的清楚些。当看到是只瓢虫后，很失望。没有想到，大老远的赶过来，看到的是个瓢虫。师父看到他不理解说：“这是我们的父母”。那个老者听到后，挣大眼睛，吃惊的说：“天啊，那我该有多少个爹娘啊、、、”。师父看着他，较严肃的说：“是的，天下的众生都是我们的父母”。这个老者，一时不知道该怎么回答了。妙祥师父护生的细节很令我赞叹，即使在行脚途中，看到路边的虫子等，也要拾起，放到草中，怕车辆给压死。

护生是另一种放生行为，不需要花钱和时间，往往都是举手之劳。买物放生，需要时间和金钱。对于生活上有困难的学人，护生是培养资粮的最好途径和方法。

护生的首要就是从我们的脚下开始，如果我们能时刻留意脚下，慈悲心已经真正的升起来。特别是在夏季，地上的蚂蚁、虫子等随处都是，我们更应该留意脚下。我不知道我是什么时候养成这个习惯的，也许在大悲寺僧人的感召下，内心自发升起的。每当我领着孩子走在外面，首先告诉孩子注意脚下的蚂蚁。没有多久，两个孩子走路时候十分注意脚下的蚂蚁等。没有想到并不是刻意的去教导孩子，自身的做起，孩子在幼小的心灵中，已经种下了慈爱的种子，并快速的发芽起来。

家庭中难免有虫子等，以前我虽然学佛，照杀不误。特别是苍蝇、蚊子等。虽然也放生，对于弱小的生命，始终不重视。直到认识了大悲寺的僧团后，在他们行吃持的感化下，逐渐的重视起来。孩子效仿父母的行为，我们何尝不效仿严格持戒律的僧人。

两个孩子今年5岁，我和妻子比较自豪的就是，孩子从来没有玩弄过任何有生命的众生，蝴蝶、蜻蜓、蚂蚁、、、也没有误杀过任何弱小的众生，包括她们的脚下。她们很小的时候，家中如果出现虫子等，我们都用纸接住，放到外面。这一切孩子都亲眼所见，并告诉孩子让小虫子找妈妈去。这个年龄段的孩子对母亲十分依赖，小虫子找妈妈，她们很容易理解和接受的。她俩日后看到虫子等，第一个反映就是对虫子说：“快去找妈妈吧”

另一个自豪的事情就是她们从来没有骂过人，说过脏话。我有时候顺口说粗话，她们都能马上纠正我。我们在改正以往对弱小生命不爱护的同时，也潜移默化中影响到孩子。等发觉后，已经成为事实。使孩子从小，慈悲心就加速成熟起来。这是我们没有想到的。如果不注意这个，等孩子大了以后，很难纠正过来。

去年秋天，大连某寺院开光。我从来不参加任何寺院的开光、法会（大悲寺除外）。因为面子，到机场接从北京来的人。送她们去这个要开光的寺院，距离大连100多公里的瓦房店市的海边。到达寺院的时候已经半夜12点。出飞机场，两人上车，我问他们吃不吃饭。如果饿了，我可以请他们去饭店吃。这个时间到寺院后在吃饭，是很不如法的事情。

追梦

2 放生不忘护生  

来到寺院暂时的斋堂，某师、居士等已经包好饺子。看到我们进来，热情的要我们吃饺子。我大声说了一句：“都几点了，你们还吃东西”。看到这个场面我很生气，因为这里是寺院，不是外面。我们在家中可以随意些，可以懒散些，可以没有规矩。但是，到了寺院我们必须要遵守规矩，维护佛法和戒律的尊严。此话出口，大家都不做声。所谓的热情，其实是严重败坏佛法和戒律。再者，居士供养寺院的食物，做好的东西。不是给我们居士所享用，是整个僧团共同来接受的。这种讨好性质的别众食，我们应当杜绝。我拒绝吃饺子，哪怕是天下唯一的美味饺子，我也坚决的不吃一口。希望我的做法，能让他们知道，遵守寺院的规矩，胜教的严明是我们共同的责任。

斋堂的地上，满是踩死的会飞虫子尸体。这一幕，我很吃惊，特别是发生在寺院里。那么多师父、众多的居士，你们怎么能眼睁睁看着这些众生的尸体吃下饭，念经、回向、、、？很多尸体已经被众人所踩，只剩一张皮。深秋季节，这种虫子愿意往屋子中飞。没有人去扫，没有人去掩埋。可能认为这不是功德的事情。这些都不去理会，学佛还有什么意义？满口佛理，张口闭口“阿弥陀佛”的，这是因果，那是因果。怎么不去理会脚下很现实的因果呢？

夏季，我们去放生。在乡村或山野中，更应该注意脚下的生命。不小心会踩死很多生命，虽然不是故意的。我们如果找下原因，还是我们的慈悲心不够。我经常放生，可也时常的发脾气，甚至打人。什么原因？放生是好事情，愿意做。而内心的污垢，还是很多。根本没有把众生平等的心，随时提起来。有的时候，我很自愧，弱小的众生都能给他们新的生命。对待反感的人，却不能给予更大的耐心和慈悲心？以至于辱骂、拳脚相见。所以，还要继续的放生，更好的护生，来达到真正言行一致上的“同体大悲”，而努力。

我家中的厨房没有油烟机，唯一的油烟机通道，我让给了麻雀居住。刚搬来的时候，麻雀经常从此进入屋内。我看到通道中有鸟窝，犹豫几天后，我决定这个地方给它们住吧。用东西将屋内的通道堵住，使他们安心的居住。每天晨，鸟儿的叫声，清楚的传到卧室中，我们经常相互的观望。冬天，往往在阳台上撒些小米等。很多鸟、鸽子、喜鹊都过来吃。如果没有吃的，它们会停留在旁边的树上等待着。我在这里居住了4年多，这个窝中不知道繁衍了多少麻雀。卧室的窗，可以观看到鸟窝的部分。春季时候，能清楚的看到小麻雀，听到它们唧唧的叫声。

今年秋季某天早，我领两个孩子下楼。在停车附近水泥地上，飞了几只麻雀。离我和孩子很近、很近，台头看着我们。我没有在意，孩子的兴趣起来，高兴的喊，小鸟。麻雀也不飞走。这下，孩子更加有兴趣。麻雀和孩子的距离不到1米。两个孩子伸手要抓他们，刚要接近，麻雀就退后些，丝毫没有害怕的样子。反复多次，孩子耐不住性子，两个手去抓，旁边也来了看热闹的人，麻雀全部飞走。来的人在远处看到的，也很奇怪，说了句：“现在的鸟都不怕人”就走了。我也被眼前的事情逗乐了，孩子天真的摸样很可爱。望着飞走的麻雀，还伸着手。当我开门上车的时候，忽然冒出“这些鸟，是我的邻居”。再抬头看麻雀的时候，它们已经没有了踪迹。而我当天下午，要去海城参加大悲寺僧团今年的行脚。

在夏季中早晚开车，对于我来说是很头疼的事情。无数的飞虫、蛾子等见到车灯光后，纷纷撞死在车前脸或玻璃上。天亮后可以看到无数的尸体，粘帖在上面。面对这些，我很无奈。如果自己一个人开车，我会念一路“往生咒”，最多曾经念过3个多小时。有没有作用，我不知道。最起码在心里是一种安慰。

经过菜市场，杀生的场面常常看到。没有办法也念“往生咒“。几年前，边观看边默念。现在改变了，低着头只看着路，默念着咒。还采用一个办法就是避免到杀生的地方去，宁愿多绕路走，也不经过杀生的地方。不是不慈悲，而是没有能力全部的购买下来放生。即使能购买下来，恐怕皆大欢喜的是这些小商贩。更加刺激他们杀生贩卖的欲望。停留在没完没了的循环中，造成新的行业，我的东西不愁买，等待学佛人来购买，省去了杀的麻烦。本来今天能买100斤，因为有了学佛人的购买，我今天可以多卖些。不知道这是不是护生呢？如果没有这些贩卖者，谁又来成全我们的放生功德？还是自己好好的学佛吧！心内的众生”四相翻腾“，心外的众生”九幽十类“，先度自己心内的众生吧！如果没有经历过，深深的感悟，也不会能有所悟的。所以说，放生是我们必要的行为，是将来悟道、证道的基础。

追梦

3 放生不忘护生  

夏季中，雨后从地下爬出的蚯蚓，没有及时回到地下，等太阳出来后它们都在痛苦的挣扎。把它们拾起来，重新埋到土中。很多护生的方式，都在我们的身边。只要我们善于去发现、把握。这种护生机会，我们能够很好的把握住，比我们有意识的创造出一个放生机会，更有意义！

救蚁延寿，戒杀改命
　　莲池大师在「戒杀放生文集」也曾经提过一个案例，以前有一位小沙弥侍奉著一位得道的高僧，高僧知道沙弥只剩七天的寿命，于是便叫沙弥回家省视父母，临行时并特别嘱咐沙弥说：「你八天之后再回来。」意思就是要他在自家往生。

　　结果到了第八天，小沙弥竟然没死又回来了，这下他的师父百思不解，感觉很奇怪，于是便入定观察个中缘由。原来小沙弥在回家的途中，看到了许多的蚂蚁被水围困著，于是拿了竹枝当作桥梁，帮助蚂蚁渡水，救了无数蚂蚁的性命，因此不但没有夭折，反而还得到高寿呢！所以蚂蚁虽小，但灵性俱在，一念慈悲救蚁一命，就如同救度自己是完全一样的呀！

　　此外，如果您眼前业障较重，担心自己晚年无福多灾，此时就更要懂得戒杀放生，慈悲一切。宋朝有位帮宋太祖平定天下的一代大将曹彬，曾经遇见一位道家高人陈希夷，陈希夷善于相术，看了曹彬的相，对他说：「你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵。只可惜颐削口垂，没有晚福，以后凡出兵作战，宜网开一面，也许能培植一些晚福。」曹彬听了之后，颇以为然，就谨记此言。

　　自此，曹彬带兵打仗，都严禁士兵滥杀无辜，甚至士兵掳获了敌人的妇女，他还下令辟室保护，等战事过去之后，对于有家可归的妇女，便给资遣回，而无家可归的妇女，则替他们备礼择配嫁人，因此民众都很感谢曹公的德政。

　　后来，曹彬奉命攻打江南，因不忍生灵涂炭，他假病不肯就职。将士们前往问候时，他就说：「我的病不是吃药就可以好的，只要你们各人诚心发愿，攻克江南之日，决不妄杀一人，那我的病就会好了。」将士们听了大受感动，大家焚香对天发誓，攻克江南之日，相戒决不妄杀一人。哪知如此竟争取了江南的人心，民众们都单食壶浆以迎王师。曹彬不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。

　　以一念慈悲之心戒杀放生，能够改变面相，进而改善后半辈子甚至往后生生世世的命运，这些都是千真万确、古来多有明证的呀！