道

心觀

道、本來沒有東、西、南，北、亦沒有你、我之分別、直下承當就是的；承當的一句話也是多的、本來無欠無餘、現現成成的。可憐我們無量劫前與十方諸佛同一面目，不但同，恐怕還有超過十方諸佛的地方。忽然得了一個幻化的色殼子、不高興、換了一個、再不高興、又換了一個、一個換一個的換到今天。每換一個的時候、加上一點痕跡、就把我們的本來面目、蓋得牢牢的、一點氣也不能透。
雖然被它蓋得牢牢的、總之沒有少一點；十方諸彿也是的、菩薩、祖師乃至微細的昆蟲也是的、山河、大地也是的、草木、叢林、虛空裏也是的、虛空外也是的、一個虛空裏、乃至無量無數的虛空裏都是的。你也不少、我也不少、可憐就是一個不能承當！我們假使承當一下子、恐怕就不是這麼樣的人罷！
辜喜我們今天得了這麼一個人的軀殼、在這〔人〕的期間、想個甚麼辦法可以承當呢？
對於承當我們自己的辦法、這就要你們〔相信〕。但是相信，首先要相信自己這個色殼子不久要壞，壞過以後，路頭很多的、不曉得那一生再變一個人；前頭的路茫無所知、
自己的面目徹底要信的、極要這樣的相信自己、非承當不可、非了我們自己不可、能相信自己、再相信〔念佛是誰〕的辦法；〔念彿是誰〕是承當我們自己、〔念彿是誰〕是了我們自己。不是說〔念彿是誰〕有這麼許多好處、要你們自己見到〔念佛是誰〕確實不錯、但是大德教你們用、你們以為：這一句話用個甚麼？念彿是誰？念佛是我！還有別人替我念佛嗎？不但你們初初參禪是這個樣子、以前也是如此。
在諸方看見貼的念佛是誰，見過之後、似乎與世間一切學問不同；世間學問一學就通了、這一句念佛是誰，不容易通。以此研究；念佛是誰？就是我嗎？再一回想、不對！是我？那麼、以何為我？次則、我說念佛是我、我今天就把紅紙改一下子….念佛是我、還能夠嗎？既不能改、即不是我。再說、念佛不是我、是佛嗎？不是的；一切所有、皆不是的；就這麼思量分別一些時、回頭纔知道錯了！那個教你在思量分別上用功？你纔知道念佛是誰？不曉得、就在不曉得、不明白上去求個究竟、就是疑倩！在這個疑倩上久久的用、用到回過頭來、這個時後、你纔徹底認識你自己-------------參！