如何種下善的種子與分別惡的種子

心觀

我們每一天所起的念頭、不是善就是惡、要如何知是善多、還是惡多呢？問問自己是心倩開心的多、還是心倩煩躁不開心的多、如果是心倩時常很開心、面帶微笑、那麼念頭通常是善多、惡少的、如是常常感覺心倩煩悶、事事不如意、不順心、常常笑不出來、唉聲嘆氣、那表示心中念頭是惡多、善少。我們修行人最基本的是要知自己心中的善與惡、是善多過惡、還是惡多過善。
惡念就像是惡的種子、我們從小到大、看到很多惡的人、惡的環境、惡的朋友、惡的是非、在我們的心田中、種下了很多惡的種子、所以看到別人做善事、也不會起歡喜心、更不用說自己去做善事了、那就表示、我們心田中的惡的種子多過善的種子、很多惡的種子巳經彼我們培養大了、我們每天幫這些惡的種子、澆水、施肥、所以它長的又快、又大、根深蒂固、大風大雨都吹不倒、
為何說我們每天幫它澆水、施肥呢？就是說我們有的懷習慣不願意改、比如生氣要罵人、這個習慣、從小培養、看到人不順眼就罵、人家罵自己、自己又罵回去、這就是我們每天在幫惡的種子澆水施肥、結果這個惡的種子越來越大、我們就越來越不開心、所以臉就越來越苦、越來越煩惱、一開口就罵人、別人聞到火藥味都逃走了、只因心田中惡種子太大了、不只是罵人而巳、長久培養貪(不滿足)、瞋(愛生氣)、痴(沒用理智處事、用感情做事)、難以記數的種子、就是要做好人的障礙了、就是佛教中所謂業障。
大部分人、除了種惡的種子也種了善的種子、善的種子是什麼？見到人會微笑、看可憐人會慈悲、想要幫助別人過好一點的生活、布施是種善的種子、布施：有財布施、無畏施、法布施、財布施是金錢、物品或能力上的、無畏施是安慰有難、生病人或病苦的人、法布施是用口勸導及讓對方明白道理、尤其佛法更為重要、說好話、做好事、都是善的種子、每人都有善的種子、只是多或少、少的人、心田中惡種子比較多、常常不開心、所以臉比較苦、而笑不出來、若笑也是苦笑、為何？因心有千千結、內心煩惱很多打結了、打結太久很硬解不開、所以苦呀！苦呀
如是修行人、見到別人要送一顆惡的種子時、他就不會將惡的種子帶回家種、反而還給對方一顆善的種子、比如當別人罵自己時、就是別人要把一顆惡的種子送給自己、但是我們可憐對方的無知、對方在不知不覺中起惡念、我們要有知有覺的體諒對方、原諒對方、不要把他的惡言放在心上、這就是不把惡的種子帶回家的意思，反而要起一個慈悲心、可憐對方生氣辛苦、原諒與放下向對方起的惡感、如果又見對方、還是跟他打招呼、問好、這樣就在心田中、種下了善的種子。
這些善的種子、也需要我們澆水、施肥、如果聽到別人說、唉呀！你做好人有什用、好人不一定有好報！聽了這樣的話、就相信了這個人、而不相信彿、就對做好事沒有信心、不做好事了、那就好比剛種下去美麗善的種子、又挖出來、就很可惜了、所以要用理智去分析別人所說一切、如是善的種子、會幫自己又幫別人的、我們才接受、才種、才做、如是惡的種子、會害自己又害別人的、千萬不可種、不要做、一旦惡的種子種下去、等到開花結果時、因果自負、那時果報、不是像剛種下去的種子一樣那麼小、而是像臣樹一樣的大時、就苦不堪言了、就如同佛經中所說：縱使百千劫、所造業不亡、因緣會遇時、果報還自受。
所以善的種子多種在我們的心田時、心情就會時常愉快。也就是為什麼佛陀說：諸惡莫作、眾善奉行、就到此為止，
下一文章就會說到什麼是佛的種子了
願大家能天天種善的種子、天天開心、身體建康、
南無門阿彌陀佛

無心

時時將微笑放在臉上 ------------- 則

善緣自生,  惡緣自滅.
法喜自生,  煩腦自滅.
善念自生,  惡念自滅.
慈悲自生,  無明自滅.
順境自生,  逆境自滅.

古有云: 舉手不打笑臉人.  笑可以解除別人的惡意, 敵意,  因為人人都喜歡笑臉相向.  有人常抱怨命運\不佳, 時不逢人,  人人對自己都不友善,  這時何不將微笑常常放在臉上,  慢慢的您就會發現自己不幸的命運\會逐漸好轉,  開始遇到貴人相助.

修行人為何臉上現出微笑?  與佛菩薩相應故, 學習佛菩薩的心來看世間一切法,  則自証速也!